日韓問題(初心者向け)

日韓問題について、初心者でもわかりやすい解説と、日韓問題とマスコミ問題の動画のテキスト版を投稿しています。

【ゆっくり解説】前回の動画の訂正と補足


前回の動画に明らかに問題のある引用があったため、その件の訂正を行います。


本日の投稿動画


YouTube
https://youtu.be/xMbjmKJtDqQ

関連動画

YouTube
https://youtu.be/sxeusP0ZBTk


YouTube
https://youtu.be/UaaCSmOXGD0

今回引用した記事のリンク
親切な脳といじわるな脳-親切行動といじわる行動の心理的過程と神経的基盤-
https://www.iser.osaka-u.ac.jp/expss21/workingpaper/j/expss08j1.pdf
経済実験におけるスパイト行動
https://shiga-u.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=7857&item_no=1&page_id=13&block_id=21


以下は動画のテキスト版です。

注意
・この動画は「マスコミ問題」を扱っています

・「マスコミ問題」であり右派・左派等の陣営論争は本題ではありません

・「特定の国との特別な関係」は問題の枝葉です、主問題は業界の体質です

・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たらど
う思うか」という客観性を常に持ちましょう。

・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください

・リクエストは原則受け付けていません

・引用ソースへのリンクが同時掲載のブロマガにあります

・毎週土曜日更新


レイム マリサ 大口
ゆっくりしていってね


大口
さて、突然ですが先日の動画「ワクチン接種とマスコミ報道」に関して、私のリサーチ不足で明らかに問題のある記事が事実であるかのように引用されていたため、その件の訂正とその他いくつかの補足を行います。


マリサ
うp主が雑なリサーチをしたせいで視聴者の皆さんにはご迷惑をおかけしたぜ。


レイム
で、実際問題何が問題だったの?


大口
それなんですが、動画の9分35秒頃から引用しているニューズウィークの「日本経済、低迷の元凶は日本人の意地悪さか 大阪大学などの研究で判明」という記事です。


大口
これなのですが、実際に研究があったのは事実ですが、「日本経済低迷の元凶は日本人の意地悪さ」などという内容は原文に一切ありません。
そもそもこれは日本経済云々の研究ではないです。


大口
実際の研究はコメント欄でご指摘いただいたこちらの「親切な脳といじわるな脳-親切行動といじわる行動の心理的過程と神経的基盤-」と「経済実験におけるスパイト行動」を読む限り、「従来の経済学では説明できない不合理な行動を科学的に検証する」という内容で、日本云々は全く関係ありません。


親切な脳といじわるな脳-親切行動といじわる行動の心理的過程と神経的基盤-
https://www.iser.osaka-u.ac.jp/expss21/workingpaper/j/expss08j1.pdf
経済実験におけるスパイト行動
https://shiga-u.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=7857&item_no=1&page_id=13&block_id=21

マリサ
という事は、実際はどんな内容なんだ?


大口
主に「自身の利得を減らしても相手の利得を増やす行動」と「自身の利得を減らしても相手の利得を減らす行動」についてで、ニューズウィークの記事ではこのうち後者の行動から持論に都合の良い部分のみを抜き出して、内容を歪めているだけです。


レイム
いわゆるチェリーピッキングというやつね。


大口
そうです。
では実際にはどんな内容が曲解されているかというと、先ほどの後者の行動、つまり「自身の利得を減らしても相手の利得を減らす行動」という部分が曲解されており、これは「いじわる行動」と呼ばれていますが、内容は「公共の利益」にただ乗りする相手に対して、不利益を与えることで協力を促す」行動の事で、「いじわる行動」というネガティブなネーミングがついてはいますが、実際には特に問題のある行動ではありません。


大口
ニューズウィークの記事ではこれをあたかもただの「相手の足を引っ張る行動」であるかのように書いていますが、実態は全体の利益を減らさないようにする行動の事であり、長期的に見た場合この行動の傾向が強いほど最終的な経済効率は良くなるそうです。


大口
そしてこの行動が日本人はアメリカ人や中国人より「顕著」というだけであり、「足の引っ張り合いを好む」という話とは全く関係ありません。


大口

この件、ちゃんと調べればわかったはずですが、リサーチ不足でいい加減な引用をした結果、視聴者の皆様に不快な思いをさせてしまいました。
申し訳ありませんでした。


マリサ
実際この件って、こんな記事引用しなくても過去動画の「韓国人と認知バイアス」や「マスコミと党派性」の事例を紹介すれば説明できたからな、手抜きをするからこんなことになるんだぜ。


レイム
めんどくさがって過去動画や記事を読み直して引用しなおすって事をしなかったのが原因よね。


大口
いやもうほんとその通りで、この件はマスコミ業界の「権力の監視者であるから反権力でなければならない」というバイアスから批判ありきの思考に陥り、党派性の暴走がおきたと説明できます。


大口
それとそれ以外にいくつか補足があり、まず動画中で公共性の有無について言及していますが、あくまでこれは朝日や毎日が「公共性がある」という事を言い訳にしている事が問題であり、「報道は常に公共性がなければならない」というわけではありません。


マリサ
まあこれは当たり前だよな。
今回のように「それが公共性にあたるかどうか」が明確な場合もあるけど、「何を以て公共性とするか」は主観によって変わる場合も多いから、そのあたりは是々非々だしな。


大口
今回の事例ならば、架空の予約が増えても現場でのチェックではじかれることから、それが不正接種に繋がる事や、ワクチンの廃棄につながる事はないですが、架空予約が増えれば前日までの予約数に応じた事前準備に影響を与えることから、現場の自衛官や委託業者に負担がかかるわけであり、それが実害であり問題となるわけです。


レイム
だから「やり方を具体的に報じる」のは問題であり、具体的な方法を報じなければ伝えられないというのなら、「公共の利益」を優先して報じるべきではないのよね。


マリサ
まあそういうわけなので、動画中のニューズウィークの記事は無視してもらって構わないぜ。


大口
そんなわけで今回の動画はここで終わります。


レイム マリサ 大口
ご視聴ありがとうございました。



お知らせ。
引用について
・個人の利用であれば「引用」の範囲での転載は自由にしてもらってかまいません、報告も必要ありません。
・企業・団体等の場合は必ず私の方へ事前連絡いただき、許可を取ってから行ってください。
イデオロギー色の強い団体等に関しては、理由の如何に関わらず引用は「原則禁止」とさせていただきます。


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【ゆっくり解説】ワクチン接種とマスコミ報道


さて、本日は一連の防衛省によるワクチン大規模接種に関する報道の問題についてです。

本日の投稿動画


YouTube
https://youtu.be/xkcA852uKXI


以下は動画のテキスト版です。

注意
・この動画は「マスコミ問題」を扱っています

・「マスコミ問題」であり右派・左派等の陣営論争は本題ではありません

・「特定の国との特別な関係」は問題の枝葉です、主問題は業界の体質です

・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たらど
う思うか」という客観性を常に持ちましょう。

・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください

・リクエストは原則受け付けていません

・引用ソースへのリンクが同時掲載のブロマガにあります

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レイム マリサ
ゆっくりしていってね


マリサ
さて、今回はマスコミ問題なので私が解説していくぜ。


レイム
たしか今回のって、自衛隊が行う一般へのワクチン接種会場で、架空の番号でも予約ができてしまう問題の関係だっけ?


マリサ
そうだぜ。
あれな、騒動の間問題にしている人少なかったが、報じたマスコミやマスコミを擁護していた人たちの論調って、実は典型的な論点のすり替えなんだぜ。


レイム
そうなの?
問題の論点って、自衛隊の予約システムが杜撰だったことじゃないの?


マリサ
詳細を調べてみると事情は大幅に違うんだぜ。


レイム
まあ、そのあたりは本編でって事ね。


マリサ
そうなるな。
それじゃあ本編へ行くぜ。


予約システムの欠陥


レイム
それで、まずは何からやるの?


マリサ
事情をよく知らない人もいるだろうから、最初は「きっかけとなった報道」からだな。
まずは毎日新聞の記事からだぜ。

大規模接種の予約開始 見切り発車の不備が露呈
毎日新聞 2021/5/18
https://mainichi.jp/articles/20210518/ddm/005/070/102000c

 新型コロナウイルスワクチンの大規模接種センターの予約受け付けが始まった。センターは、防衛省が東京と大阪に設置する。

 自治体での接種が進まない中、菅義偉首相が先月末に防衛省に設置を指示した。十分な準備期間がないままの見切り発車となった。

 その結果、初日からシステムの不備が露呈した。自治体が送付した接種券に記載されていない架空の番号を入力しても予約ができてしまうという問題だ。

 予約は、インターネットと無料通信アプリ「LINE(ライン)」で受け付けている。だが、自治体のシステムと連携していないため、架空の申し込みをはじくことができない。

 接種の際には、接種券や本人確認書類と照合するため、架空の申込者は接種を受けられないと防衛省は説明している。

 しかし、架空の予約が殺到すれば、対象の高齢者にしわ寄せが及びかねない。大量の予約がキャンセルされ、円滑に接種が進まなくなる恐れもある。

 大規模接種の予約システムは、自治体との二重予約を防ぐことができないと指摘されていた。

 本来ならシステムの改修が必要な不備だ。日程的に難しいのであれば、大量のキャンセルが生じても、ワクチンを有効に活用できる仕組みを作らなければならない。

 使用するワクチンは、自治体が接種しているファイザー製ではなく、近く承認される見通しのモデルナ製となる予定だ。既に自治体で接種を受けた人は対象外であることも周知しなければならない。

 首相は高齢者接種を7月に終えるため「1日100万回接種」との目標を示している。ただ、センターで接種できるのは合計で1日最大1万5000人にすぎない。

 接種の主体はあくまで自治体だ。思うように進まない背景には、予診や接種、副反応への対応にあたる医療従事者を確保する難しさがある。政府は実態を把握し、きめ細かく支援すべきだ。

 当初は供給時期も不透明だったワクチンだが、全ての高齢者約3600万人に2回接種できる量は6月末までに確保できるという。

 政府は正確な情報を発信して不安を拭い、接種が着実に進むよう全力をあげなければならない。


マリサ
記事によると、防衛省が設置した新型コロナウイルスワクチンの大規模接種センターの予約システムについて、「自治体が送付した接種券に記載されていない架空の番号を入力しても予約ができてしまう」という不備が発見されたという内容だな。

マリサ
記事で防衛省側は「接種の際には、接種券や本人確認書類と照合するため、架空の申込者は接種を受けられない」としているが、毎日は「架空の予約が殺到すれば、対象の高齢者にしわ寄せが及びかねない。大量の予約がキャンセルされ、円滑に接種が進まなくなる恐れもある」と反論しているぜ。


レイム
つまり、一応誤接種が起きないシステムにはなっているけど、円滑な接種ができなくなるかもしれない不具合って事ね。
この報道の何が問題なの?


