お知らせ
4月30日の更新はお休みし、次回は5月7日予定です。

さて、本日は過去にも記事にしたことのある「礼儀」の概念について、動画にするために再度読み返したところ、補填する必要があった部分があり、また新たに関連ソースなども増えたため、再度書いていきます。

過去記事
日韓で異なる「礼儀」の概念
https://oogchib.hateblo.jp/entry/ar1184450

初めて来られた方はまずこちらを先に読む事をお勧めします。
ブログ『日韓問題（初心者向け）』を始めた理由 - 日韓問題（初心者向け）
注意
・このブログは「日韓の価値観の違い」を初心者向けに扱っています
・当ブログのスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです
・相手が不法を働いているからと、こちらが不法をして良い理由にはなりません
・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たらどう思うか」という客観性を常に持ちましょう
・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください

韓国では、自国の事を「東方礼儀之国」と自称する事が多く、それを誇ったり民族の特徴として言及する事例が度々みられるが、実際には定義が明確ではなく、「言ったもの勝ち」のような使われ方をしている場合が多く、使っている本人もあまり深く意味を考えているようには見えない。

また、韓国人を見ていると、他者を尊重し礼儀正しいとは言えないような態度も多く、私たちの考える「礼儀正しい」とはかけ離れた概念を持っているであろう事が分かる。

こうした背景には、元々東方礼儀が華夷秩序における概念であり、これが現代では変化し、「序列の上位者への尊重」という概念に変化しているためで、韓国における礼儀とは「相手を選ぶ概念」である事が分かる。

※本文中のリンクは引用の元記事、或いはウェブアーカイブやウェブ魚拓（別サイト）へのリンクです。

以下から本文

１：東方礼儀

まずはこちらから

※機械翻訳に一部修正を加えています。
[パク・ヨンシルコラム] BTS（防弾少年団）の景品贈呈のニュースと逆指名マナー
韓国経済新聞（韓国語）　2020.03.04
https://www.hankyung.com/thepen/lifeist/article/202103230722Q

クリックで展開

（一部抜粋）
礼儀正しい民族、東方礼儀之国。
韓国は「東方礼儀之国」と呼ばれています。それだけ韓国国民が礼儀正しく、礼儀正しいというのは、昔から伝えられてきた民族性ではないでしょうか。東方礼儀之国は、中国人が昔から韓国を礼儀正しい民族の国と評したことに基づいた言葉だと言われています。中国で最も古い地理書である『山海経（せんがいきょう）※』によると、中国人は韓国を東方の礼儀の国、または君子国と呼んできた。中国の孔子も自分の生涯の願いは、筏でもいいから朝鮮に行き、礼儀を学ぶことであったという。
苦境に立たされた時、より一層輝きを放つ君子民族
昔から認められてきた私たちの仁の民族性は、今のような困難なときにさらに輝くのではないだろうか。私たちの民族性を指して「仁人」であるため、「断ることを好み、争わない」(好讓不爭)、あるいは「お互いに盗まないので、ドアを閉めることがない」と伝えられているそうです。今、私たちの現実はとても辛いですが、周りに良い人たちと一緒にいるので、肯定的な力で乗り越えることができます。

※山海経（せんがいきょう）
古代中国で伝承などまで含め記された地理書、空想上の生き物なども多数記述されており、日本の妖怪のモデルとなった妖怪などの記述もある。

韓国人達が自分達を表す単語としてよく使われる「東方礼儀」という単語について書かれているのですが、記事では「韓国国民が礼儀正しく、礼儀正しいというのは、昔から伝えられてきた民族性ではないでしょうか」と書かれており、韓国において一般的な認識である事が分かります。

また、「中国人が昔から韓国を礼儀正しい民族の国と評したことに基づいた言葉だと言われています」と説明されており、自称ではなく他者からの評価であるとも書かれています。

しかし次を読むと

俳優チョン・ウソン婚外子問題に…野党「子どもを産んだから結婚？　息が詰まる」ｖｓ与党「礼を重んじる韓国で何事」
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2024.11.27 16:02
https://japanese.joins.com/JArticle/326752

