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次週4月16日は記事をおやすみします。
次回更新は23日の予定です。
さて、本日は韓国人達が度々誇る「韓国の民主主義」とは何かについて書いていきます。
初めて来られた方はまずこちらを先に読む事をお勧めします。
ブログ『日韓問題（初心者向け）』を始めた理由 - 日韓問題（初心者向け）
注意
・このブログは「日韓の価値観の違い」を初心者向けに扱っています・当ブログのスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです
・相手が不法を働いているからと、こちらが不法をして良い理由にはなりません
・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たらどう思うか」という客観性を常に持ちましょう
・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください
韓国人達の間では、度々「韓国の民主主義の優秀性」が語られており、尹前大統領の罷免決議に際しても、最大野党「共に民主党」の李在明代表などが、K-民主主義という呼称で韓国の民主主義の勝利と発言していた。
しかし実際には、韓国人のいう「民主主義」には一般的に民主主義と定義できる内容がほとんどないどころか、少数意見や異論を徹底的に排除する、民主主義からかけ離れた特徴が多々観察できる。
これには、彼ら独特の正しさの概念に基づく「一つの正しさ」の考え方が関係しており、韓国人達はこの正しさの概念に基づき、「間違った考えを排除する」という行いを「民主主義」と定義している事が分かる。
※本文中のリンクは引用の元記事、或いはウェブアーカイブやウェブ魚拓（別サイト）へのリンクです。
以下から本文
１：K-民主主義
まずはこちらから
「K-民主主義」「世界が韓国を羨む時代が来る」尹氏の“罷免”受け、次期大統領候補が声明
スポーツソウル 2025年04月04日
https://sportsseoulweb.jp/society_topic/id=115554
韓国の尹前大統領が憲法裁判所で罷免された件に関して、最大野党「共に民主党」の李在明代表が、「これは『済州4・3事件』『光州5・18民主化運動』、そして不当な命令を拒否した兵士たちの意志がつくり上げた“光の革命”だ」等の公式コメントを出したという記事です。
そのなかで、これを民主主義の回復として、「K-民主主義」と呼称し、「世界が韓国の民主主義を羨む時代が来る」と発言したと書かれています。
※記事では「K-民主主義」という単語は李在明氏の発案のように書かれていますが、2021年頃から韓国で使われています。
参考記事
［寄稿］韓国は先進国という錯覚
ハンギョレ新聞 2021-10-08
http://japan.hani.co.kr/arti/opinion/41318.html
Ｋ-民衆歌謡、あの時代の韓国のように世界を沸かせるか
ハンギョレ新聞 2021-12-22
http://japan.hani.co.kr/arti/culture/42071.html
また次の記事では
世界が驚いた韓国の「民主主義の情熱」、新たな跳躍の火種に【コラム】
ハンギョレ新聞 2025-04-07
https://japan.hani.co.kr/arti/opinion/52869.html
革新系の「ハンギョレ新聞」が、「憲法裁の尹大統領弾劾で意義があるのは、韓国の驚くべき民主主義の回復力を全世界に示したことだけでなく、流血の事態なしに平和に民主主義をよみがえらせたことだ」と書いており、李在明氏と同じくこれを民主主義の回復としています。
また、こちらでも「韓国国民がみせた民主主義の情熱と回復の過程は、全世界に響きを与えるのに十分だった」と書いており、これが李在明代表個人の見解ではなく、野党系の人々の間で共有されている認識であると分かります。
そして次の記事でも
韓国会社員の約７割 尹氏弾劾集会が「民主主義発展に前向きな影響」
聯合ニュース 2025.04.05
https://jp.yna.co.kr/view/AJP20250406000600882
韓国の市民団体※が、「１９歳以上の会社員１０００人を対象に当時の尹錫悦（ユン・ソクヨル）大統領の弾劾を求めて開催された集会に関する世論調査」を行ったそうなのですが、それによると「回答者の６８．７％は「弾劾集会が韓国社会の民主主義の発展に前向きな影響を与えた」と答えた。女性の割合（７４．１％）が男性（６２．７％）より高かった」という結果が出たと書かれています。
※団体の名前的に弾劾推進派の組織の可能性があり、バイアスがかかっているかもしれない点に注意してください。
また、「「弾劾集会後、韓国の政治が民主的に変わると思う」と答えた人は６３．３％だった」とも書かれており、全体的にこの弾劾は韓国の民主主義にポジティブな影響を与えたという世論があると分かります。