マリサ
まあまあ、まずは問題のある報道の紹介からだぜ。
そして次は日経系列の日系クロステックの記事だぜ。

大規模接種予約サイトが架空番号でも予約可能に、対象期間外に予約できる不具合も
日経クロステック 2021.05.17
https://xtech.nikkei.com/atcl/nxt/news/18/10376/

 防衛省が2021年5月17日に開設した新型コロナウイルスワクチンの大規模接種会場向けの予約サイトが、「0000000000」といった架空の接種券番号で予約を受け付けることが分かった。加えて、何度でも予約できる状況になっている。防衛省は日経クロステックの問い合わせに対し「不具合かどうかを含めて状況を確認中」(報道室)としている。

 大規模接種会場向けの予約サイトは、地方自治体が対象者に郵送した接種券に記載された「自治体番号」(6桁)と「接種券番号」(10桁)に加えて、接種を受ける本人の生年月日を入力して予約する。現在の接種対象者は65歳以上の高齢者だ。

 日経クロステックが実際に予約サイトで確認したところ、2つの番号とも実在しないとみられる番号と、かつ65歳未満の生年月日を入力しても、大半のケースで認証画面を通過し、会場や接種日を選択する画面に遷移した。例えば自治体番号は「000000」、接種券番号は「0000000000」、生年月日は年齢が対象外の51歳となる「1970年1月1日」で認証を通過し、予約まで完了した。幾つかのランダムな接種券番号を試したところ、認証時にエラーを返したのは「1234567890」だった。

 実在しない番号などで予約しても、実際に会場でワクチンを打てるのは自治体が配布した接種券を持参した人に限られる。このため予約サイトの構築において、認証・確認する情報を大幅に減らした可能性がある。ただ実在しない予約番号や同じ予約番号で何度も予約ができてしまう現在の状況は、空の予約でワクチンを無駄しかねない。

 また防衛省は同日、予約枠の設定の誤りにより今回の予約対象期間である5月24~30日ではない、6月12~18日でも予約できるようになっていたと発表した。同期間の予約(772回分)は有効とするという。

 予約サイトは防衛省から委託を受けて、健診などの予約受付システムを提供するマーソ(東京・港)が運営している。同社は日経クロステックの取材に対し「防衛省に聞いてほしい」との旨を回答した。

マリサ
こちらの記事でも、毎日の記事と同じく「架空の予約ができてしまう」として問題を報じていて、「例えば自治体番号は「000000」、接種券番号は「0000000000」、生年月日は年齢が対象外の51歳となる「1970年1月1日」で認証を通過し、予約まで完了した。」と報じているぜ。


レイム
要するに「事実上整理券がなくても誰でも予約できてしまうシステム」って事よね。
報道自体に問題があるようには見えないけど。


マリサ
そしてみんなお待たせ。
次はみんな大好き朝日さんの記事だぜ。

【独自】「誰でも何度でも予約可能」ワクチン大規模接種東京センターの予約システムに重大欠陥
AERA dot./朝日新聞 2021.5.17
https://dot.asahi.com/dot/2021051700045.html?page=1

 菅義偉首相の肝いりで5月24日、東京都千代田区大手町に開設予定の新型コロナウイルスワクチン大規模接種センター。

 接種予約は17日午前11時の開始からわずか45分で2万1000件に達するなど順調な滑り出しだったが、システムには重大な“欠陥”があることがAERAdot.編集部の調べでわかった。予約対象者の65歳以上の高齢者ではなくても、誰でも、何度でも予約ができるのだ。セキュリティ設計は一体、どうなっているのか。

 菅首相が掲げた「1日100万人接種」を達成すべく、1日1万人の高齢者が接種できるという触れ込みで準備が始まった大規模接種東京センター。

 予約が始まった直後、「ワクチン予約に大変な欠陥が見つかった。システムのセキュリティが機能していない」(防衛省関係者)という情報が飛び込んできた。どういうことなのか?。

 AERAdot.編集部は裏付けを取るべく実際の予約システムで確認してみた。予約には地方自治体から送付された接種券を持っている必要があるとされていた。

 予約サイトでは接種券に記載されている市町村コード(6桁)と接種券番号(10桁)を入力し、さらに自身の生年月日を入力する必要がある。
 そこから進むと、接種希望日時を選ぶ画面が出る。カレンダーから接種枠の空きがある日時を選び、予約をすることが簡単にできる。

 今回の予約は65歳以上の高齢者で東京センターは東京、埼玉、千葉、神奈川の1都3県の居住者が対象、大阪センターは大阪、京都、兵庫の2府1県の居住者が対象になっている。
 当然、対象以外の人は予約ができないと思いきや、「誰でも予約できる」(同前)というのだ。

 AERAdot.編集部で東京の予約サイトで試してみると、6桁の市区町村コードには「654321」、10桁の接種券番号には「9876543210」と適当に番号を入力。生年月日も「1956年1月1日」と適当に入力したところ、そのまま進めて、5月29日8時から予約が取れてしまった。

https://dot.asahi.com/dot/2021051700045.html?page=2

 念のため、もう一度、予約をしてみた。市区町村コードは「555555」、接種券番号は「4444444444」、生年月日は「1954年1月1日」にした。こちらも5月30日16時30分からの枠を予約できた。6桁、10桁未満だとエラーが出たが、それを満たせば予約が取れるというセキュリティ上の“欠陥”があるのだ。(編集部で取った予約は現時点でキャンセルしている)

 これでは北海道や沖縄、名古屋などどこに住んでいようが、何歳であろうが誰でも予約ができてしまう。前出の防衛省関係者がこう明かす。

「極論すると、悪意を持った人物が、乱数的に任意の番号を次々と入力し、全ての枠を占拠することすら出来てしまう、危機管理も何もあったものじゃない。杜撰な仕組みです。予約枠だけ占拠して、当日誰も行かなければ、大量のワクチンがムダになりかねない、まさにワクチンテロが出来てしまいます。初日の17日、システムダウンせずにスムーズに予約が取れた、と官邸も防衛省自画自賛していますが、システム上、負荷のかからない空っぽのシステムであれば、ある意味、当然です。言うなれば、紙の予約簿に好き勝手に書き込むだけの仕組みと変わらない。対象地域に居住しているか、否か、さらには本当に実在する人物や接種券なのか否かも含め、全くノーチェックなのです。メルカリやヤフオクで枠の転売を始める人もいずれ出るかもしれません」

 防衛省にさっそく取材を申し込むと、以下の回答がきた。

「現在、担当部署に確認している」

 防衛省ホームページに掲載されている予約システムの最下部にはシステムの運営会社として「マーソ株式会社」(Copyright © MRSO Inc. ALL RIGHTS RESERVED.)と記されていた。同社の経営顧問には菅首相の盟友、竹中平蔵氏が名を連ねていた。

 マーソ社のホームページではセキュリティの方針として「情報資産の機密性、安全性、可能性を確実に保護するために組織的、技術的に適切な対策を講じ、変化する情報技術や新たな脅威に対応する」などと記されている。

https://dot.asahi.com/dot/2021051700045.html?page=3

マーソ社にも取材を申し込んだが、「担当者が不在で対応できない」との回答だった。なぜ、このような“欠陥”システムになったのか。

「官邸からはサイトの予約をパンクさせるな、と強い指示が出ていました。地方自治体のようにパンクしたら赤っ恥をかくからです。しかし、こんな中身のないシステムならサーバーも負荷はかからないし、重くならないのは当然でしょう。しかも事業会社の顧問に竹中平蔵さんが名を連ねていながらこの始末です。すべての原因は、菅首相や官邸が支持率回復だけを考え、何の制度設計や調整もなく、思い付きで始めたことにあります」(防衛省関係者)

 IT弱者の高齢者を対象としているのに、電話での予約は仕組み上なく、インターネットとLINEのみ。高齢者から直接、問い合わせが防衛省にあっても「代理でやってくれる人がいない場合、一切対応しない、地元の自治体で受けてくれ」と回答しているという。

 防衛省のホームぺージ上でのアクセス案内も不親切で、最寄り駅の「大手町」は都内でも屈指の複雑な駅構造になっているのに、「駅からの順路」は、グーグルマップのリンクを貼っただけだ。

「官邸のトップダウンで突貫工事を防衛省にやらせ、こんな雑な仕事になったんでしょうが、これで本当に一日、1万人の高齢者接種を無事にさばけるのか。官邸の“やってる感”演出のために、翻弄されるのはいつも、これまで接種を担ってきた地方自治体と国民です」(政府関係者)

 貴重なワクチン接種だけに慎重にやってもらいたい。
(AERAdot.編集部 吉崎洋夫)


マリサ
朝日系列のAERAのスクープとして、菅義偉首相の肝いりで始まった新型コロナウイルスワクチン大規模接種センターの予約システムに不具合があり、架空の予約どころかどの地域からでもいい加減な数字で予約できてしまうという事が、かなり詳しく書かれていて、更にこのシステムを作った会社には菅首相と親交のある竹中平蔵氏の名前があると指摘ていて、汚職も臭わせているぜ。


レイム
要するに、首相の肝いりで首相の関係者が顧問を務める会社に予約システムを発注したら、欠陥だらけのシステムができてしまったって事でしょ?
ならこれは政府の不祥事であってマスコミの不祥事ではないのでは?


