さて、本日は以前少し紹介した韓国における「迷惑」の考え方に関連し、最近丁度いい記事が出てきたので、その件を絡めて紹介していきます。

初めて来られた方はまずこちらを先に読む事をお勧めします。
ブログ『日韓問題（初心者向け）』を始めた理由 - 日韓問題（初心者向け）
注意
・このブログは「日韓の価値観の違い」を初心者向けに扱っています
・当ブログのスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです
・相手が不法を働いているからと、こちらが不法をして良い理由にはなりません
・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たらどう思うか」という客観性を常に持ちましょう
・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください

以前も紹介したように、韓国では「迷惑をかける」という行為に「疑似的な信頼関係を構築する」という意味があるが、彼らからは「他人に迷惑をかけない」というスタンスの日本人の態度が非常に奇異に見えている。

ただし、韓国でも「どんな迷惑行為」でも信頼関係の構築の役割をするわけではなく、「かけてもよい迷惑」の判断基準が完全に個人の主観で決定されているため、ある程度の序列の高さが無い場合トラブルになることも多い。

また、この考え方がなく「他人に迷惑をかけない」ということを子供のころから教わる日本人は、韓国人達からは「互いの信頼関係が構築できていない」ように見え、それでも秩序が存在している事を「強者に従順なだけの不道徳な存在」と解釈している。

※本文中のリンクは引用の元記事、或いはウェブアーカイブやウェブ魚拓（別サイト）へのリンクです。

以下から本文

１：「迷惑」をかけてこそ

まず前提条件として、過去動画で説明したように、韓国では「迷惑をかける」という行為に、疑似的な信頼関係構築としての意味が付与されているということを知っておく必要があります。

過去動画のテキスト版
【ゆっくり解説】韓国との間で繰り返される問題 - 日韓問題（初心者向け）

詳しくは上記テキスト版の後半部分「問題の原因」からを読んでほしいのですが、基本的に韓国社会において、私たちの想定するような「信頼関係」というものは、地縁（その地域の同一姓）や血縁の共同体である「本貫」の中にしか存在していません。

このため、韓国人達は信頼関係において他者との間に「絶望的な断裂」があるわけですが、近代化による核家族化や単身者の増加、首都圏への人口の集中などにより、この「本貫を基軸としたコミュニティー」が機能しなくなってきています。

そして現在の韓国ではそれでも社会を成り立たせるために、他者との間に疑似的な信頼関係を構築する方法として、「相手に迷惑をかける」という手段を取ります。

どんなものかというと、彼らはお互いに過剰なまでに密着し、距離感もなく親密にすることでこの溝を埋め、「友人だからこんなに迷惑をかけることができるのだ、本当に迷惑と感じるのならば友人ではない」という発想で、いろんな要求をし続けお互いに迷惑をかけあうギブ&テイクの関係を作ることで社会を成り立たせています。

具体的には、相手に無理なお願いを聞いてもらったり、便宜を図ってもらったり、または相手の所有物を勝手に使用し、「こんなに迷惑をかけられるほど仲がいいのだ」とし、迷惑をかけられた側はそれを受け入れることで「相手を許容している」という態度を取りつつ、別の事例ではその相手に同じく迷惑をかけるといった具合で、これを韓国では「プマシ」と呼ぶ場合があります。

上記を踏まえたうえで次の記事を

イ・ボミが日本で感じた“喜び”“葛藤”“希望” 「日本と韓国はもっといい関係になれると思っています」
e!Golf　2023年5月9日
https://egolf.jp/tournews/92301/