クリックで展開

芸能人チョン・ウソンさんの婚外子問題を巡って韓国政界でも甲論乙駁が広がっている。
第一野党「共に民主党」の李素永（イ・ソヨン）議員は２６日、フェイスブックに「子どものために両親が婚姻関係を維持しなければならないという考えは偏見」としながらチョンさんを擁護した。
李議員は「子どもを産んだからといって相手との関係を問わず婚姻しなければならず、同居・扶養義務を負って夫婦で暮らさなければならないとは息が詰まる」としながら「結婚するかしないかの決定まで非難と判断の対象になるのは共感できかねる」と主張した。あわせて「子どもを産んで結婚した後に離婚すれば大丈夫なのか」とし「私はとても小さかったころに両親が離婚し、養育責任どころか父親の顔も思い出させないまま成長した」という家族史も公開した。李議員は「愛し合っていない私の両親が離婚しないで一緒に暮らしていたら、果たして私は今よりも幸せだっただろうか。それは他人がとやかく言えない領域」と強調した。
このような李議員の擁護に「国会議員が出て世論に火をつけてもよいのか」という同僚議員の声も出てきた。与党「国民の力」のある議員は２７日、電話取材に対して「“東方礼儀之国”（礼儀を重んじる東方の国・韓国）では有り得ないこと」としながら「いくら時代が変わったといっても大韓民国の伝統と国民の情緒は守られるべきだ」と強調した。
（後略）

韓国で論争になった芸能人の婚外子問題に関して、与野党で対立が起きているという記事なのですが、「共に民主党」の議員が「子どものために両親が婚姻関係を維持しなければならないという考えは偏見」というコメントをフェイスブックに投稿したと書かれています。

すると、「国民の力」の議員が「“東方礼儀之国”（礼儀を重んじる東方の国・韓国）では有り得ないこと」「いくら時代が変わったといっても大韓民国の伝統と国民の情緒は守られるべきだ」と非難したという記事です。

これを読む限りだと、ここでの東方礼儀とは「礼儀」ではなく日本で言う「節度」のようなニュアンスで使われている事が分かります。

また次を読むと

【コラム】２１世紀の東方礼儀之国の「道理」＝韓国
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2021.06.14 13:44
https://japanese.joins.com/JArticle/279632

クリックで展開

（前略）
追悼の雰囲気が強まると、波紋が別のＷ杯英雄に広がった。「朴智星はなぜ弔問しないのか」というコメントは、朴智星の妻のキム・ミンジ元アナウンサーのユーチューブにも飛び火した。パク・チソン夫婦は英ロンドンに暮らしている。新型コロナ状況で自由に出国することもできず、帰国しても１４日間は自宅隔離をしなければいけないため、葬儀の日程に間に合わない。
もどかしさから夫人のキム・ミンジ氏は釈明の文を載せた。キム氏は「世の中には、一人の人間の生活の中には、記事に出てＳＮＳに載せられる内容のほかにも多くのことが起きている」とし「悲しみを証明しろと？　弔意を記事で出して認証しろと？　弔花の認証ショットを撮れと？　いったいどういう世界に暮らしているのか。どうかおかしなコメントはしないでほしい」と要請した。
すると今度は釈明に哀悼でなく怒りばかりだという非難が出てきた。檀国大のソ・ミン教授はキム氏に「そのセレブ（朴智星）が人々からより一層愛されるように助けるのがセレブの配偶者の道理という点で、今回のコメントは極めて不適切だった」と主張した。柳氏に対する悲しみは理解する。しかし個人の「道理」まで云々することなのか分からない。個人の感情が怒りなのか悲しみなのか他人は知ることもできず、すべての感情を大衆と共有する義務もない。葬儀場を訪れてこそ「本当の哀悼」というわけでもない。哀悼の空間でない個人のアカウントまで訪ねる人に礼を尽くしてこそ配偶者の道理を守ることなのか。
新型コロナ状況でも飛行機に乗ってきて道理を示し、怒る時さえも道理を心配しなければならない２１世紀の東方礼儀之国の姿が苦々しい。

2002年のサッカーワールドカップで韓国代表として活躍した選手が2021年に亡くなると、同じく韓国代表だった選手に対し、「なぜ弔問しないのか」という批判が広がったという記事です。

しかし弔問できなかったのは、当時彼はイギリス在住、コロナ禍の最中で「自由に出国することもできず、帰国しても１４日間は自宅隔離をしなければいけないため、葬儀の日程に間に合わない」というのが原因であり、相応の事情があったと妻が釈明しています。