何が問題なのか


マリサ
一見するとそう見えるよな。
でもな、実はこれさっきの日経クロステックに興味深い記事が掲載されていてな。

割り切った「仕様」の防衛省ワクチン予約サイト、接種券番号の重複に対応できない恐れ
日経クロステック 2021.05.21
https://xtech.nikkei.com/atcl/nxt/column/18/00001/05605/

 国は2021年5月24日から東京都内と大阪市新型コロナウイルスワクチンの大規模接種会場の運営を始める。これに先立ち防衛省が2021年5月17日に公開したワクチン接種の予約受付サイトは、自治体コード(6桁)と接種券番号(10桁)が実在しなくても予約を受け付けるという「仕様」だった。

 防衛省は同省サイトで「予約サイトにおいて、迷惑行為はしないでください!」と呼びかけている。「悪質ないたずら等による予約」や「ワクチンを接種する意志がない」人の予約をしないよう訴え、「同様の行為が広がり、また繰り返されれば、刑法第233条の偽計業務妨害罪に抵触するおそれも生じかねません」とした。

 加藤勝信官房長官も2021年5月18日午前、「ワクチン接種の対象となっていない者が不正な手段によって予約を実施する行為は(中略)悪質な行為と考えている。悪質なケースについては法的措置を取ることも排除していない」と話した。

 なぜ予約サイトで番号の実在性などをチェックしないのか。その理由について岸信夫防衛相は2021年5月18日、Twitter上で次のように説明した。

 「全市長区町村が管理する接種券番号を含む個人情報を予め防衛省が把握し、予約番号と照合する必要があり、実施まで短期間等の観点から困難かつ、全国民の個人情報を防衛省が把握する事は適切でないと判断いたしました」――。

 緊急事態での割り切った仕様であるというわけだ。実際に会場で接種を受けるには自治体が発行した紙の接種券が必要となり、本人確認もある。不正な予約で来場しても接種は受けられない。
「予約できない」「予約が確認できない」、2つの課題

 割り切った仕様でオープンした防衛省の予約サイト。だが、仕様であるならば運営上の支障を来すと思われる点が2つある。

 1つは、接種対象者がサイトを正しく使ってもログインや予約ができないケースがある点。もう1つは、予約時に接種券番号などの入力を誤ると、大規模接種会場で接種当日にその予約を確認できない恐れがある点だ。

 1点目の接種対象者が予約サイトでログインや予約ができないケースがある点については、予約サイト開設から2日たった2021年5月19日にネット上で指摘が挙がった。指摘した1人が、複数のIT企業で技術顧問を務めるソフトウエア開発者の増田智明氏である。

 増田氏によれば、1点目の現象が起こる可能性があるのは、異なる市区町村に住む人に同じ接種券番号が配られたケースだ。実は市区町村をまたぐと接種番号が同じになる場合がある。厚生労働省は2020年12月に出した事務連絡で、接種券番号は市区町村単位で住民に対して一意に割り当てるとだけ指定しており、具体的な番号の生成方法は自治体に任せているからだ。


マリサ
実は「なぜ予約サイトで番号の実在性などをチェックしないのか」という問いに対して、防衛省は「全市長区町村が管理する接種券番号を含む個人情報を予め防衛省が把握し、予約番号と照合する必要があり、実施まで短期間等の観点から困難かつ、全国民の個人情報を防衛省が把握する事は適切でないと判断いたしました」と回答しているんだぜ。


レイム
ああ、なるほど。
そういえば自衛隊が個人情報を入手したら騒ぎ出しそうなところ、いくつか覚えがあるわね。
だから予約と現地での照合の二段階の認証にしてミスが少なくなるようにしていると。
でもそれでも報道したこと自体に問題があるようには見えないわよ?


レイム
この件で政府は朝日新聞毎日新聞に法的対応をちらつかせているけど、これいわゆる「スラップ訴訟」じゃないの?


マリサ
それに関して、朝日さんがこんな記事を掲載しているんだが

AERA dot. 記事への防衛省の申し入れに対する見解
AERAdot./朝日新聞 2021.5.19
https://dot.asahi.com/info/2021051900065.html?page=1

 AERA dot.で5月17日に配信した『【独自】「誰でも何度でも予約可能」ワクチン大規模接種東京センターの予約システムに重大欠陥』の記事について19日、芹澤清・防衛省官房長名の「貴社報道に対する申し入れ」が郵送で届きました。これに関する弊社の見解は次の通りです。

 今回の記事は、人の生命・安全に影響を及ぼす新型コロナウイルスのワクチン大規模接種に関する予約システムについて、架空の市区町村コードや接種券番号で誰でも予約ができてしまう脆弱性があり、このシステムを使って重大な不正行為が行われる恐れがあることを指摘したものです。この点について事前に防衛省とシステムの委託先の会社に見解を求めましたが、明確な回答は得られませんでした。取材過程における予約は情報に基づいて真偽を確かめるために必要不可欠な確認行為であり、記事にある通り、確認後にキャンセルしております。65歳以上の接種希望者の接種の機会を奪い、ワクチンを無駄にするものではありません。政府の施策を検証することは報道機関の使命であり、記事は極めて公益性の高いものと考えております。

               2021年5月19日 株式会社 朝日新聞出版


マリサ
「人の生命・安全に影響を及ぼす新型コロナウイルスのワクチン大規模接種に関する予約システムについて、架空の市区町村コードや接種券番号で誰でも予約ができてしまう脆弱性があり、このシステムを使って重大な不正行為が行われる恐れがあることを指摘したもの」として報道の公益性を訴えているぜ。


マリサ
また、「この点について事前に防衛省とシステムの委託先の会社に見解を求めましたが、明確な回答は得られませんでした。取材過程における予約は情報に基づいて真偽を確かめるために必要不可欠な確認行為であり、記事にある通り、確認後にキャンセルしております。」と批判に反論しているぜ。
ちなみに、毎日新聞も「報道は公益性が高い」と反論しているな。

確認作業は公益性高い、毎日新聞
共同通信 2021/5/18
https://nordot.app/767285347672670208

接種センター架空入力は取材目的

 毎日新聞社は18日、自衛隊が運営する高齢者向け新型コロナウイルスワクチンの大規模接種センターを巡り、取材目的で架空情報を使い予約したことに対し「確認作業は公益性が高いと判断した。予約はすぐに取り消した」とのコメントを出した。

 毎日新聞は、架空の市区町村コードや接種券番号を入力し予約が取れたとする記事を17日にインターネット上で掲載した。同社は「架空の数字を入力しても予約できるとの情報があり、防衛省への取材を進めるとともに真偽を確認するため実際に入力した上で記事化した」としている。

レイム
やっぱ問題はシステムじゃない。
それに朝日の問い合わせがあったのに、防衛省は回答しなかったならそれも問題じゃない。


マリサ
順番に説明していくぜ。
まずな、一連の報道の何が問題で何が「論点のすり替えか」というとな、「予約システムに不備があった事」を指摘する報道自体には公益性があるが、「どんな不備か」を具体的に報じる事には公益性がないってことだぜ。


レイム
ああ、なるほど。
メディア側は一緒くたに「報道には公益性がある」としているけど、「問題を伝える事」と「具体的に方法を伝える事」には違いがあるって事ね。


マリサ
そういう事だぜ。
実際問題、「普通の人」にとって「どんな不具合があるか」なんて必要のない情報だし、そもそも情報の価値がないよな、架空の予約なんてしてもメリットないし。
じゃあこの情報に価値を見出せる人はどんな種類の人かといえば、「妨害を目的とした人」だけなんだぜ。


レイム
たしかに、「どうすれば不具合を起こせるか」なんて、一般人には無関係な情報ね。
運営側も、だから「登録情報が間違っていないか」を現地でも再度確認するわけだし。
つまり、「不備がある事を報じる」と「具体的な方法を報じる」は全くの別問題なのに、報じた側や擁護する側はそれを混同させているって事ね。


マリサ
な、こうやって問題をちゃんと掘り下げれば「どう論点のすり替えが起きているのか」がわかりやすいだろ。


レイム
たしかに。
でもじゃあ「防衛省に問題を伝えたのに無視された」という件はどうなの?


マリサ
それも実態はかなり印象が違ってな。

Mi2@mi2_yes
午後5:12 · 2021年5月21日
https://twitter.com/mi2_yes/status/1395653755056525318

大規模接種センター予約に関し防衛省が抗議した朝日新聞出版がサイトで見解を示し防衛省から明確な回答がなかったと説明している事に、加藤勝信官房長官防衛省によれば13日13時20分に朝日新聞出版の記者から15時を期限として見解について問合わせがあった。この記者の行為は虚偽予約で悪質な行為だ」


マリサ
2021年5月21日の加藤官房長官の記者会見で判明したんだが「13日13時20分に朝日新聞出版の記者から15時を期限として見解について問合わせがあった。」というもので、いきなり電話してきて「1時間半以内に回答をよこせ」という、小学生の「10秒以内に答えないと俺の勝ち!」みたいな無茶ぶりだったようなんだぜ。


レイム
うわぁ…。


不毛な扇動


マリサ
それでな、実際問題こちらの記事を見てもらえばわかるけど

国内のコロナワクチン接種、オリンピック控え加速-2週間で4倍
Bloomberg 2021年6月2日
https://www.bloomberg.co.jp/news/articles/2021-06-01/QTZWILT1UM1001

先進国の中でも最も遅れていた国内の新型コロナウイルスワクチンの接種が東京オリンピックパラリンピックの開催を控え、過去2週間で大幅に加速している。

  ブルームバーグのデータによると、2月にワクチン接種を開始して以降、接種回数は1321万回となり、7日間平均はこの2週間で4倍に増えた。特に過去1週間内に300万回以上が接種され、接種スピードの加速がうかがえる。1日当たりの接種回数は現在40万-50万回に増え、欧州連合(EU)が4月に行っていたペースと似た水準に達している。
接種スピードが加速

2月の先行接種開始以降、足下では加速傾向に

 国内のワクチン接種について批判的だった専門家も、足下の動きを好意的に受け止めている。昨年に豪華客船ダイヤモンド・プリンセス号の感染対処に当たり、過去に日本のワクチン接種のスピードは途上国並みだとコメントしていた神戸大学の岩田健太郎教授(感染症内科)は、「ワクチン接種自体については過去と違いとても良い」と述べた。