クリックで展開

今季限りで日本女子ゴルフツアーから引退を決めたイ・ボミ。2011年に日本デビューした翌年から3勝を挙げ、15年には初の賞金女王と、一気にトップまで上り詰めた。そこには多くの喜びがあった一方で大きな葛藤も。そして今、イ・ボミが感じる希望とは？　ツアー初参戦からこれまで、さまざまな出来事や思い出を振り返ってもらった独占インタビューの後編。
「“いい人”すぎるイメージが時に疲れることもありました」
　今季限りで日本ツアーから引退することを決めたイ・ボミ。来日間もない頃から、韓国ツアーと同様“スマイル・キャンディー”の愛称で親しまれ、2015年、16年の賞金女王になると、その人気は爆発的なものに。「日本で一番愛された韓国人」と表現されることさえあったボミは、日本でのツアー生活で何を感じ、何を考えたのか。そして今、思うことは？　独占インタビューで大いに語ってくれた。
これだけ長く日本で生活したり、いろんな人と接することで、例えば「韓国っぽさ」が抜けたとか、性格が変わったとか、そういう部分はありますか？
「日本人がとても謙虚で相手を気遣い、人に迷惑をかけないようにするのは知ってはいましたが、来日してからはそれが特によく感じられるようになりました。韓国では少し違っていて、相手は少し迷惑かもしれないと思っても頼み事を言ってみたりする。それで頼まれた側もそれを引き受ける、というような文化があります。日本に来て、人と接するときの“さじ加減”や“距離感”のようなものは、生活をしながらすぐに慣れました。それが日本人のマナーやエチケットだと感じますし、日本の良さでもあると感じます」
　日本にいると一人で食事する飲食店もありますが、韓国にはそう多くない印象です。ボミさんは一人で食事に行ったりすることはありますか？
「さすがに外で一人では食事はできません（笑）。もちろん家で一人で食事することはありますが、だからといって、大勢で集まるのもそこまで好きではないです（笑）。気心知れた人たちと一緒にいるのが気楽でいいです」
（後略）

この記事の前半の方で最初に説明した「距離感」の件と同様の事が書かれており、インタビューを受けた韓国人ゴルファーは「人と接するときの“さじ加減”や“距離感”」に慣れが必要であったと答えています。

この人物が私生活でどうだったかの情報は存在しないため、具体的なことはわかりませんが、あくまで私の把握している「一般的」な事例の範囲ですと、大抵の場合は彼らが「慣れた」といっても実は「日本人の側が気を使って合わせている」という場合が多いです。

これは別におかしなことではなく、子供のころから慣れ親しんだ習慣を数年で完全に「変える」など、大抵の場合は不可能なのが当たり前だからです。
たとえば、日本人が「おじぎ」をするのをやめようとしてもなかなかやめられず、他国の人からは変に思われながらも気を使われるというのは、よくある事例です。

また、日本社会に入ってきた韓国人の場合には、上記にように「日本の習慣に合わせざるを得ない」ので、このように穏便に事が済む場合も多いですが、それでも「なじめない」事例が多いようですし、何より「韓国在住の韓国人」「一時的滞在者」からは、日本人の「迷惑をかけない」という態度は「冷たい」「人情味の無い」人間のように見られる場合が多いです※。

※ただし、いわゆるサービス業における「おもてなし」の場合は別で、彼らはああいった「業務」に彼らの社会と同じような「人情」を感じるようです。
韓国のサービス業では基本的に「ナム」を相手にするので、日本ほど親切ではないですし、顧客との間に信頼関係が無いのでぼったくりや無責任な態度を取られることも多いです。

たとえば次の記事にあるように

G7夕食会に出された福島の酒…露骨で不器用な日本式の広報戦略【朝鮮日報コラム】
朝鮮日報　2023/05/22
https://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2023/05/22/2023052280073.html