しかし、この妻による釈明にすら批判が集まり、大学教授が「そのセレブが人々からより一層愛されるように助けるのがセレブの配偶者の道理という点で、今回のコメントは極めて不適切だった」と批判した件に関し、記事では「新型コロナ状況でも飛行機に乗ってきて道理を示し、怒る時さえも道理を心配しなければならない２１世紀の東方礼儀之国の姿が苦々しい」と書かれています。

この件に関しても、そもそも日本における「礼儀」とは少々意味が違いますし、それに加え「道理」という単語にも日本におけるニュアンスとは異なる印象を受けます。

これら事例を見ると、日本の礼儀の概念とは違うというだけではなく、そもそも使用状況によって「礼儀」の意味が異なっているという事が分かります。

２：他者に対する礼儀

そしてこの件なのですが、一般的に日本人が想定する「礼儀」を当てはめると、韓国人の態度は「非礼」に相当する事例が多数あります。

例えばこの事例

日本の電気自動車と「遅刻した生徒の言い訳」【コラム】
朝鮮日報　2025/01/29
https://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2025/01/24/2025012480155.html

クリックで展開

（一部抜粋）
　独自技術で世界市場で名をはせてきた日本車は最近、黄信号に直面している。日本トップであり、世界トップを誇るトヨタは昨年、品質認証関連の不正行為が摘発され、国内外で大きな叱責（しっせき）を受けた。効率中心の組織文化の中で、日程短縮を巡る圧力が原因と指摘されている。日本2位と3位のホンダと日産は、収益性の悪化により合併を模索している。まだ準備されていない電気自動車分野への投資を増やす中、東南アジアや中国などの市場で中国企業の破竹の勢いに押されている影響だ。
　トヨタの経営哲学であり、日本企業の成長エンジンの象徴とされてきた「改善（業務革新）」が賞味期限を全うしたという意味とも解釈される。毎日漸進的に仕事の効率性を高め、技術を蓄積する方式だけで生存することは難しくなったのだ。米テスラがバッテリーを車体の下部に搭載することで初めて電気自動車時代を切り開き、中国メーカーは積極的な技術模倣と提携を通じて最近、電気自動車の先頭グループにまでのし上がってきた。次の舞台は自動運転だ。米国や中国のメーカーは道路上を運転手なしで走るタクシーを相次いで生産している。まだ見ぬ未来技術を先取りする争いが企業の生存を左右するようになったことで、仕事のスピードに負けずとも劣らないくらいに方向性を決めることが重要な時代となった。
　CESを埋め尽くした日本企業を思い起こしてみる。今年、米国、ドイツ、韓国などの自動車メーカーがこぞって参加しなかったため、日本メーカーの姿が目立った。一足遅れで電気自動車を発売すると抱負を語り、自動運転などの未来技術に代わって、華やかなデザインを強調した製品を展示している。「原点に帰る」（ホンダ）という抱負が「遅刻した生徒の言い訳」なのか、はたまた「初心者の強気」なのかは今後見守らなければならない。ただし、こうした話が東海の向こうに存在する島国だけの話ではないということだけは間違いないようだ。

関連記事
電気自動車への転換遅れ…中国人の日本車人気も終わり
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2023.07.20 08:02
https://japanese.joins.com/JArticle/306827
「日本工場９日まで稼働停止」…トヨタ揺さぶった不正スキャンダルの転末
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2024.02.06 07:05
https://japanese.joins.com/JArticle/314674

2025年1月の記事なのですが、このなかで電気自動車ではなくハイブリッドに重点を置いているトヨタに対し、「トヨタの経営哲学であり、日本企業の成長エンジンの象徴とされてきた「改善（業務革新）」が賞味期限を全うしたという意味とも解釈される」と書いています。

そのうえで「一足遅れで電気自動車を発売すると抱負を語り、自動運転などの未来技術に代わって、華やかなデザインを強調した製品を展示している。「原点に帰る」（ホンダ）という抱負が「遅刻した生徒の言い訳」なのか、はたまた「初心者の強気」なのかは今後見守らなければならない」とも書いており、電気自動車で立ち遅れた日本という評価をしています。