  5月21日に政府が米モデルナと英アストラゼネカのワクチンを承認したほか、同24日から東京と大阪で自衛隊による大規模接種会場の運営が始まったことも接種スピードの加速を後押しした。
収束への切り札

  菅義偉首相は5月28日の会見で、接種が先行する他国で効果を発揮していることから「感染を防止し、収束へ向かわせる切り札がワクチン」だと強調。6月中旬以降は1日100万回の接種を可能にする体制を整える考えを示した。

  日本では現在、医療従事者と65歳以上の高齢者向けの先行接種が行われている。約1万1000人のコロナ関連死亡者の96%が60歳以上(5月26日時点)。少子高齢化が進む日本の実情に照らしても、高齢者に対する早期の接種完了が待たれる状況だ。

  約3500万人の65歳以上人口のうち、これまでに約14%が少なくとも1回のワクチン接種を受けた。政府は65歳以上の高齢者接種について、7月末までに終える目標を掲げている。SMBC日興証券の牧野潤一チーフエコノミスト関口直人氏はリポートで、65歳以上への接種完了は標準的ケースで7月中旬、保守的ケースで8月中と予想した。

  一方、東京オリンピックは7月23日に開会する予定だ。菅首相は、観客を入れての開催に「対応することはできる」との認識を示している。
接種手法に広がり、一段加速も

  今後ワクチン接種のスピードがさらに加速する可能性もある。加藤勝信官房長官は1日の記者会見で、職場でのワクチン接種について今月21日に開始することを明らかにした。FNNは、「夜の街」での新型コロナの感染拡大を防ぐため、歓楽街関係者を対象としたワクチンの集団接種を行う案が政府内で浮上していると伝えた。

  民間企業もワクチン接種を後押しし始めている。楽天グループは神戸市などと連携し、5月31日から「ノエビアスタジアム神戸」でワクチンの大規模接種を開始。トヨタ自動車の地元の愛知県豊田市では、75歳以上の高齢者を対象にした集団接種が同30日から始まり、「トヨタ生産方式」のノウハウを活用した効率的な会場運営に取り組んでいるとNHKが報じた。

  田村憲久厚生労働相は5月30日のフジテレビの報道番組で、65歳以上の高齢者接種について「1回目を打てば2回目は予約を入れていただくので、(終了時期が)見えてきますから、その間を空けてしまうと非常にもったいない話になる」と指摘。64歳以下にも柔軟に接種する考えを示した。


マリサ
2021年6月2日のブルームバーグの記事なんだが、どうやらこの一週間で摂取回数が4倍以上に増え、「1日当たりの接種回数は現在40万-50万回に増え、欧州連合(EU)が4月に行っていたペースと似た水準に達している」と報じているうえに、どうもまだ接種スピードは速くなるようなんだぜ。


レイム
ということは、マスコミが「問題だらけだ」と報じていた割に、自衛隊の大規模接種は目的をちゃんと達成しつつあるってこと?


マリサ
そういう事だぜ。
そして次にこちらの記事を見てほしいぜ

「目的」と「手段」を取り違えている日本のマスコミ
WirelessWire News 2021.05.21
https://wirelesswire.jp/2021/05/79764/

防衛省が開設した新型コロナウイルスワクチンの大規模接種会場向け予約サイトが、架空の番号などで予約できてしまう件が新聞や雑誌などで報道され話題になっています。

取材目的であっても、架空情報の入力で予約を取ったり、大量にデータを送信してシステムの稼働を邪魔した場合は、偽計業務妨害罪(刑法233条)もしくは電子計算機損壊等業務妨害罪(刑法234条の2)に問われる場合があるわけですが、それ以前に、報道したメディアにしろ、報道を支持した有識者にしろ、今、何をしなければならないかという「目的」を全く理解していません。

今、とにかくやらなければいけないことは、ワクチン接種の数を増やすことであって、システムの正確性の追求ではありません。

今は、正直言って戦時です。

そもそも、元々担当ではなかった自衛隊が短期間で作ったシステムで、時間もリソースも限られています。接種券の予約番号とのすり合わせができていないのも仕方がなく、これは設計側もどう考えても織り込み済みでしょう。スピード重視なので、いちいち読み合わせしていたら間に合いません。

さらに、会場で接種券を提示して接種を受けるようになっているわけで、最終確認は物理的に行うのです。架空の番号で予約しても、ワクチン接種は受けられないわけです。

システムに瑕疵があっても、「ワクチン接種」という目的は達成できるわけで、問題ないでしょう。

しかも、報道したメディアは、脆弱性を事細かく説明してしまっているので、模倣犯が出ているわけですから、思いっきり公益に反しているわけです。

この件を批判している人は、日本のシステム開発の典型的な失敗を体現しています。システムの細部や正確性にばかりこだわり、結局「一体何をシステムで達成したいか」ということが分かっていないわけです。

手段と目的が反対になってしまっているのです。

これは、日本のシステムを見ていると本当によくあることで、例えばインタフェースが複雑になり過ぎていたり、 業務用システムを使うのに数十ページにも及ぶ紙のマニュアルを読んで入力方法などを理解しなければいけなかったりします。 目的と手段が反対になっていることが本当に多いんですよ。これ、凄く日本人的です。

今は、とにかくワクチンを接種しなければいけないので、このシステムのエラーがなぜ起こったかとか、設計がけしからんなどということを議論している暇はないはずです。こういう有事の際に、各国の国民性が明らかになりますね。

因みに、1日に80万人接種しているイギリスも、政府のコロナ追跡アプリは思いっきり失敗していたりしますが、事情が事情だけにマスコミもほとんど取り上げていません。この辺は、やはり大人だなあという気がします。まあ、コロナ収束の邪魔をしたら、最終的に国民からボコボコに叩かれますからね。マスコミも、そこはよく分かっています。

日本のマスコミの諸氏には、もうちょっと大人になっていただき、広い視野を持ってほしいものですね。

マリサ
イギリスで情報通信コンサルティングをやっている人の記事なんだが、一連の報道に関して「報道したメディアにしろ、報道を支持した有識者にしろ、今、何をしなければならないかという「目的」を全く理解していません
」と苦言を呈していて、元々緊急事態なのだから、多少の不具合があってもスピードを重視していくのは「当たり前の事」で批判する派側は目的と手段を取り違えていると指摘しているな。


マリサ
そして「今は、とにかくワクチンを接種しなければいけないので、このシステムのエラーがなぜ起こったかとか、設計がけしからんなどということを議論している暇はないはずです。こういう有事の際に、各国の国民性が明らかになりますね」とあきれているんだぜ。


レイム
まあ確かに、重要なのは「結果を出すこと」なのに、「どんな不具合があるか」を報じていてそれに「公益性がある」なんて言っているようじゃ、ただの揚げ足取りで防疫には何の役にも立たないしね。


マリサ
そしてな、これを踏まえたうえで次の記事を読んでほしいんだぜ。

日本経済、低迷の元凶は日本人の意地悪さか 大阪大学などの研究で判明
Newsweek 2021年05月12日
https://www.newsweekjapan.jp/kaya/2021/05/post-143.php

<十分な内需があるはずの日本が、他の先進国のように成長できない大きな要因は、日本人のメンタルにあった>

日本経済はバブル崩壊以降、30年にわたってほとんど成長できない状況が続いている。日本が成長できなくなった最大の理由は、経済の屋台骨だった製造業がグローバル化とIT化の波に乗り遅れ、国際競争力を失ったことである。

だが、成熟した先進国は豊かな消費市場が育っているので、輸出競争力が低下しても国内消費(つまり内需)で成長を継続できるケースが多い。実際、アメリカやイギリスは、製造業の衰退後も内需を原動力に高成長を続けている。

日本は他の先進諸国と同様に、十分な内需が存在しているはずだが、どういうわけか日本の国内消費は低迷が続いており、これが低成長の元凶となっている。

一部からは消費増税が原因であるとの指摘も出ているが、税は経済学的に見て成長を根本的に阻害する要因ではなく、しかも欧州各国が15~20%という高い消費税率であるにもかかわらず順調に成長している現実を考えると、この理屈は当てはまらない。

日本だけが消費を拡大できない理由は、長年、謎とされてきたが、近年、経済学と脳科学を組み合わせた学問の発展によって、ヒントになりそうな研究成果が得られている。簡単に言ってしまうと、日本人は諸外国と比較して「意地悪」な人が多く、他人の足を引っ張る傾向が強いというものである。

他人の足を引っ張る行動が多い

大阪大学社会経済研究所を中心とした研究グループによると、被験者に集団で公共財を作るゲームをしてもらったところ、日本人はアメリカ人や中国人と比較して他人の足を引っ張る行動が多いという結果が得られた。

日本人は、他人を他人と割り切れず、互いに相手の行動を邪魔しているわけだが、この実験結果は身近な感覚としてよく理解できるのではないだろうか。

日本では何か新しい技術やビジネスが誕生するたびに声高な批判が寄せられ、スムーズに事業を展開できないことが多い。その間に他国が一気にノウハウを蓄積し、結局は他国にお金を払ってその技術やサービスを利用する結果となる。

成功者は基本的に妬まれるので、自身の経験を積極的には他人に語らず、成功のロールモデルも共有しにくいが、これでは消費経済が活発化するわけがない。

https://www.newsweekjapan.jp/kaya/2021/05/post-143_2.php

従来の経済学では、人間は合理的であるとの大前提があり、内面には立ち入らない基本原則があった。このため、メンタルな部分についてはあえて触れないでいたわけだが、多くの専門家が、日本が消費経済を拡大できないことにはメンタルな部分が影響しているのではないかと疑っていた。

一連の研究結果は、何となく分かっていた事実を改めて顕在化したものと考えてよいだろう。大阪大学はこうした新しい研究を積極的に行っており、同大学の別の研究グループによると「新型コロナウイスルに感染するのは自業自得だ」と考える日本人の比率は11.5%と、中国の4.83%やアメリカの1%などと比べて突出して高かった。