クリックで展開

広島市内のあるホテルで20日夕、会合が開かれた。主要7カ国首脳会議（G7サミット）の議長を務める日本の岸田文雄首相と裕子夫人が主宰する夕食会や社交行事だった。ジョー・バイデン米大統領らG7首脳と尹錫悦（ユン・ソンニョル）大統領ら招待された8カ国の首脳、その配偶者らが参加した。翌21日、日本外務省は20日に提供した料理のリストと共に「日本の食文化の魅力を世界に発信する上で、有意義な機会になった」と自ら評価する報道資料を出した。
　夕食会の食事メニューには、12年前の原発事故で放射能危機論が絶えない福島産の日本酒があった。福島県にある酒造会社「松崎酒造」の純米酒「廣戸川」だ。1892年に設立された同社は、福島県の米と水で日本酒を作る。サミット開催地・広島県の日本酒2種と共に提供されたため、海外の人々は福島産だと気付かずに飲んだ可能性が高い。G7広島サミットを取材する記者たちが集まった国際メディアセンターでは福島産の加工食品が提供された。福島産の桃で作ったジュース、福島でくみ上げた天然炭酸水、福島産の日本酒やようかんなどだ。
　2年前にも似たようなことがあった。2021年の東京オリンピック時、福島産の食材の安全性PRを目的に、海外の選手たちが利用する選手村の食堂に福島産の食材を供給したのだ。米国や韓国などは当時、選手村の食堂とは別途に給食支援センターを設け、代表チームに食事を提供した。重要な大会を控えている選手たちの不安を膨らませる必要はなかったからだ。
　2011年5月の韓中日首脳会談時は、当時の李明博（イ・ミョンバク）大統領と中国の温家宝首相が突然、福島産ミニトマトを「試食させられた」こともあった。東日本大震災の被災者を見舞おうと、福島県内の被災者センターを訪れたところ、日本側にミニトマトやキュウリを差し出されたのだ。海外の首脳たちが笑いながらミニトマトを食べる写真は、日本で大々的に報道された。
　日本が福島産農産物を海外の人々にしきりに提供している理由は、自国民に「もう大丈夫だ」と言いたいからだろう。日本人たちも福島産食材を渋っているのが現実だ。東京のある知人は「周りで福島産の米を購入して食べている人を見たことがない」と言った。日本政府は毎年、「健康への影響が確認されないほど低い放射線量の危険をどのように受け入れるか」というアンケート調査を行っている。昨年の調査では約40％が「基準値以下でも受け入れられない」「十分な情報がなく、危険を負うことはできない」と答えた。
　日本には「迷惑」を極めて嫌う文化がある。「人に迷惑をかけてはいけない」と小さいころから教え、このような風潮を誇りに思っている。しかし、日本を訪れた重要な客人に日本人も渋る食べ物を出してもてなすのは典型的な迷惑ではないのだろうか。さまざまな国々の首脳たちが福島産の食べ物や飲み物を口に入れたからといって、すぐにこれらに対する認識が変わるはずもない。疎くてあからさまな日本式の広報戦略は、かえって福島産食品の危険性をめぐる議論を浮き彫りにし、逆効果になる可能性が高い。
　ウクライナは自国領土内で発生したチョルノービリ（チェルノブイリ）原発事故の名誉回復を国際社会にあえて訴えていない。ほとんどの国の人々は、チョルノービリはロシアのどこかだと考えているほどだ。誰もウクライナ産の穀物を輸入・消費する際に、チョルノービリのことを思いつかない。上手（うわて）なのはウクライナの方ではないだろうか。
成好哲（ソン・ホチョル）東京支局長

この記事では、日本がG7会議で福島県産の食材などを提供した件で、「日本には「迷惑」を極めて嫌う文化がある。「人に迷惑をかけてはいけない」と小さいころから教え、このような風潮を誇りに思っている。しかし、日本を訪れた重要な客人に日本人も渋る食べ物を出してもてなすのは典型的な迷惑ではないのだろうか」と書いています。

この件では、日本の劣等性を指摘することでマウントを取りたいという考えも働いているのでしょうが、重要なのは「確実に安全が確認されている食材」であっても、彼らはそれを許容できないということと、朝鮮日報などは「日韓の関係改善」をアピールしているわけですから、本来なら韓国人の価値観的に「許容される迷惑」であるはずが、できていないということです。

２：全ては主観

このことからわかるのは、彼らはどんな状況であれ「迷惑をかける」という行為を許容できるわけではなく、その判断基準は「当人の主観によって決定される」ということです。

先ほどの事例であれば、理性的に考えれば各国首脳に問題のある食材を提供するわけがなく、元々福島県産であるからと汚染されているというわけではない事は、当の朝鮮日報の記者達も過去何度か「文政権批判」の記事で言及しています。

ですから、本来であれば「疎くてあからさまな日本式の広報戦略は、かえって福島産食品の危険性をめぐる議論を浮き彫りにし、逆効果になる可能性が高い」などとわざわざ書く時点で、「関係改善」という理性よりも「日本の劣等性を指摘しマウントを取りたい」という「感情」が勝っている事がわかります。

そしてそうであるからこそ、韓国ではこの「迷惑をかける事で構築される信頼」というものが、むしろトラブルや社会的対立の引き金になっている場合があります。

例えばこちらの事例

道路占拠、野宿、市民の日常を壊した建設労組の都心での野宿集会
東亜日報　May. 18, 2023
https://www.donga.com/jp/List/article/all/20230518/4163374/1