しかし、実際には電気自動車が想定していたよりも売れず、ハイブリッドの売れ行きが好調とわかると

現代自動車、トヨタ「ハイブリッド」とらえよう…次世代ハイブリッド公開
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2025.04.21 07:40
https://japanese.joins.com/JArticle/332768

クリックで展開

（前略）
現代自動車グループは１０日、ソウル市内のイベントスペースで「現代自動車グループ次世代ハイブリッドシステムテックデー」を開き、性能と燃費が改善されたハイブリッド技術を公開した。この日現代自動車グループが公開した次世代ハイブリッドシステムは２つのモーターを内蔵した新規変速機を中心に、多様なエンジンラインナップと組み合わせられるのが特徴だ。
従来のハイブリッドシステムはエンジン外部に位置する補助モーターが始動と発電を担当する方式が一般的だった。しかし次世代システムはエンジンに直接つながった「Ｐ１モーター」と回生ブレーキ・駆動を担当する「Ｐ２モーター」を使う「Ｐ１＋Ｐ２並列型構造」を採択した。Ｐ１モーターは始動・発電、駆動力補助機能を担って不必要なエネルギー損失を減らし、走行状況によってＰ２モーターと車両に駆動力を補助する役割を担当する。
次世代ハイブリッドシステムが初めて搭載された車は最近発売された大型ＳＵＶ「パリセード」だ。パリセードに搭載されたガソリン２．５ターボハイブリッドシステムは最高出力３３４馬力、最大トルク４６．９ｋｇｆ・ｍ、燃費はリッター１４．１キロメートルを記録した。既存の同クラスのガソリンモデルと比べ出力は約１９％、トルクは９％、燃費は４５％向上した。既存のガソリン１．６ターボハイブリッドエンジンを搭載した「サンタフェ」基準で燃費は約４．３％高まった。
現代自動車グループが次世代ハイブリッドシステム開発に積極的に乗り出したのは市場変化のためだ。韓国自動車モビリティ産業協会によると、昨年の韓国自動車業界のハイブリッド販売の割合は２６．５％を記録し初めて２０％を突破した。電動化へのシフトが予想より遅く、電気自動車と内燃機関の長所を備えたハイブリッドカーの人気が高まったためだ。今年も状況は似ている。韓国国土交通部によると、１－３月期のハイブリッドカー販売台数は８万５８２８台で前年同期比４２．４％急増した。
◇来年には「ジェネシス・ハイブリッド」発売
現代自動車グループが新たに開発した次世代ハイブリッドシステムは、今後小型、中型、大型、高級車ブランドまで多様な車種に適用する予定だ。これを通じて現代自動車グループのハイブリッドパワートレインは現在の３種から５種に拡大する。来年には前輪駆動のほかに後輪駆動２．５ターボハイブリッドを発売し、現代自動車グループの高級車ブランド「ジェネシス」にも搭載する計画だ。
現代自動車グループのハン・ドンヒ電動化開発担当副社長は「今後電気自動車転換期に電動化技術力を積極的に活用した革新的な技術を持続して開発し、これを通じて顧客に環境親和的で優秀な性能の車両経験を提供するだろう」と話した。

「ハイブリッド売り上げ好調」という数字が出るまでは、韓国では先ほどの朝鮮日報のような記事が主流だったのですが、結果が出るとこの中央日報のように突然手のひらを返し、市場変化があったことから現代自動車が次世代ハイブリッドシステムを開発したとしており、記事のタイトルでは「現代自動車、トヨタ「ハイブリッド」とらえよう…次世代ハイブリッド公開」と書かれています。

1月の記事とはまるで評価が異なっており、日本人の感覚ではとても相手を尊重し、礼節のある態度をとっているとは言えません。

また次の事例のように

避難民たちは墓の上でも生き抜いた【朝鮮日報コラム】
朝鮮日報　2025/03/16
https://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2025/03/08/2025030880014.html