複数の研究が似たような結果を示していることの意味は大きい。消費経済低迷の根本原因がメンタルにあるのだとすると、厄介な問題ではあるが、逆に考えれば、この部分さえ改善できれば、劇的な効果が期待できるということでもある。

これからの時代はますます消費経済が成長のカギを握る。日本を再び成長軌道に乗せるには、社会全体での改革が必要なのかもしれない。

マリサ
2021年5月12日のニューズウィークの記事なんだが、大阪大学社会経済研究所を中心とした研究グループの研究結果としてな、「被験者に集団で公共財を作るゲームをしてもらったところ、日本人はアメリカ人や中国人と比較して他人の足を引っ張る行動が多いという結果が得られた」らしくてな、この足の引っ張り合いが日本経済を低迷させる原因になっているそうなんだぜ。


マリサ
そして「日本では何か新しい技術やビジネスが誕生するたびに声高な批判が寄せられ、スムーズに事業を展開できないことが多い」としているんだが、まさに今回のワクチン予約システムの事例がそれだよな。
この件を報じたマスコミやそれを支持している人達は、「足の引っ張り合いを好む傾向にある種類の人々」というわけだ。


レイム
あー…たしかに。
本来目的は「集団免疫を獲得する事」にあって、そこを目指さないといけないのに、そこを目指すべく作られたシステムの不具合を広めるような態度だしね。


マリサ
そう、だから今回の朝日や毎日や日経クロステックの記事や、それを擁護する人達は大問題なんだぜ。
前代未聞レベルの緊急事態ですら「日本人の悪い特徴」を体現している人々だからな。


レイム
なるほど。
いわゆる「否定から入る人」の延長線上にいるような人達ね。

今回のまとめ

自衛隊が行った大規模ワクチン接種に不備があった
・メディア報道は防疫への妨害行為
・一連の問題は日本人の悪い部分を体現したような現象


マリサ
それでな、尺の関係でカットしたから、原文を見たい人は同時掲載のテキスト版の方を見てほしいんだが、実は2003年の論文に興味深い内容があるんだぜ。


レイム
今回の件に関係したこと?


マリサ
一応な。
サンプル数が少ない事が少し気になるが、どうもテレビなどの行う犯罪関係報道って実は殆ど実際の防犯に役に立っていないようなんだぜ。


レイム
つまり、今回紹介したような「不備がある」というような事例も含め、実際の予防や問題解決には役に立っていないって事?


マリサ
そうだぜ。
その論文によると、テレビなどで具体的な犯罪の手口などを見聞きして知識を付けても、それを実際に防犯などに役立てている人って殆どいないんだそうな。


犯罪手口の報道による防犯意識の高まりと 模倣犯の増加に関する研究
2003MT051前田健二 指導教員 長谷川利治 南山大学
http://www.st.nanzan-u.ac.jp/info/gr-thesis/it/proc/2006/03mt051.pdf


レイム
つまり、どんなに「手口」を詳しく報じても、それが「公益」に繋がることはほとんどないって事ね。


マリサ
更にな、別の論文によると、テレビ等でのセンセーショナルな犯罪報道を見ている人ほど、実態よりも社会で多くの犯罪が起きているかのように錯覚する可能性が高まるんだそうな。


テレビが視聴者の現実認識に与える影響
-ワイドショー等、番組タイプ別の培養分析-
中村 功
http://nakamuraisao.a.la9.jp/cult.html


レイム
それってつまり、メディアが「これは公益性がある」と報じているニュースの多くが、実際には公益に繋がっていない場合が多いって事よね。


マリサ
そういう事だぜ。
つまりだ、メディアは「これは公益性がある」という先入観や思い込みだけで報道を行っている場合が多くて、今回の事例もそういう「錯誤」が引きおこした問題ともいえるわけだ。


レイム
なるほどね。


マリサ
そんなわけで今回の本編はここで終わるぜ。


レイム マリサ
ご視聴ありがとうございました。


大口
おつかれ~


大口
ところで、ちょっとおもしろいニュースが最近あったんですよ。


マリサ
いきなりなんだ?


「四つ目のカモシカ」、神の使い⁉ 柳津虚空蔵尊近くで目撃
河北新聞 2021年06月04日
https://kahoku.news/articles/20210604khn000007.html


大口
ちょっと人によっては気持ち悪い画像かもしれないので、画像の掲載は控えておくけど、河北新聞の報道でね、「目が四つあるように見えるカモシカ」が撮影されたってニュースがあったんだよ。


レイム
どういうこと?


大口
画像では、一見すると四ツ目のカモシカに見えるんだけど、専門家に見てもらったところ、顔の眼下腺という器官が病気か何らかの理由で肥大化していて、それが目に見えていただけだったそうな。
ニュースの記事をテキスト版の方に貼っておくから興味のある人は見てみてね。


マリサ
眼が四つとかなんかワクワクするな!
怖い昔話とか伝承とかで出てきそうだぜ。


レイム
まあ、画像を見ると一見そう見えるわね。
よく見ると「目とは少し違う」とわかるけど。


大口
撮影した人は、宮城県の柳津虚空蔵尊にある駐車場で発見したそうだけど、さぞびっくりしただろうね。
眼が四つのカモシカとか。


レイム
よくとっさに撮影できたわね。

マリサ
80歳のお爺さんがデジカメで撮影したそうだが、それもなんかすごいよな。


マリサ
そんなわけで今回はここで終わるぜ。


レイム マリサ 大口
またらいしゅ~




お知らせ。
引用について
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初めまして。

初めまして。

主に日韓問題とマスコミ問題についての記事と動画での解説を行っている大口歩也と申します。

元々日韓問題の方はニコニコ動画のブロマガで扱っていたのですが、2021年10月をもってニコニコのブロマガが閉鎖となるということで、こちらへと引っ越すことになりました。

 

今後の予定なのですが、ひとまず現状はニコニコのブロマガの方を優先し、記事の投稿数日以内にこちらにも同じ内容を投稿するという形で更新を行い、ニコニコのブロマガのほうが閉鎖後に完全移行し、毎週水曜の更新でやっていく予定です。

 

今回は手短ですが以上です。

 

【ゆっくり解説】韓国起源説-Strikes Back- part2/2


本日は前回に引き続き韓国起源説の問題について扱っていきます。


本日の投稿動画

YouTube
https://youtu.be/Lj5RO_sMLMk

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以下は動画のテキスト版です。

注意
・この動画は「日韓の価値観の違い」を扱っています

・うp主のスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです

・相手が不法を働いているからとこちらが不法をして良い理由にはなりません

・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たら
どう思うか」という客観性を常に持ちましょう。

・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください

・リクエストは原則受け付けていません

・引用ソースへのリンクが同時掲載のブロマガにあります

・毎週土曜日更新

レイム マリサ
ゆっくりしていってね


レイム
さて、今回も前回に引き続き韓国起源説について扱っていくわね。


マリサ
なあレイム、前回だけでもかなりハードだったんだが、まだ何かあるのか?


レイム
あるわよ。
というより、本編はこちらよ?


マリサ
あ、そうだったぜ。
私はこれからミクロネシア沖にカツオの一本釣りに行く予定だったんだぜ。


レイム
はい。
それで


マリサ
レイム、ちゃんと反応しろよ!寂しいだろ!


レイム
ミクロネシア沖にカツオの一本釣りに行くとかいきなり言われて、いったいどう突っ込みを入れればいいのよ。


マリサ
レイムの扱う内容がハード過ぎるのがいけないんだぜ。


レイム
ハイハイ。
それと、韓国内で政権が変わると利権構造が変わるって件は、よくよく考えたら以前説明した内容と重複する部分が多いので、今回はカットするわ。
そんなわけで本編へ行くわね。


韓国起源説の動機


マリサ
それで、韓国起源説の背景ってどういう意味だ?


レイム
要するに「なぜ起源主張をするのか」という意味よ。


マリサ
ああ、たしかに。
国を挙げて利権化してまでやる理由は知りたくはあるな。


レイム
その原因なのだけど、重要となるのは中華思想儒教よ。


マリサ
ん?どっちも中国由来じゃないか?
でも中国って起源主張してたか?


レイム
しているわよ。
この事例とか有名ね。

日韓が「桜の起源」を奪い合い、中国桜産業協会が「本当の起源は中国」―中国紙
Focus-Asia 2015年03月30日
https://web.archive.org/web/20150331023045/http://www.focus-asia.com/socioeconomy/photonews/413533/

桜の起源をめぐって日韓が争うなか、中国の桜産業協会が「桜の本当の起源は中国だ」と表明した。30日付で南方都市報が伝えた。

韓国メディアが、日本の桜で最も有名な「ソメイヨシノ」の原産地は韓国の済州島であり、花見も韓国文化であると報じ、日本メディアが激しく反論している。こうしたなか、中国桜産業協会の何宗儒・執行首席は29日、広東省広州で記者会見を開き、「日韓双方ともに、その『資格』はない。われわれは日韓と言い争うつもりはなく、ただ事実を述べたいだけだ」とし、「桜の起源が中国であることは多くの史料が証明している」と述べた。

また、「中国人として、多くの人にこの歴史を知ってもらう責任がある」と前置きし、「桜の国である日本にはもともと桜は存在しなかった。日本の権威ある桜の専門書『桜大鑑』には、桜の原産地は中国であり、日本の桜は唐代に中国のヒマラヤ山脈一帯から伝わったものだと記載されている」と説明した。

中国植物学会植物園分会の張佐双・理事によると、「世界には桜の野生種は約150種あり、中国には50種以上ある。世界に約40種あるサクラ属の野生種の祖先のうち、中国原産が33種ある」。

何氏はさらに、「簡単に言えば、桜の起源は中国で、その後、日本で発展した。韓国には何の関係もない。桜文化はソフトパワーとして、日韓両国とも非常に重視している。原産地の中国としては、多くの中国人に花見を楽しんでもらいたい」と語った。


レイム
2015年の事例なのだけど、中国桜産業協会や中国植物学会植物園分会がソメイヨシノの起源を主張していて、「日本の桜は唐代に中国のヒマラヤ山脈一帯から伝わったものだと」としているわ。


マリサ
なあ、たしか桜の「原種」はヒマラヤだが、日本では鮮新世(約500万年前から約258万年前)の地層から桜の葉の化石が発見されているから、日本への流入は人類誕生前だと過去動画で説明していたよな?