クリックで展開

民主労総建設労組が行ったソウル都心での１泊２日間の野宿集会で、市民が大きな不便を強いられた。建設労組は１６日午後、光化門（クァンファムン）の東和（トンファ）免税店前から徳寿宮（トクスグン）前まで世宗路（セジョンノ）の往復８車線のうち６車線を占拠し集会を始めた。集会は帰宅時間帯まで続き、激しい交通混雑が起きた。１７日朝は、徹夜で野宿を終えた組合員たちが、龍山（ヨンサン）の大統領室や西大門（ソデムン）警察庁、東崇洞（トンスンドン）のソウル大学病院の３方面に練り歩き、出勤途中の混雑が都心全体に広がり、午前中ずっと続いた。
組合員たちは１６日夜、歩道などを占めて野宿をしながら集団で酒を飲む場面もあった。彼らが一晩中飲み食いして捨てた食べ物とマットなどで、夜明けにはゴミが山積みになった。横断歩道にまで酒瓶が落ちており、出勤車両が避けるために急停止した場面もあった。野宿集会を開くと言って臨時トイレも準備しなかったため、路上放尿であちこちに小便の匂いが鼻をついた。泥酔した姿で歩道に横になろうとする組合員もいて、通り過ぎる通行人は眉をひそめた。
警察は１６日、帰宅途中の混雑を理由に午後５時以降の集会を許可しなかったが、建設労組は強行した。建設労組は、江原（カンウォン）支部所属幹部のヤン某氏が建設現場での不正の容疑で令状実質審査を控えた状態で焼身自殺したのは政府のせいだと主張する。そのような主張が妥当かどうかはともかくとして、通勤時間を避けて集会を開いたなら、市民たちは不便でも我慢しただろう。聞いたことのない１泊２日間の集会で都心を無法地帯にして日常を破壊したので、市民たちが憤っているのだ。
警察は１６日夕方から解散を促したが、解散の試みはしなかった。建設労組は３月も、都心３ヵ所で集会を始め、それぞれ行進後、崇礼門前に集結する過程で深刻な交通混雑をもたらした前例がある。今回は２日間にわたり、通勤時間の混雑を狙った野宿集会を強行した。このようなやり方なら、今後さらに深刻な不法集会を強行しても阻止することは期待できない。
文在寅（ムン・ジェイン）政府は、民主労総が不法を行う度に厳正な対処を明らかにしたが、口先だけだった。政府が変わってから１年が過ぎたにもかかわらず、警察の集会対応には変化が見られない。尹錫悦（ユン・ソクヨル）政府は、建設現場の不法を果敢に撲滅するとしながら、これに反発して都心に飛び出して行うもう一つの不法には手をこまねいている。市民はいつも予想していた以上を示す民主労総の日常破壊に、いつまで耐えなければならないのか。

関連記事
労組全国組織の大規模集会で交通まひ　「国民は容認し難い」＝尹大統領
聯合ニュース　2023.05.23
https://jp.yna.co.kr/view/AJP20230523001300882

韓国の労組がデモを行ったのですがその方法が問題で、道路を占拠し交通渋滞を起こし、更に飲酒やその他マナー違反行為も頻発し、周辺の会社員や住民に多大な迷惑をかけたという事例です。

この事例の場合には、G7の事例とは逆に「迷惑をかける側」が主観で「このくらいなら許容される」と考え行動を起こした結果、デモとは関係ない人々から大ひんしゅくを買ったわけです。

またここまでひどくなくとも、次の事例のように

ソウル交通公社、傷害者の日に搭乗デモを行った全障連に対する罰金賦課をソウル市に依頼＝韓国
WoW Korea　2023/04/27
https://www.wowkorea.jp/news/Korea/2023/0427/10393517.html