クリックで展開

（一部抜粋）
　峨嵋洞碑石村は、植民地時代の日本人共同墓地があった場所だ。日帝敗戦後、日本人遺族らは墓をそのままにして急いで釜山を離れなければならなかった。5年後に6・25戦争が起きると、戦乱を逃れた避難民が戦時首都の釜山に押し寄せた。なんとしてでも生きていかねばならなかった。墓を壊し、その上にバラックを建てた。墓石や石仏は土台になり、路地の階段になり、塀になり、踏み石になり、洗濯板になった。
　今も各所に痕跡が残っている。地区の入り口に当たる教会から集落に入った。二人肩を並べて歩くのも難しいほど狭い路地が、斜面上に迷路のように続いている。家は消えて土台だけが残っている場所に、漢字の刻まれた墓石があった。「明治四十二年五月廿七日没」。1909年5月27日に没した人物の墓石だ。名前は土台内側の方に刻まれていて確認できない。大正2（1913）年8月12日のものもある。死没した日は塀の内側の方に刻まれ、墓の主人の名前が外に見えている墓石もある。「國分治之墓」という字が鮮明だ。もしや名の知れた人物だろうか？　日本のポータルサイトに名前を入力すると、検索結果として出たのは、1964年の映画『東京五輪音頭』の脚本家だという同姓同名の「国分治」氏だけだった。
（中略）
　日本人墓地の上に形成された避難民集落という、この苦難に満ちた史実を、どのように見るべきか。自国民の墓も守れない侵略者の敗退に「事必帰正（全てのことは必ず正しい道理に帰する）」の痛快な気分を感じるべきだろうか。植民地にも戦争にも打ち勝った韓国の民草の粘り強い生命力を読み取るべきだろうか。ホンイ・ヒョンスクは、一段階踏み出している。作品の説明に「避乱民は、死者の上で生者が暮らせるように居所を出してもらったことに対して申し訳なさとありがたさがあり、祭祀（さいし）や慰霊祭を共に執り行ったという。ここに埋められている人々は支配層ではなく庶民や下層民出身で、つらい生活を送り、死んでいったのだという同病相憐の認識があったという」と記した。

これは韓国ウォッチャーの間では有名な話なのですが、韓国には日本統治時代の墓石が戒名等が刻まれたまま家の土台や踏み台、階段、堀などに利用されている地域があるのですが、それを記事では「韓国人の苦労話」としか言及しておらず、死者への尊重などは見られませんし、これをどうにかしようという発想も見られません。

日本人の感覚からすれば、これもかなり失礼な内容なのですが、一般的に韓国人はこれを欠礼とは考えていません。

このことから、日本と韓国では根本的に「礼儀」の定義が異なっている事が分かります。

３：序列で決まる

では、韓国における「東方礼儀」とはどんな意味かといえば、次の記事にヒントがあります。

「東方礼儀支局は賞賛ではなく侮辱的表現」
朝鮮日報（韓国語）　2020.11.21
https://www.chosun.com/politics/politics_general/2020/11/21/XTJGX6CCFNHALGZQWS6ZOBKPP4/

クリックで展開

独立文広場書「独立門123周年記念式」「中国夢は悪夢」
（一部抜粋）
習近平国家主席が言及した「偉大なる中華民族の夢」は、中国が支配する東アジアの秩序に戻ろうというものであり、韓国には韓米同盟を解体し、韓国の親中屈服を前提とした新型朝貢関係に戻ろうという内容であるというのが、陳首席の主張だ。
チョン首席は、中国に対抗するための韓国、米国、日本の同盟と協力を強調した。続いて、「東方礼儀之国」という言葉の意味を指摘し、中国に対する正しい認識が必要だと指摘した。
「韓国人の精神世界では、40年間日本に国権を奪われたことは骨に染みるような恥辱として残っていますが、中国の属国として500年間を過ごしたことは恨まない傾向があります。属国の中でも中国によく仕えることで他国の模範になるという意味で、中国は朝鮮を'東方礼儀地国'と呼びましたが、これが朝鮮にとってどれほど侮辱的な表現であるかを知らず、中国の褒め言葉と考える愚かな人もまだいます」。
この日のイベントには、匿名を求めた香港の民主化運動家もメッセージを送ってきた。彼は「韓国と台湾、そして日本など複数の東アジア諸国が連帯して中共の対外膨張と帝国主義に対抗することを希望する」とし、「私たちの次になりたくないなら、常に目を覚ましてほしい」と話した。

2020年の朝鮮日報の記事なのですが、このなかで東方礼儀に関して「属国の中でも中国によく仕えることで他国の模範になるという意味で、中国は朝鮮を'東方礼儀地国'と呼びましたが、これが朝鮮にとってどれほど侮辱的な表現であるかを知らず、中国の褒め言葉と考える愚かな人もまだいます」と書かれています。