レイム
そうよ。
ちなみに、中国は日本刀の起源も主張しているけど、日本刀の原型は蕨手刀という古代の関東や東北で主に使われていた刀剣と判明しているわ。


マリサ
というか、中国も「こんな感じ」なのか?
どういうことだ?


レイム
そこに中華思想儒教が関係していて、中華思想では文化とは水と同じく高いところから低い所へと流れていくという概念があって、中国人は東アジア文明圏の最上流が自分達だと考えているから、周辺国の全ての文化は原型が自分達にあると考えているのよ。


レイム
そしてこの考え方には儒教も関係していて、年配者を敬うという考え方と相まって、「起源の方が偉い」という考え方となり、それが起源主張の原動力となるわけね。


マリサ
なるほどな。
でもさ、中国って韓国ほど「過激」ではないよな?


レイム
それは中国には実際に「起源を主張できる文化」がいくつもあるから、伝わった先で「独自に発展したものは認める」という考え方があるからで、「完成品がそのまま伝わった」という発想の韓国とはとらえ方に違いがあるからよ。


レイム
ただし、両者に共通して「低い位置にある文明圏はオリジナルを作りだせない」という発想が根底にあるから、非常に自文化中心主義的で異文化や異民族に蔑視的な感情を持ちやすいという特徴があるわね。


マリサ
なるほどな。


レイム
なので韓国の事例を見てみると

韓国と日本
中部毎日(韓国語) 2021.04.06
http://www.jbnews.com/news/articleView.html?idxno=1334356

日本といえばまず何を思い浮かべますか?日帝強制支配、植民地、総督府、強制収奪...大部分が否定的です。特に現政権に入って土着倭寇慰安婦など反日感情をさらにあおって、ぶっ倒す国に固定化され、反日感情をより一層悪化させています。

私は反対にこの隣国を許容する論理に変えようとあえて主張します。なぜか?同じ先祖を持つ他の枝であるからです。

この国は歴史の中の三国、すなわち高句麗百済新羅の遊民が育てた国です。日本の歴史は彼らが主張する様に紀元前600年頃に建った国ではなく、高句麗遊民が一次征服した国です。淵蓋蘇文と彼に従う支配階級が麗唐連合軍に敗れて逃げて建てた国、一次君主が彼らのルーツと信じる天武天皇です。

なぜ天皇制に今も固執するのかといえば、高句麗の前身である桓雄天皇制を淵蓋蘇文がそのまま実践したからです。サムライという言葉はサウラビ、すなわち高句麗の鎧馬武士を称する言葉ですね。

引き続き百済遊民、王子と将軍が行って彼らが言う将軍になりました。特に百済武王の息子である琳聖太子は最も強力な将軍になって現在でも彼の子孫を自任する人々が先祖を祀りに来ています。新羅が滅びてその子孫も日本に避難し彼らの字、ひらがなとカタカナを伝播しました。薛聡の吏読文字がそのルーツでしょう。

すなわち今日、日本国民を構成している民族のルーツの大部分が韓半島から渡っていった北方遊牧民族系です。私たちとルーツが同じです。この民族は異なる土地に住んで文化を異にしましたが、いつも自分たちが渡ってきた土地に対する愛着があって壬辰倭乱や韓日合邦という侵略をすることになります。

つまり追い出された作男が良い暮らしができるようになって、主人の家に復讐した格好です。
そして過去の上古時代に対する劣等感の発露が歴史歪曲でしょう。

高麗時代まで2国は大きく争ったことはありません。相互間の往来が多く食べ物も分けましたが、朝鮮が性理学で文官中心国になった反面、日本は戦国時代で武人中心国に変わったことから両国間葛藤の流れが始まりました。韓日間は敵同士の関係になり、五千年の歴史のうち700年をそんなふうに戦いました..

日帝強制占領期間、彼らが犯したことは古代史に対する劣等感の発露として近現代史を自分たち式に操作しただけです。しかし、内心を見れば密かに本家である韓国を陰に陽に助けています。私たちが産業化を叫んだ時、朴正煕を助けた日本の功労は大きいです。

米国は冷戦時代、ソ連牽制用に韓国を助けましたが、実際の技術や資金は日本がはるかに多く助けました。パク・チョンヒは満州士官学校と日本士官学校を出て彼の人脈が水底で支援したことはいつか明らかにされるでしょう。

いつまで憎むだけが国ではありません。ベトナムの様に自国民をめちゃくちゃにした韓国を友人とする寛大な心を習わなければなりません。

同じルーツから出た異なる生活を送る隣国、古代北方遊牧民族史を勉強すればするほど彼らは私たちです。彼らの宗教である神道自体、古朝鮮高句麗の先導を受けたもので、靖国神社に死んだ人を神として封印する時、刃物と鏡で封印すること自体が天符印三宝物を持って地上に桓雄を呼び出した私たちの古代史をまだ持っていたこと自体が驚くべきことです。

日本という国号自体が卒本(チョルボン)から出たもので、チョルボンが金星を意味する百済語であることが分かればあの国は我が国です、兄弟です。大きな心で耐えることが未来の私たちの役割でしょう。

レイム
記事では「日本という国は我が民族が作った」と書かれていたり、更に侍やカタカナ、天皇家などの起源も主張していて、「日本国民を構成している民族のルーツの大部分が韓半島から渡っていった北方遊牧民族系です。私たちとルーツが同じです。」と書かれており「だから日本人は半島に愛着があり度々侵略しようとしているのだ」と書かれているわ。


レイム
そして日本人が「(韓国人の考える)正しい歴史」を受け入れようとしないのは、「彼らが犯したことは古代史に対する劣等感の発露として近現代史を自分たち式に操作した」としていて、また日本が戦後韓国を支援したのもこの劣等感とあこがれからだとしているわ。


マリサ
つまり、韓国人達は日本の文化そのものを「自分達が作ったもの」と考えているって事か?


レイム
そういう事。
典型的な中華思想的発想でしょ?
理屈じゃないのよ、彼らにとっては呼吸できるとか重力があるとか、そういう事と同じレベルで「当然の事」というわけ。


レイム
そして次のこの記事にあるように

【その時の今日】永遠に癒やされない傷、庚戌国辱
中央日報/中央日報日本語版2010.08.27 17:05
https://japanese.joins.com/JArticle/132512

1910年8月29日。 徳川幕府末期にすでに芽生えていた征韓論が物語っているように、明治維新(1867年)以後に近代帝国主義国家に生まれ変わる前から、この地をのみ込もうした侵略者は宿願を果たした。 半面、私たちは35年後の8月15日、光復(解放)のその日が来るまで、有史以来初めて国土と民族が、従来一枚下だと見下げていた文化的劣等者に踏みにじられる痛恨の歴史を刻んでしまった。

「合併後の日本の朝鮮統治政策を見ると、合併時の宣言に反して、吾族の幸福と利益を無視し、征服者が被征服者に対する古代の非人道的政策を襲用し、吾族に参政権、集会結社の自由、言論・出版の自由などを許さなかった。 さらに信教の自由、志業の自由までも少なからず拘束し、行政・司法・警察などの諸機関が朝鮮民族の私権までも侵害し、吾族には永遠に国家生活に必要な知能と経験を得る機会を与えず、吾人は決してこうした武断専制と不正・不公平な政治下で生存と発展を享有できない」。1919年、自らを「2000万の民族の代表」とした東京留学生たちの「独立宣言書」は、日帝が私たちから何を奪っていったのかを一つひとつ語っている。

当時、植民地朝鮮の政治が近代的に発展したように宣伝したが、ある程度の基本人権と参政権を保障した明治憲法ではなく、総督の制令を適用し、言論・結社・集会・出版の自由を完全に踏みにじったのがこの地の実像だった。 3・1運動後、「文化政治」を掲げた日帝が一抹の基本権を許したが、出版や集会がある度に義務化された事前検閲と警察臨検が示しているように、これは政治ショーにすぎなかった。 1925年に治安維持法が施行されると、この制限された自由までが蜃気楼になってしまう。

この地の人々が民族を単位とした国民国家の主人になることを熱望したその時。 日帝は私たちの政治的権利と自由をはく奪し、自主的民主政治に必要な経験を積むことを防いだ。 それだけでなく、今日の私たち市民社会の慢性病である亀裂の二分法も、指導者と民衆の間の相互不信と反目を助長した日帝分裂支配(divide and rule)政策の遺産であり、南北分断も、日帝が背負うべき侵略戦争の罪を私たちが代わりに抱えているのだ。 一度かすめて通り過ぎる痛みではなく、今でも私たちを苦しめている、癒やされない傷を残した強制併合100年を迎える今日。 不幸な過去の歴史を越えて、韓日両国の人々が共存の道に進んでいくための最初の踏み石となる、日本人の心からの謝罪と省察を、私たちの市民社会は今も渇望している。

許東賢(ホ・ドンヒョン)慶煕(キョンヒ)大学学部大学長・韓国近現代史


レイム
彼らは日韓併合を「有史以来初めて国土と民族が、従来一枚下だと見下げていた文化的劣等者に踏みにじられる痛恨の歴史を刻んでしまった」と認識しているわけ。
だから彼らはそれが許せないのよ、彼らの中で日本は「我々が文明を与えてやった国」のはずだから。


レイム
そして彼らは、日本の文化が他の国で注目されたり評価されたりすると、「オリジナルは自分達なのに、日本人が我が国の文化を奪った」と考え、対外的に評価された日本文化ほど起源主張をしたがるし、教育の影響でそういう考え程社会で共感を得やすいから、結果的にお金が集まって利権化しやすいという構図があるわけ。


マリサ
なるほどな。
韓国人達からしてみれば実態がどうあれ、日本文化が他国で評価されると「元々我が国の文化なのに」と強い失望を感じるから、それを何とかしようと起源主張団体が支持を集めやすいって事か。


レイム
ちなみに、この韓国の考え方には「小中華思想」というものが関係していて、17世紀に明が滅びて清が建国されると、李朝の人々は漢民族の明が滅びて満州族が清を建国したことを「中華の滅亡」と考えて、「真の中華の継承者は自分達である」と考えるようになり、表向き清人を敬いながら、裏では蔑視するようになるのね。
これを「小中華思想」といって、現在韓国人が中国の文化の起源主張もするのはその影響よ。


檀君朝鮮韓民族最初の国
https://historyday11.tistory.com/20
檀君朝鮮の歴史の全体の流れと特徴
https://youtu.be/QqMg7Y8GbaY


利権化の構図


マリサ
まあ「どういう仕組みになっているか」はわかったが、次の利権化の構図ってどういうことだ?