２：実態としてはどうか
しかし、最大野党の言動からは一般的に「民主主義」と定義される内容からはかけ離れた内容が目立ちます。
例えばこちらでは
「勝利の日」ｖｓ「源泉無効」…弾劾後も分かれたソウル都心
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2025.04.06 10:04
https://japanese.joins.com/JArticle/332171
全体としては、弾劾後も韓国で分裂が続いているという記事なのですが、このなかで「尹錫悦即刻退陣・社会大改革非常行動」という団体が主催した集会に参加した「共に民主党」の国会議員が、「内乱擁護、内乱扇動、内乱反逆者は決して許してはならない。内乱政党は大統領選挙に参加するな」と、韓国与党「国民の力」の排除を主張しています。
この件についてなのですが、「共に民主党」は「国民の力」が党として尹大統領の内乱に加担したとして、次々と「国民の力」の関係閣僚などを弾劾したのですが、加担したとする根拠がどこにもなかったため、こうした弾劾は裁判所で全て棄却されています。
にもかかわらず、こうして今でも国会議員が「国民の力」の完全排除を訴えているわけですが、こうした「選挙で選ばれた特定議員の完全排除」は当然一般的な民主主義の考え方とは相容れないです。
また次を読むと
【社説】改憲が真の「内乱終息」だ＝韓国
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2025.04.08 15:56
https://japanese.joins.com/JArticle/332284
韓国の国会議長が「大統領選挙と改憲の国民投票（大統領の権限縮小）」を同時に行おうと提案すると、李在明代表が「一部の政治勢力が期待するように、改憲問題で論点を曇らせて内乱を伏せようという試みはするべきではない」と反対し、記事では「李代表の同意がなければ改憲案が国会を通過しないという点で、李代表のこうした認識は極めて遺憾だ」と批判しています。
またこれに関連し、「共に民主党」内から「国民の力を内乱政党にして解体するべき」という主張まで出てきているようで、記事でも書かれているように、現在の韓国政界の混乱の原因の一端は「共に民主党」にもあるにもかかわらず、「共に民主党」が独断で与党の完全排除をしようとしている事が分かります。
またこうした事は今回に始まった事ではなく
【社説】国民生活を破綻に追い込んだ共に民主党の「100年政権論」
朝鮮日報 2019/02/22
https://web.archive.org/web/20190225061553/http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2019/02/22/2019022280026.html
2019年にも「共に民主党」は「来年の国会議員選挙で圧勝し、それを基盤に2022年の大統領選挙で再び政権を取ることで、将来の韓半島（朝鮮半島）に平和をもたらす100年を展開したい」と主張し、実際に次々とメディアや司法関係者に息のかかった人物を送り込んでおり、それが現在の韓国政治の混乱にまで影響を与えています。
こうした事例からも、現在の韓国で民主主義が正常に機能しているとは言い難い状態であるにも関わらず、多数の韓国人が「韓国の民主主義」を誇っているという状態にある事が分かります。
３：衛正斥邪思想
では、実際のところ、韓国人達が「民主主義」と呼んでいるものの正体が何かといえば、それは過去にも紹介した事のある、李朝伝統の「衛正斥邪思想」です。
衛正斥邪
李朝末期に儒教朱子学や性理学を原理主義的に絶対視し、現実よりも理気二元論における「かくあるべき姿」を、また対外的には排外主義や民族主義を重視し、異なる意見を「邪教」「邪説」として排除、それによって朝鮮の伝統的な社会制度と華夷秩序を守ろうという考え方。
実際、韓国内の対立にはこの思想が関わっている事が韓国メディアからすら度々指摘されており
【コラム】限界…親日清算より「独立」に目を向ける時＝韓国（１）
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2022.10.14 14:06
https://japanese.joins.com/JArticle/296589
現在も韓国で対立の大きな原因となっている「親日派認定」にも、この思想が深く関わっており、独特の正しさの概念も相まって、自分達と異なる相手を排除する口実に「親日」が使われ、魔女狩り化するという状況が度々発生しています。
記事ではそれを嘆いているわけです。
※独特の正しさの概念
彼らの正しさの概念は独特であり、根拠を必要としない。