つまり、東方礼儀とは一般的な「礼儀正しさ」の事ではなく、「属国として宗主国に模範的に礼を尽くす国」という意味だと指摘しているわけです。

このことをこれまでの事例にあてはめると、色々とわかってくる事があります。

まず、元々の李氏朝鮮における意味としては、先ほどの朝鮮日報に書かれている記事で間違いないのですが、日韓併合後に日本における「礼儀」の概念が入ってきたことで、過去記事で指摘した中国語における「礼儀」と「礼貌」の概念の混同が起きた事が分かります。

礼儀
（華夷秩序における）外交儀礼
礼貌
日本における「礼儀」と同じ意味

そのため、現在の韓国では日本とも中国とも異なる「礼儀」の概念ができており、韓国における礼儀とは「序列の上位者に対する礼節」のような定義になっています。

以下を読むと、それがよく分かります。

「A級戦犯の罪を問うべき」と主張した日本の皇族を知っていますか
朝鮮日報　2024/06/09
https://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2024/06/04/2024060480116.html

クリックで展開

李東建プバン・テクロス会長、『少年皇族の見た戦争』韓国版を出版
　「実にまれなことだ」。2008年に国際ロータリークラブ会長として米国シカゴに行っていた李東建（イ・ドンゴン）プバン・テクロス会長（86）は、日本の東京南部を管轄するロータリー地区の次期総裁と会って感嘆した。大勢の外国人と対面してきたが、その人物ほど品格があり、礼儀正しい日本人とは初めて会ったという。
（中略）
　久邇さんは著書で、多くのページを割いて日本の戦争責任について一つ一つ批判し、反戦の声を上げた。「いわゆるA級戦犯、私は個人的に知っている人物はいないが、人格的に優れた人物もいたかもしれない。しかし結局、開戦を決定したという意味から、当然罪を問うことになるべきだろう」
靖国神社にA級戦犯を合祀（ごうし）したことについて、残念な思いをあらわにした久邇さんは「日本人の自己主張の軟弱であること、周りを見て結局は適当にごまかしてしまう特性、国民全体の群集心理、言論の扇動、軽挙妄動する癖など、日本の気質文化について厳しく反省すべき」とし、戦争に反対できなかった国民に対しても厳しく指摘している。
　「植民支配でアジアの人々を苦しめた点を自覚し、それについて相当な措置を取るべきだろう」という言葉も忘れない。「被害をもたらした事実については謙虚に受け入れ、常識に合う賠償をして発展的な相互関係を構築することをなぜ（韓日関係の）初期段階でやらなかったのだろうか？」と問う。ただし、昭和天皇を「ついに内閣の最終決定に反対しなかったが、戦争を避けようと努力した平和主義者」だったと、多少擁護するような一面を見せるところは、皇族出身の限界を感じさせる。

韓国人がアメリカで「その人物ほど品格があり、礼儀正しい日本人とは初めて会った」と評価している人物に関する記事なのですが、それは日本の皇族であり、著書で「日本の戦争責任について一つ一つ批判し、反戦の声を上げた」と書かれています。

また、「植民支配でアジアの人々を苦しめた点を自覚し、それについて相当な措置を取るべきだろう」「被害をもたらした事実については謙虚に受け入れ、常識に合う賠償をして発展的な相互関係を構築することをなぜ（韓日関係の）初期段階でやらなかったのだろうか？」とも書いているとしています。

不思議なのは、ここで書かれている事はどれも特に「礼儀」に関する事ではないにもかかわらず、記事ではこのことを評価し「礼儀正しい日本人」としている事です。

この事から、彼らにとっての礼儀とは「序列の上位者（この場合は被害者であり道徳的に正しい韓国人）」の面子を守り「正しい歴史観」で反省しているから、「礼儀正しい」と定義している事が分かります。

※被害者が偉い
序列社会の韓国において、何が正しく何が間違っているのかは多くの場合で「序列」によって決定されるが、これには例外があり、「自身が被害者である」と訴え「加害者の劣等性の指摘」を行いそれが社会に認められた場合、一気に序列を飛び越えて「序列の上位者」の地位を得る事ができる。
関連記事
韓国では被害者が一番偉い - 日韓問題（初心者向け）
関連動画
【日韓問題】韓国では被害者が「偉い」 - ニコニコ動画
 - YouTube