クリックで展開

ソウル交通公社が20日の‘障害者の日’に搭乗デモを行った全国障害者撤廃連帯（全障連）側に対する罰金賦課をソウル市に依頼する予定であることが分かった。搭乗デモが繰り返されたため、ソウル市は加重して（罰金を）賦課する方針だ。全障連は先月行ったデモに続き、今月20日のデモについても罰金が科されることになった。
27日、ソウル交通公社関係者はヘラルド経済との通話で「20日、全障連がソウル地下鉄内で行った搭乗デモに関して、鉄道安全法違反の事実などを総合した被害調査書作成を完了し、近日内に罰金賦課を依頼する予定だ」と述べた。
全障連などで構成された連帯団体‘ソウル420障害者差別撤廃共同闘争団(420闘争団)’は障害者の日である20日、地下鉄4号線ミョンドン（明洞）駅とサムガクチ（三角地）駅で搭乗デモを再開した。その日、活動家の一部が明洞駅から地下鉄に搭乗を試みようとして列車の運行が15分ほど遅延し、三角地駅では警察とソウル交通公社側の阻止で搭乗できなかった。
ソウル市もソウル交通公社から罰金賦課依頼を受け次第、関連手続きを進める予定だ。ソウル市関係者は「既に警察の依頼を受けて罰金を賦課したため、罰金を（300万ウォン、約29万8000円）以上に加重させ、強力に対応する方案も検討している」と明らかにした。
この日、ソウル市は今月初め、警察が3月23日のデモの件について依頼した罰金賦課本通知も行った。罰金賦課対象はパク・ギョンソク全障連代表とパク・ミジュ事務局長で、金額はそれぞれ300万ウォンである。ソウル市は16日の事前通知以後、26日まで意見陳述を受けることにしたが、全障連側から別途の陳述を受けることはできなかった。
警察は全障連がソウル地下鉄1号・2号線シチョン（市庁）駅でデモを行い、‘全障連はソウル市の敵軍ではない’と書かれたステッカー数百枚ほどを床と壁に貼った行為を鉄道安全法違反と見て罰金賦課を依頼した。
鉄道安全法第49条第1項は、列車または鉄道施設を利用する者は、鉄道の安全・保護と秩序維持のため、鉄道従事者の職務上の指示に従うことを規定している。これに違反した場合、1回目300万ウォン、2回目600万ウォン（約59万6000円）、3回以上違反した場合は900万ウォン（約89万4000円）の罰金を払わなければならない。

韓国の障碍者団体である「全国障害者撤廃連帯」が地下鉄構内で無許可のデモを行い、列車を遅延させたり通路に無断でステッカーを貼るなどして、罰金の支払いを命じられたという事例です。

またこの団体は去年も同様のデモを行っており、今年もまた同じことをしたわけです。

関連記事
【社説】通勤時間の不安が高まっているのに、脱線に地下鉄ストの予告まで＝韓国
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2022.11.09 10:25
https://japanese.joins.com/JArticle/297530

この事例も同じで、デモをした側は「正しい事をしているのだからこれくらいは許容される」と考え行っていたわけですが、地下鉄利用者からは大ひんしゅくを買い、それでもまた同じことをしたというわけです。

ではどうやって彼らは「迷惑をかけることで構築される信頼関係」というものを成り立たせているかといえば、大抵の場合は「序列の高い相手」の要求を下位の相手が無条件に聞くか、或いは「わがままを聞いてくれそうな相手」にそう要求するか、または「確実にギブ&テイクが成り立つ相手」そのどれかの場合が多いです。

つまり、「迷惑をかけられることでの対価が確実な相手」か、或いは「迷惑をかけても拒否できない相手」か、または「甘えられる相手」が「迷惑をかけることで成り立つ疑似的信頼の構築相手」ということになります。

なので、実際に韓国で暮らしている元在日の人の記事ではこんな事が書かれています。

韓国は「日本の10倍たくましい」「日本人はカモになる」…! 「在日3世」の私が体験した「韓国のリアルすぎる現実」と、じつは日韓改善に効く「意外な一手」
マネー現代　2023.05.02
https://gendai.media/articles/-/108895