レイム
それなのだけど、さっき説明したように韓国起源説は彼ら独特の文化的背景から共感を得易くて、だからこそお金も集まりやすいって構図があるのだけど、韓国起源説といっても無数にあってピンキリなうえに、前回紹介した大韓剣道会と東海剣道の事例みたいに、一つの起源主張を複数の団体が行って、互いに衝突しているって事例もあるのよね。


マリサ
ああ、だから「政府の後ろ盾」が欲しいってわけか。


レイム
そう、その結果政府の支援を受けることができた団体は政府による手厚い後押しと在外韓国人ネットワークを通じて各国に支部をつくり、組織としての規模を大きくしていくわけね。


レイム
それで、例えば侍や日本刀の起源を主張している大韓剣道会から派生して、侍の起源は高句麗の武士等と主張している海東剣道などは李明博政権時代(2008年から2013年)に支援を受けて世界進出し、
歴史。
フランス 海東剣道
https://haidong-gumdo.fr/historique/

ヘドンクムドは、高句麗の武士が開発した技をルーツとする、サーベルの稽古を中心とした武術です。その公式の現代的な形は、世界海東ゴム道連盟の会長である金正浩総統によって合成された。

ハイドン ガムドは非常にダイナミックな動きから構成されており、各テクニックの力は、多くの場合、施術者の目と想像力の両方を魅了します。芸術の単純な定義は、実際、すでに示唆に富んでいます。海洞ゴムドは、文字通り「東海を越えて照らす太陽の光の道」を意味します。

この定義は明らかに朝鮮半島の地理的側面に言及しており、以下の要素を考慮に入れています。

Haiは海を指しますが、太陽も指します。
ドンは東を指し、また太陽、特に太陽から発せられる光のエネルギーを指します。
ガムは剣、セイバーの意。
ここでDoは、強い個性、つまり「道」を構築するための身体的および精神的なアプローチの両方を翻訳するために使用されます。

この定義を読むと、海を渡るさまざまな侵略者に立ち向かい、韓国の戦闘機の関与のレベルをより正確に表現し、それらを想像することが容易になりました。この強力な戦士のイメージは、自然の法則からのルールを使用して自然のエネルギーを習得することを学び、非の打ちどころのない態度を維持することを私たちの心に刻み続ける必要があります。
世界海東ゴム道連盟の会長である金正浩グランドマスターは、芸術を送信するための正式な承認を受けました。その後、彼は特定の技術を近代化することを決定し、それを伝統的な韓国刀のやり方である HAIDONG GUMDO® と呼びました。

人間の価値観に基づいたこの愛国的な芸術は韓国で非常に人気があり、真のブームを経験し、1996年11月25日に彼の武道の持続可能性を保証するために、キム・ジョンホは世界ハイドンガムドを作成しましたフェデレーション。世界ハイドンガムド連盟は現在、40カ国以上で代表されており、韓国には900以上のドジャンがあり、世界中に300万人の実践者がいます。

2010年、韓国政府は徹底的な調査の結果、海東ゴムが韓国の伝統武道であり、世界海東ゴム道連盟だけが韓国伝統の剣武術を公正かつ華麗な方法で提供することを認識し、確立しました.世界。

HAIDONG GUMDO® は登録商標であり、韓国の伝統的な戦闘サーベルの武術の正式名称です。現在、WORLD Haidong Gumdo FEDERATION は、韓国の伝統的な剣である 弘化昆布 透視標ケ道の武道の練習のために大韓民国スポーツ省によって認められた唯一の公式組織です。.


レイム
この事例みたいに、欧州に大規模に進出して支部を構え、こちらはフランス支部のページに書かれている内容なのだけど、「海東剣道は高句麗の武士が開発した技をルーツとする、サーベルの稽古を中心とした武術です」と紹介されているわね。


レイム
そしてこのページの最後の方に何の脈絡もなく「武芸図譜通志」という李朝時代の武芸書にある図が貼られているのだけど、これ韓国では起源主張の根拠としてよく挙げられるけど、実態は「朝鮮には武術がないので、日本と中国の武術を取り入れて新たに武術を作ると書かれているだけなのよ。


マリサ
ちょっとまて、なんでそんな内容が起源主張の根拠になるんだよ。


レイム
「新しく剣術を作る」という記述が原文では「新剣」と書かれているのだけど、それを「新羅の剣」とか訳して強引にこじつけているのよ。
更に以前テコンドー動画で少し紹介した金庾信(きんゆしん)が創始者とか、追加設定も色々あって曲解に曲解を重ねているわね。


レイム
ちなみに、フィンランド支部のページには動画が多数アップされていて、そこにはこんな感じの動画があるわね。


HAIDONG GUMDO–KOREALAINEN MIEKKAILU
http://www.hdgd.fi/


マリサ
…え?
ちょっとまて、これは一体何をやっているんだ?


レイム
エクササイズ教室じゃないの?
ぴょんぴょん跳ね続けるみたいだから有酸素運動にはちょうどいいし、運動不足の人がダイエットするのには最適じゃないかしら。
あと木刀を腕のみで振っているから、二頭筋や三頭筋のトレーニングにも良いんじゃないかしら。
ちなみに、ここはフィンランドヘルシンキ大学にも支部があるみたいね。


マリサ
うわぁ…。


レイム
彼らはこうやって政府支援を受けて外国に支部を作って基盤を整えて収入を得られるようになるので、政府支援がなくなってもこうやって生き残り続けられるようになるのよ。


レイム
他にも、朴槿恵政権(2013年から2017年)で手厚い支援を受けた、折り紙の起源を主張している紙文化財団というところも

文化財団、「K折り紙」伝播とグローバル化のためにブラジルのサンパウロ支部長の委任、および世界の折り紙連合理事に任命
文化財団 2020-10-20
http://www.paperculture.or.kr/bbs/board.php?bo_table=event&wr_id=1198&page=6&tabMenu=culture|event

文化財団•世界の折り紙連合(理事長:ノヨウンヒェ)は、10月15日、紙の文化財団理事長室で

アマゾン地域など来のK折り紙を積極的に伝えており、中南米、ハングル学校協議会会長4年、ブラジルのハングルの学校協議会会長5年務めたキム・ソンミンさんにブラジルのサンパウロ支部長に任命して、以前のサンパウロ支部長だったヤン・ヨンジュン氏は、韓国紙の文化の伝統継承発展とK折り紙(Korea Jongie Jupgi)グローバル化のために、紙の文化財団、世界の折り紙連合海外取締役に任命した。

この席には地球の反対側のアルゼンチンブエノスアイレス支部チェヨウンジャ支部長が祝ってくれるために一緒に参加した。


レイム
この記事にもあるように、ブラジルで子供たちに「折り紙教室」を開いて起源主張をしていて、政府支援が終わった後も活動を続けているわ。


他にも南米の事例では

アルゼンチン新しい韓流創造文化、「K折り紙」伝播のために、紙の文化財団、アルゼンチン、ハングル学校協議会と業務協約を締結
文化財団 2020-09-18
http://www.paperculture.or.kr/bbs/board.php?bo_table=event&wr_id=1192&page=6&tabMenu=culture|event

[写真]紙文化財団とアルゼンチン、ハングル学校協議会の間MOU締結後の記念撮影シーン

写真右ノヨウンヒェ理事長、左チェヨウンジャ紙文化財団、アルゼンチン支部


文化財団・世界の折り紙連合(理事長ノヨウンヒェ)とアルゼンチン、ハングル学校協議会(会長キム・ミヨン)は9月17日、国際協約書を締結、新しい韓流創造と発展のために両機関は「K折り紙」文化のグローバル化を通じた新しい韓流創造と発展のために相互に協力することにして、相互協約を締結した。今回の協約で▲アルゼンチン、ハングル学校協議会所属、ハングル学校優秀な教師対象に「大韓民国折り紙講師」奨学課程運営▲アルゼンチン日本語学校協議会と韓国語学校の学生のための「大韓民国幼児、子供、青少年給水」教室運営▲ 現地に韓国の伝統文化としての折り紙。紙文化を発展させるための各種大会や作品公募事業等を内容と協約書に捺印した。

ノヨウンヒェ理事長は「今日協約を契機に、私たちの民族の誇り遺産である折り紙文化が韓国を代表する伝統文化として、アルゼンチンの現地教師とハングルの学校の学生など地元の両方に「K折り紙」文化に大きな関心を植え付けるできるように力を尽くしていただき、今回の協約を契機に、アルゼンチン、ハングル学校協議会と様々な協力事業を広げて「K折り紙」文化が、アルゼンチン全域に伝播する拍車をかけることができるよう推進する」と述べた。

文化財団・世界の折り紙連合アルゼンチンブエノスアイレスチェヨウンジャ支部長(アルゼンチン、ハングル学校協議会会長)は、「これまでK折り紙を世界に広めるために活動してきたが、これからK折り紙をさらに拡散させるために、今日、アルゼンチン、ハングル学校協議会と相互協約式を持った嬉しく満足して、今後さらにK折り紙世界化に力を加えだろう」と述べた。


レイム
こちらのアルゼンチンの事例みたいに、なぜか「アルゼンチン日本語学校協議会」に入り込んで起源主張活動を行っていたりしていて、動画説明欄に折り紙の起源主張に関するブログ記事を貼っておくけど、主張自体が全くのデタラメよ。


マリサ
おいちょっとまて、アルゼンチン日本語学校協議会が関わっているってどういうことだ?
かなりとんでもない事態だろ。


レイム
これ、韓国関連ではよくあることなんだけど、彼らは日本国内でも国外でも、関連団体に詳細を伏せて近付いて協力を取り付けて既成事実化するって手法をよく使うのよ。
だから本来韓国系の団体から接触があったら、そこがどんな組織かちゃんと調べずにかかわるのは、相手がどんなに友好的でも非常に危険なの。


レイム
過去日本の剣道雑誌にその手法で剣道の韓国起源説が掲載されたこともあるわよ。


マリサ
んな無茶苦茶な…。


レイム
ちなみに、この紙文化財団は、東南アジア諸国でも子供に「折り紙教室」を開いて起源主張を行っているみたいね。


マリサ
つまりあれか、一度政府支援を受けて外国へ進出し、こうやって収益化基盤を作ることができた実績がいくつもあるから、多数の起源主張団体が「二匹目のどじょう」を狙って次期政権に売り込みをかけているって事でいいのか?