また「この世には最初から一つの正しさが存在する」と考えられており、自分はその正しさを常に選択していると考える傾向にある。そして正しさ同士がぶつかった場合には、（曲解でも捏造でもその件と全く関係なくともなんでもいいので）相手の劣等性を指摘する事でそれを自己の正しさの担保とする。
また相手の劣等性を指摘した時点で自身が指摘された問題は相手の問題にすり替わる。
また次を読むと
日帝が奪った「義兵手紙」、１００年ぶりに還収＝韓国
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2024.08.15 06:38
https://japanese.joins.com/JArticle/322441
いわゆる韓国の独立運動にも、この思想が深く関わっており、記事では抗日義兵運動を導いた崔益鉉（チェ・イクヒョン）という人物の紹介として「衛正斥邪論（邪教を排し、正学である朱子学を守ろうとする論）を代表する人物」と書かれています。
この思想を否定的に扱う事もあれば、このように状況次第で肯定することもあるわけです。
つまり、そもそも韓国人達が絶対視する「抗日運動」自体に、この衛正斥邪思想が深く関わっており、彼ら独特の正しさを実現するため、異論を徹底排除し「一つの正しさ」のみを良しとする、近代以降の民主主義と相容れない考え方が根付いており、彼らはそれを「民主主義」と認識しているのです。
そして「共に民主党」に関しても
「北朝鮮」「西朝鮮」と現代韓国の「後期朝鮮」【コラム】
朝鮮日報 2023/08/27
https://web.archive.org/web/20230828010553/https://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2023/08/25/2023082580169.html
記事では、韓国野党の中枢に「現代版衛正斥邪派」がいると指摘しており、「朝鮮王朝を支配していた性理学原理主義の精神世界を、こんにちの左派勢力が受け継いだ」と書かれています。
そしてそうした人々が「グローバルな秩序の流れ」を読み誤り、親中的な言動を繰り返しており、そうした人々を中国人ですら時代に逆行する「後期朝鮮の人間たち」と指摘していると書かれており、「左派の前近代性が韓国の現代性と衝突し、到底妥協できない亀裂を作っている」と指摘しています。
最初の方で引用した「共に民主党」の言動が本来の民主主義からかけ離れているにも関わらず、自分達を民主主義の体現者であるかのように考えているのも、彼らが李氏朝鮮時代の「士大夫※」と同じような考えかたで衛正斥邪思想（当人たちにその自覚無し）を民主主義と定義している事から来ているわけです。
※中世の中国や朝鮮における、貴族や科挙に合格した官僚のこと
また、朝鮮日報ではこうした考え方は韓国左派特有のものであるかのように書いていますが、実際には彼らも含め、韓国人の多くにこの考え方は深く浸透しています。
それがよく分かるのがいわゆる歴史問題です。
彼らは徴用工問題を「第二次大戦中のドイツのランメルスベルク鉱山の事例のように、有刺鉄線のある強制労働施設で無理矢理働かせていた件」と定義しており、慰安婦問題では「軍や国の命令で軍人や官憲が組織的に行った拉致や連行」と定義し、これを「一つの正しさ」として日本に「無条件に認めろ」と要求しています。
参考記事
慰安婦問題で日本記者に反論 韓国「強制性の証拠は無数」
聯合ニュース 2014.09.02
https://jp.yna.co.kr/view/AJP20140902002800882
慰安婦の強制連行否定 「問題の本質ごまかす」と批判＝韓国
聯合ニュース 2016/02/01
https://jp.yna.co.kr/view/AJP20160201002500882韓国外交次官「世界遺産、全体の歴史が重要」…軍艦島を間接的に批判
ⓒ 中央日報日本語版2020.11.25 10:46
https://japanese.joins.com/JArticle/272667
NS-Zwangsarbeit im Erzbergwerk Rammelsberg （ドイツ語）
https://de.wikipedia.org/wiki/NS-Zwangsarbeit_im_Erzbergwerk_Rammelsberg
これも一種の現代版衛正斥邪思想で、この定義から外れる歴史観や史実を「邪教」「邪説」として徹底排除しているため、歴史問題がいつまでも消える事がないわけです。
結局のところ、韓国人の考える民主主義とは、「現代版衛正斥邪思想」に基づき、「（韓国的）一つの正しさ」以外を排除することを「正解」とし、それがなされると「民主主義が実現した」と考えているだけであるため、外から見ると彼らの民主主義は奇妙に見えるわけです。
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