クリックで展開

韓国に移り住んで「驚いたこと」
韓国の尹大統領が元徴用工問題の解決に本気で動きだすなど、「戦後最悪」とされた日韓関係に変化が起き始めている。
そうした中で韓国では日本への旅行が大ブームになり、日本のアニメも大ヒットしている。
この流れが加速していけば、日韓の経済関係も再び活性化していくことが期待されるが、注意も必要だ。
「日韓はわかりあっている」という前提でビジネスを始めてみたら、面を喰らうことが少なくないのが韓国なのである。実際に日本から韓国に移り住む、日韓の間でビジネスをしてきた私自ら経験してきたことなので、それは間違いない。
韓国のことをあまり知らない人や、韓国に憧れている人に必ず聞かれる一つが「韓国人って情が深いんですか」というものである。その点については、私の実感からすれば、韓国では「困ったら助け合う」は、同じ学閥もしくは親戚でのみ通じる言葉なのではないだろうか。
https://gendai.media/articles/-/108895?page=2
「閥」の力
韓国では10大財閥から派生する財閥系グループが韓国の経済の中心をなしていると言って過言ではなく、その財閥内には学閥や親戚で成り立っている面がある。一見ライバル会社の様でも、じつはトップが学閥や親戚として繋がりがあったりする。
韓国では政権交代によって世の中がひっくり返ることも早いわけだが、それもこのように経済の根幹でつながっている人たちの存在も大きい。政権が変わって政策が大きく変われば、それに一気に合わせていかないと経済も変わってしまい、多くの人たちの生活に直結してしまう面が大きいからだ。
韓国ではサラリーマンにしても、会社内の立場を考えて、デモ集会に行ってきたという人も少なくない。朴槿恵元大統領の退陣デモで、あたかもそれが民主主義と錯覚を起こしていたローソクデモ集会もその一例だろう。
韓国光化門での大きなデモ集会にしても、いわゆるフェスティバル的な要素も含まれていて、週末休日の家族サービスが徹底的に求められる韓国人にはお金を使わず楽しむためのデモ集会参加というケースも少なくない。
そういった意味では「情」が広がっている面はあるのかもしれないが、これから韓国とビジネスをしようとする人たちはその点をしっかり理解しておくことは重要だ。
（後略）

実のところ、韓国内で本当に「困ったら助け合う」という関係が構築できるのは、親戚関係や学閥、同系列の財閥系グループなどの「狭い」範囲のみであり、「迷惑をかけることで成り立つ信頼」というものも、そこまで万能ではないようなのです。

３：韓国人からはどう見える？

韓国人達は韓国の事をよく「情の国」と呼び、自分達は相手に親身になって親切にする心の温かな民族であるとよく自慢しますが、実際にはそれは「相手による」うえに、どう接するかの判断基準もその時の主観で決まり、そこからくる弊害としてのトラブルも多いです。

しかし彼らはそれでも自分達は「情が深い」と考えています。
そして「他人に迷惑をかけない」事を心情とし、あまり自己アピールをしない日本人を奇異に思い、以下のように見ている人が多いです。

【コラム】風・水・火、北東アジアの三位一体
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2023.05.24 15:17
https://japanese.joins.com/JArticle/304764

クリックで展開

韓国語と日本語はどのように始まったのだろうか。「同じ根から出た別の花」として、韓半島（朝鮮半島）と日本文化の解釈を試みた本がある。『風・水・火ー韓中日の文明批評書』だ。著者の金容雲（キム・ヨンウン）博士（１９２７～２０２０）は数学者だが、言語学者・歴史学者としても多くの著書を残した。羅唐連合軍（新羅と唐）と百済・倭連合軍の間の西暦６６３年の白村江の戦いが、韓中日３国を今の形に決定づける大きな出来事だったと著者は見ている。また、歴史記録と韓中日の古代言語の分析を通じて、現在の韓国語は新羅語に、日本語は百済語にルーツがあると主張する。
この本は韓中日３国について３色の原型を提示した。大陸と海洋文化が出会い新しい風を生み出す韓国は風、文化の吸収融和が起こる中国は水、島からの脱出を夢見る大陸コンプレックスの日本は好戦的な火という解釈だ。民族の「原型」は民族の歴史の初期に形成された民族の「性格」だと著者は言う。『利己的な遺伝子』（リチャード・ドーキンス）の「文化伝達者」であり、集団記憶の複製者という概念である。
同じルーツで異なる発展を遂げた三国の比較も興味深い。儒教文化だけを見れば、韓国は「善悪」が重要な儒教原理主義だ。一方、中国は利益が優先視される現実主義的な傾向、日本は勝者を追従し重視する大勢主義的な傾向として定着した。時間観も直線的に流れる日本、円形に循環する韓国などで異なる。
この本は、地政学のために経験した歴史的葛藤が知彼知己を通じて地政学の祝福となる方法論を提案している。北東アジア新三国時代における韓国主導の「ゴールデンバランス（ｇｏｌｄｅｎ　ｂａｌａｎｃｅ）」だ。兄弟遺伝子を持つ米国と英国が「違いと同じ」で繁栄したようにだ。近代世界で西洋の諸外国は、同じルーツを基盤に「別々に、そして再び共に」文明を開花させた。大きく違うように見えるが、同じルーツを持つ韓・中・日が未来北東アジアの世界で三位一体として共に繁栄するビジョンを著者は私たちに提示している。
イ・アンナ／整形外科専門医・書店「チェグロ」代表

