さて、本日は韓国からの反応で非常に分かりやすい「日本とは相容れない」事が分かる反応が出てきていたので、その件について書いていきます。
初めて来られた方はまずこちらを先に読む事をお勧めします。
ブログ『日韓問題（初心者向け）』を始めた理由 - 日韓問題（初心者向け）
注意
・このブログは「日韓の価値観の違い」を初心者向けに扱っています・当ブログのスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです
・相手が不法を働いているからと、こちらが不法をして良い理由にはなりません
・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たらどう思うか」という客観性を常に持ちましょう
・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください
先日、岩屋外務大臣が「竹島は日本領」という趣旨の発言をすると、韓国側から猛抗議が来たが、その抗議には「こちらの善意を仇で返された」といった趣旨のものや、日韓関係そのものと天秤にかけるような論調が多数あり、日本人の価値観では理解不能な反応となっている。
また、こうした反応は最近出てきたものではなく、以前から存在しており、たとえば2011年の東日本大震災後にも、日本の教科書で竹島を日本領と取り上げた件で、似たような反応が起きている。
このような事例は、韓国特有の概念である「プマシ」が関係しており、韓国人の近年の日本への態度は、実態がどうであれ「こちらが譲歩して仲良くしてやっている」という認識であるため、日本側がその恩を仇で返しているという認識が原因となっている。
※本文中のリンクは引用の元記事、或いはウェブアーカイブやウェブ魚拓（別サイト）へのリンクです。
以下から本文
１：不可解な抗議
まずはこちらから
民主党「日外務相「独島は日本の土地」挑発強力糾弾」
聯合ニュース（韓国語） 2025-01-24
https://www.yna.co.kr/view/AKR20250124168300001
先日、岩屋外相が「竹島は日本領」という趣旨の発言をした件に対し、韓国最大野党が抗議をした件なのですが、その抗議の内容に「私たちが善意の手を差し出せば、日本も答えるだろうという期待がどれほど愚かな考えだったか確認する」という内容があります。
これなのですが、客観的に見て「共に民主党」が日本への友好を示し「手を差し出した」という事例は存在していませんから、日本人からは非常に奇妙に見えます。
また次では
日本外相、１２年連続「竹島は日本の領土」…韓国外交部「即刻撤回求める」
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2025.01.25 09:12
https://japanese.joins.com/JArticle/329076
この件に関して韓国政府が「独島に対する不当な主張を繰り返すことが未来志向的な韓日関係構築にいかなる助けにもならないという点を明確に知らなければいけない」と、日韓関係を天秤にかけるような発言をしています。
また、これは「尹大統領逮捕で野党の力が強くなり、世論を気にしているのでは」という見方もできますが、実際には以下のように
日本の教科書検定 韓国政府が「深い遺憾」表明＝「強く抗議」
聯合ニュース 2023.03.28
https://jp.yna.co.kr/view/AJP20230328003400882
2023年の事例で、日本の教科書が竹島を日本領と表記した件に対し、韓国政府が、「両国の建設的かつ未来志向の関係構築のためには、未来を担う世代の正しい歴史認識が土台にならなければならない」と、こちらでも日韓関係そのものを天秤にかけるような発言をしています。
このことから分かるのは、韓国人達は日本側が竹島の領有を主張することを「日本が韓国による関係改善努力を台無しにしている」と認識しているという事で、日本側とは現状認識に大きな隔たりがある事が分かります。
２：東日本大震災で起きた騒動
そして興味深いのは、こうした事が以前からずっと続いており、その最たる事例が東日本大震災後に発生している事例です。
以下を見てもらうと
衿川区"日地震の義援金、独島守護者支援」
東亜日報（韓国語） 2011-04-06
https://www.donga.com/news/Society/article/all/20110406/36203793/1
2011年4月の東亜日報の記事なのですが、この中で日本の教科書に「竹島は日本領」と記述した件に、ソウル特別市衿川区が職員を対象として東日本大震災への募金として集めた資金を「20%だけ日本を支援して、80%は独島守護活動に使う」と宣言した事例です。
また次の事例でも
「不届きな日本!」集めた地震寄付、奨学基金に
newsis（韓国語） 2011.05.06
https://www.newsis.com/ar_detail/view.html?ar_id=NISX20110506_0008138375&cID;=10817&pID;=10800
ソウル特別市衿川区の事例から一カ月後、2011年5月の件なのですが、今度は京畿道揚州市が「市庁公務員らを対象に募金した日本大震災寄付500万ウォンを奨学基金に寄託する」としており、その理由を「竹島問題で東日本大震災への募金に反対の声が大きくなったから」と説明しています。
日本ではよく韓国への何かしらの否定的な意見に対して、「政治と〇〇は別」と「それとこれとは別問題」という区分けをする人が多いですが、韓国側ではそういった配慮は無く、このように震災の募金活動でも抵抗なく政治活動に変わっているのです。
また次の事例では
【コラム】日本が友情で応える番だ（３）
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2011.04.20 16:03
https://japanese.joins.com/JArticle/139329
同じく東日本大震災に関連し、中央日報が「独島（ドクト、日本名・竹島）を日本の領土と記述した日本の歴史教科書問題さえなければ、もっと多くの寄付金が集まっていた可能性が高い」と、台湾より募金額が低かった理由を説明しています。