概念的には本来の東方礼儀の意味と、日本における礼儀の意味のハイブリッドのような概念です。

また逆に次の事例のように

徐坰徳氏、日本文科相に抗議メール…「うその教育をやめて周辺国に礼を尽くすべき」
ⓒ 中央日報日本語版2024.03.26 16:07
https://japanese.joins.com/JArticle/316684

クリックで展開

韓国誠信（ソンシン）女子大学の徐坰徳（ソ・ギョンドク）教授が日本の歴史歪曲（わいきょく）教科書に対して盛山正仁文科相に抗議メールを送った。
２６日、徐氏は自身のソーシャルメディアに「最近日本政府の検定を通過させた中学校社会科教科書１８種のうち半分以上が『独島（トクド、日本名・竹島）は日本の固有領土であり韓国が不法占拠している』という内容を記述している」とし「これに関連して本日（２６日）朝、盛山正仁日本文部科学相に抗議メールを送った」と明らかにした。
文部科学省側と文部科学相のＳＮＳアカウントに「独島は歴史的、地理的、国際法的に大韓民国固有の領土だ」とし、日本の明白な領土主権侵害をやめるよう求める趣旨で指摘したと伝えた。
また「日本政府は未来世代である中学生に対してうその教育をやめて周辺国家に対する基本的な礼儀から尽くしてほしい」と言及したとした。

こちらの記事では、民族主義ビジネスを生業としている徐坰徳教授が、日本の文部科学省の検定を通過した教科書で「竹島は日本領」と書かれている件に関して、「日本政府は未来世代である中学生に対してうその教育をやめて周辺国家に対する基本的な礼儀から尽くしてほしい」と言及したと書かれています。

これも同じ理屈で、「道徳的に正しい自分達に従わないのは欠礼である」という認識が根底にある事が分かります。

以前から指摘しているように、韓国では「正しい」と「序列が高い」と「優れている」が同じ意味で使われることが多く、そのため「道徳的に優れているから序列が高い」という考え方や、「序列が高い相手に従うのが正しい」という考え方があります。

これには、約束の概念が発達しなかったため、その代わりに序列の概念が発達し、「序列の上位者に従うのが正しい」という概念ができていき、朝鮮が伝統的に華夷秩序に組み込まれてきたことで、「権威に従う事こそ正しい」という考えが根付いてきた事も関係しています。

そしてこの概念が日韓併合を経て変化しながら現代にまで引き継がれ、「道徳的に優れた相手に対しての礼節」という意味での、現代韓国の「礼儀」の概念になっていったのでしょう。

もしよかったらクリックをお願いします
blog.with2.net

お知らせ。
転載について
・個人の利用であれば、一般的に「引用」とされる範囲での転載は自由にしてもらってかまいません、報告も必要ありません。
・企業・団体等が「転載」する場合は私の方へ事前連絡いただき、許可を取ってから行ってください。
・イデオロギー色の強い団体等に関しては、理由の如何に関わらず「転載は原則禁止」とさせていただきます。

以下は当ブロマガのお勧め記事です、もしよかったらこちらもどうぞ。

韓国人が日本人から嫌われる根本的原因 - 日韓問題（初心者向け）

【韓国起源説】日本人の反論は韓国人に通じない - 日韓問題（初心者向け）

日本人と韓国人とでは「約束・契約」の概念が全く違う - 日韓問題（初心者向け）

日韓問題（初心者向け）の方針について色々 - 日韓問題（初心者向け）

【河野談話】韓国政府が自爆しました - 日韓問題（初心者向け）

フランスのJapan Expoから韓国がいなくならない原因 - 日韓問題（初心者向け）

「Japan Expoに寄生しないで独自のコリアエキスポやればいいのに」→過去にやった事があります - 日韓問題（初心者向け）

韓国人の差別意識の特徴とタイの嫌韓 - 日韓問題（初心者向け）

嫌韓の出発点、2002年日韓共催ワールドカップで何が起きたのか - 日韓問題（初心者向け）

嫌韓を「排外主義者＝ネトウヨ」と考える人達に対する考察をしてみた - 日韓問題（初心者向け）

「韓国に対して謝罪すれば解決する」は大きな間違い - 日韓問題（初心者向け）