こちらの記事では、韓国人の日本観として「日本は勝者を追従し重視する大勢主義的な傾向」と表現しています。

これはどういうことかというと、これまで書いてきたように韓国では「相手に迷惑をかけることで構築される信頼」という概念が存在しています。

実際には、これが通じる相手は限られていますし、そうであるからこそ不特定多数にそれを行いトラブルになるという事例もこれまで紹介した通り、つまりこの「迷惑をかける事で成り立つ信頼」というものは、あくまで韓国人の「かくあるべき姿」であり、必ずしも実態ではないわけです。

しかし韓国人の中では「それが成り立っている」事になっており、また「そうしなければ他者との間に致命的な断絶がある」という社会であるので、「迷惑をかけない」という日本人は韓国人から見ると「相手の事を信用していない猜疑心の強い気弱な人々」というように見えています。

そして、それでも秩序が保たれているのは、「日本人は強者に対して従順であり、強者に従う事で秩序を成り立たせているからだ」と考えているというわけです。

この勘違いの原因もこの記事から読み取れます。
記事では日中韓を「同じルーツ」としており、それは「古代」という点ではある意味中華文明の影響を受けていますから間違ってはいないわけですが、だからこそ彼らは日本も韓国と同じような社会であるはずであり、同じような仕組みで動いていないとおかしいと考え、そのうえで「なぜ」を考えるからこうなるわけです。

また記事中に「韓国は「善悪」が重要な儒教原理主義」と書かれている事もポイントで、韓国人は以前から書いているように「自分は常に正解を選択している」と考えているので、常に「善の側にいる」と信じています。
これは韓国人が正義という単語を「正義党（韓国の野党第二党）」とか「正義記憶連帯」など、組織名によく使われる事からもわかります。

なので、「韓国の正義」に反する政治を行う自民党を与党に選ぶ日本人を、彼らは「正義に反する政治を行う自民党議員を当選させるのは、日本人が強者に媚びる人々だからだ」と考えるわけです。

また逆に日本側でも、韓国人の「距離感を考えずにぐいぐい来る態度（ウリに引き込もうとする態度）」を見て、「なんて情に厚い人々なのだ」と勘違いし、結果双方の勘違いが更なるトラブルを呼び込む場合もあります。

日本と韓国が「噛み合わない」のには、こうした「お互いの事を理解しきれていない」という原因もあるわけです。

※ウリとナム
ウリ（自分達）ナム（それ以外）
自他の境界が非常に曖昧な概念であり、彼らはウリである場合自身と全く同じ正しさと感情を共有しており、「ナム」はそれ以外、或いは正しさを理解しない劣等な相手と認識される。
また、このウリの範囲はその時の都合で自身を中心に拡大縮小する。
韓国人独特の「ウリ」と「ナム」という概念 - 日韓問題（初心者向け）
【日韓問題】韓国独特の「ウリ」と「ナム」の概念前編 - ニコニコ動画
 【日韓問題】韓国独特の「ウリ」と「ナム」の概念前編 - YouTube

お知らせ。
転載について
・個人の利用であれば、一般的に「引用」とされる範囲での転載は自由にしてもらってかまいません、報告も必要ありません。
・企業・団体等が「転載」する場合は私の方へ事前連絡いただき、許可を取ってから行ってください。
・イデオロギー色の強い団体等に関しては、理由の如何に関わらず「転載は原則禁止」とさせていただきます。