そのうえで、「重要なのは金額ではなく、その中に込められた気持ちだ。 恩を返す気持ちが大切であるように、苦境に陥った人を助ける純粋な気持ちも大切だ」「日本が心より感謝するべきことは、かつて植民地だった両国の国民が見せた友情だ。 今は日本が友情で応える番だ」と、日本が「歴史問題で韓国側に折れる事」を要求しています。
つまり、韓国側では震災への募金の見返りとして、日本が「（韓国側の望む）正しい歴史」を受け入れる事を要求しているわけです。
日本人の感覚では理解しがたい発想でしょう。
３：韓国では当たり前
この件についてですが、以前も記事で何度か言及した「プマシ」という韓国の概念が関わっています。
過去記事
日韓で異なる「恩」への認識
https://oogchib.hateblo.jp/entry/ar1964294
（一部抜粋）
またもう一つ、筑波大学の古田博司教授の著書「朝鮮民族を読み解く」（2005年ちくま学芸文庫）によると、韓国における信頼関係とは、「相手に徹底的に（日本人的感覚の）迷惑をかける事」であり、「真の友人ならばどんな無茶でも答えてくれる」逆に迷惑がればそれは「友人ではない」となるのだそうです。
つまり、「こんなに無茶をしても無理を聞いてくれるほど自分と相手は信頼し合っているのだ」としてそれを他者に見せつけアピールすることが一般的な信頼関係の証明という考え方なのだそうです。
一連の徴用工問題で注意すべきこと
https://oogchib.hateblo.jp/entry/2023/03/09/020106
（一部抜粋）
「疑似的な信頼関係構築」では、お互いに迷惑をかけたり無理を通したりすることで「こんなに相手に負担をかけられるのだ」という事を信頼の担保とし、それを継続させ続けることが人間関係を円滑に進める手段となっているわけですが、プマシとは相手の無理を断らず聞くことで、次に自分も同じく相手に無理を聞いてもらう「予約」をしたことになるという概念です。
上記にあるように、日本人の想定するような「信頼関係」というものが、ごく狭い範囲でしか成り立たない韓国社会では、「お互いに迷惑をかけあう」ことで、その関係が成り立つ間のみ成立する「疑似的な信頼関係」というものがあります。
また、この関係では「相手の無理を断らず聞くことで、次に自分も同じく相手に無理を聞いてもらう「予約」をしたことになる」という概念があり、こちらが無理を聞いたのだから、次は相手も同じくこちらの無理を聞かないといけないと考えます。
そしてここで重要なのは、この関係というのはいわゆる「ウリ」であるという事です。
※ウリとナム
ウリ（自分達）ナム（それ以外）
自他の境界が非常に曖昧な概念であり、彼らはウリである場合自身と全く同じ正しさと感情を共有しており、「ナム」はそれ以外、或いは正しさを理解しない劣等な相手と認識される。
また、このウリの範囲はその時の都合で自身を中心に拡大縮小する。
なぜこれが重要であるかというと、「ウリ」とは自他の概念が曖昧になり、「相手は自分と同じ正しさと感情を共有している」と思い込んでいる事が重要で、これがあるため韓国人はしばしば、相手の同意を得ないまま「相手の無理を聞いてあげた」と自己完結してしまう事があります。
今回の場合であれば、「共に民主党」は特に日本に対して融和的になった事がありませんが、これには2通りの考え方があり、一つ目は以下のように
駐韓大使、最大野党代表と会談 李氏「日本への愛情深い」
時事通信 2024年12月26日
https://www.jiji.com/jc/article?k=2024122600665
これまでの李在明代表の言動が問題視されると、在韓駐日大使と面会し「私は日本に対する愛情がとても深い」「歴史問題などと分離して文化や経済の協力が活発に行われれば、韓日関係も根本的に改善する余地が大きいのではないか」と発言しているので、これを「無理を聞いてやった」と解釈している可能性があります。
また、もう一つのパターンとして、「ウリ」の範囲はその時の当人の都合でいくらでも自己を中心に拡大・縮小するため、以下の事例のように
韓日首脳会談 不信感を払拭し関係改善図る第一歩
聯合ニュース 2023.03.16
https://jp.yna.co.kr/view/AJP20230316006900882
上記のように、尹政権が関係改善に向けた動きをした件を、「ウリ」の範囲に入れて、「私たちが善意の手を差し出せば、日本も答えるだろうという期待がどれほど愚かな考えだったか確認する」と認識しているというパターンが考えられます。
また、尹政権にしてもなぜ竹島問題を関係改善と天秤にかけるような態度ができたかといえば、これも関係改善の動きそのものを「プマシ」と考え、こちらが無理をして要求を聞いたのだから、日本もこちらの要求を聞いて当然と考えるからです。
そしてどちらの事例でも、この状況では日本を「ウリ」の範囲に組み込んでおり「自分達の正しさや感情を日本側も理解しているはず」と考えるため、このような態度になるわけです。
そしてもう一つ韓国人によく見られる特徴として、自分達の要求を通す場合に、「とにかく感情に訴える」というものがあり、これも恐らく関係しています。
「その時の感情的利益」を「正しさ」としている彼らの社会では客観的な根拠を提示してもほとんどの場合まるで意味がなく、そのため韓国では「とにかく感情に訴える」という手法が一般的です。
※独特の正しさの概念
彼らの正しさの概念は独特であり、根拠を必要としない。
また「この世には最初から一つの正しさが存在する」と考えられており、自分はその正しさを常に選択していると考える傾向にある。そして正しさ同士がぶつかった場合には、（曲解でも捏造でもその件と全く関係なくともなんでもいいので）相手の劣等性を指摘する事でそれを自己の正しさの担保とする。
また相手の劣等性を指摘した時点で自身が指摘された問題は相手の問題にすり替わる。
なので今回の事例でも「日本に差し伸べた手を振り払われ、恩を仇で返されたのだ」と、感情に訴えているというわけです。
これが原因で韓国との間のトラブルはなくならず、「感情に訴える」という手法に共感できる（日本側の）人にしか彼らの主張は受け入れられないため、いつまでも問題が続くわけです。
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