レイム
そういう事よ。


マリサ
つまり、小中華思想儒教というイデオロギー的な理由と、
政府支援が得られれば「一儲けできる」という思惑から起源
主張団体が次々と出てくるって事か。


レイム
だからこの問題は深刻なのよ。
単純な思想の問題でも、ビジネスの問題でもなく、その両方
が彼ら独特の価値観と噛み合って起きている問題だから。


マリサ
なるほどな。

今回のまとめ

・起源主張の根底には異民族や異文化を蔑視する中華思想
深く関わっている
・政府支援をうけた起源主張団体が国外での利権化に成功して
いる事が問題を深刻化させている


レイム
それでね、この件には他にも問題があるのよ。


マリサ
まだあるのか…。


レイム
韓国のこうした問題を提起すると、「一部の少数派がしているだけ」とか「韓国人を一緒くたにして差別している」とか「政府は叩いてもいいけど韓国人を叩くのは差別」とかいって、批判そのものを封じようとする人たちが出てくるのね。


マリサ
ああ、定番の流れだな。


レイム
でも、中国や北朝鮮みたいな独裁国家ならまだしも、民主主義国家の韓国では政治家や大統領は国民が選挙で選ぶのだし、起源主張拡散の原資は税金なのだから、そこに公的な批判がないってことは、この問題は韓国人全体の問題であり、韓国人全体が責任を負わないといけないのよ。


マリサ
ああ、確かに。
韓国内で公的な批判があるならまだしも、そういうものまるでないしな。


レイム
そういう事。
更にね、日韓友好を訴える人自体にも問題があって、そういう人達って起源主張を批判する日本人へは抗議するけど、実際に問題を起こしている韓国人には一切批判を行っていなくて、それが韓国人達の免罪符になっているって側面もあるのよ。


マリサ
たしかに、韓国人は批判されないのに起源主張に抗議している日本人にのみ抗議がいっていたら、韓国人は「日本人からも了解を得ている」と思いこむよな。


レイム
しかも、こうした起源主張って少なからず韓国の既存の文化にも影響を与えていて、起源主張で改竄された文化が既存文化を侵食して形を変えてしまっているって事例もいくつかあるから、セルフ文化抹殺政策みたいなことになっているのよ。


マリサ
つまり、日韓友好を主張している人達は、韓国人による起源主張を助長するだけではなく、間接的に韓国内のセルフ文化抹殺政策の片棒も担いでいると。
あまりにも救いがなさすぎて誰も幸せになれないんだが?


レイム
日韓友好を訴える人たちって、そういう救いようのない事を考えなしにやっているのよ。
だから余計に問題というわけ。


マリサ
なるほどな。


レイム
そんなわけで今回の本編はここで終わるわ。


レイム マリサ
ご視聴ありがとうございました。



大口
おつかれ~


大口
ところで、色々とひと段落付いたのでブログの方を再開することにしたのですが、具体的な再開は恐らく6月の2週目くらいとなります。


レイム
なんで一週目じゃないの?


大口
それは、ニコニコのブロマガが終了するので、はてなブログの方に移転する予定なのですが、この手の事って「すんなり進む」わけがなく、何かしらトラブルが予想されるので、「トラブルが起きる事」を前提に一週間猶予を持つことにしました。


マリサ
まあ、「予定はしていたけどトラブルが起きて再開できません」じゃどうしようもないしな。


大口
そういう事。
それと、当初ニコニコ側に投稿した後ではてなの方にも同じ記事を投稿する予定だったのですが、やってみて大変そうならやり方が変わるかもしれません。


レイム
まあ、そのあたりはやってみて微調整していくしかないわね。


大口
ちなみに、FC2の方でやっているマスコミ問題の方に関しては普通に再開します。
というわけでブログ再開についてのお知らせでした。


レイム
そんなわけで今回はここで終わるわ。


レイム マリサ 大口
またらいしゅ~



お知らせ。
引用について
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【ゆっくり解説】韓国起源説-Strikes Back- part1/2


さて、本日は最近復活しだした韓国起源説の問題について扱っていきます。


本日の投稿動画
肖像権に引っかかりそうな部分があったため、一度削除しました。


YouTube
https://youtu.be/LlN5FKqQdTA

関連記事
「韓国に文化はない」はほんとうか?

関連動画

YouTube
https://youtu.be/AGXT5WvGqP4


以下は動画のテキスト版になります。

注意
・この動画は「日韓の価値観の違い」を扱っています

・うp主のスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです

・相手が不法を働いているからとこちらが不法をして良い理由にはなりません

・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たら
どう思うか」という客観性を常に持ちましょう。

・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください

・リクエストは原則受け付けていません

・引用ソースへのリンクが同時掲載のブロマガにあります

・毎週土曜日更新

レイム マリサ
ゆっくりしていってね


レイム
さて、今回は日韓問題なので私が解説していくわね。


マリサ
ちょっとまてええええええええい!


レイム
何よマリサ、不満なの?


マリサ
今回は特別編で朝日さんの雄姿を紹介するべきだろ!
第三回お笑いマスコミグランプリでの雪辱を晴らすべく、朝日さんが今全力疾走している最中なんだぜ!
それを応援しないでどうする!
しかも2分割だと?
それじゃ来週も朝日さんの活躍を紹介できないじゃないか!


レイム
力説しているところ悪いけど、あのワクチンの件でまだまだ情報が出てきそうで、追加で「やらかし」が発見されそうだから、時事問題だからって急いでやる必要はないのよ。


マリサ
だったらもう1本作ればいいんだぜ!


レイム
追加のやらかし発覚が1本分の分量になるとは限らないじゃない。


マリサ
それはなんか適当に似たような記事で水増ししてお茶を濁せばいいんだぜ!


レイム
そんなテレビの特番番組みたいなことはしないわよ。
それじゃあ本編へ行くわね。


起源主張の逆襲


マリサ
ところで、韓国起源説関連は過去に何度も動画にしているし、この前もソメイヨシノ韓国起源説をやったばかりなのに、またやるのか?


レイム
そうよ、過去動画の「ソメイヨシノ韓国起源説リバイバル」でも少し触れたけど、韓国起源説って韓国政府の支援を受けるかどうかが重要で、そのうえ前政権の支援を受けた勢力は次の政権から弾圧を受けて追放されるってパターンが多いと説明したでしょ?


レイム
それで元々あった韓国起源説団体は、軒並み「朴槿恵政権の支援を受けた」という理由で政府支援から除外されたわけだけど、現在の文在寅政権がレームダック化したことで、起源主張団体から次の政権への売り込みが活発化しだしたのよ。


マリサ
それがこの前のソメイヨシノ韓国起源説だろ?


レイム
それはあくまで「氷山の一角」よ。
韓国起源説団体は韓国に無数にあって、それぞれが政府に取り入って利権と活動範囲を広げようとしているし、大韓剣道会と東海剣道みたいに、類似組織が「どちらが政府に取り入るか」で争っている場合もあるわね。


マリサ
…あ、そうだレイム、私は急用を思い出したぜ。


レイム
一応聞くけど、急用って?


マリサ
カリコテリウムのカリちゃんをばんえい競馬に出場させるため、アフリカからシルバーバック選手をスパーリングパートナーとして招致したんだったぜ。


レイム
………。
それで、さっきも説明したように


マリサ
おい、話くらい聞いてくれたっていいだろ。


レイム
だから「聞いた」わよ。


レイム
それで、こういう団体が次々と現れる原因として儒教文化に根差した民族主義的な理由があって、この件とかがわかりやすいわね

日本の「万葉集」の秘密、新羅郷歌がカギだ
ⓒ韓国経済新聞/中央日報日本語版2021.05.02 12:16
https://japanese.joins.com/JArticle/278258

郷歌研究の新しい風が吹いている。40年にわたる「郷歌研究家」のキム・ヨンフェさんが風の主人公だ。2019年に『千年郷歌の秘密』を出版して風変わりな郷歌解釈を披露した人物だ。漠然と「古代詩歌」とされる新羅郷歌と高麗郷歌が、彼が明らかにした「郷歌創作法」により全く新たな内容で解釈された。それによると郷歌は現代のミュージカルや演劇、マダンノリのような公演の台本だった。

今回の新しい本はさらに一歩踏み込んだ。日本の『万葉集』に込められた秘密に挑戦した。新羅郷歌分析に適用した研究方法論を、『万葉集』から無作為で抽出した作品650首に適用した。その結果、ひとつの例外もなく「郷歌創作法」により作られたことを確認したという。

著者の郷歌解読法で解釈した内容は既存の日本式解釈と同じ作品とみるのが難しいほど違う。「万葉集は郷歌だった」という彼の主張が認められるならばその波紋は少なくなさそうだ。全4516首に達する『万葉集』は古代日本のアイデンティティとも見なされる。著者は4516首全体を日本の学者と共同研究したいと提案した。

彼の「郷歌創作法」が古くからの秘密を解くカギだ。彼によると、郷歌の漢字は「音」ではなく「意味」を現わす表意文字だ。郷歌の文章は中国語の語順ではなく韓国語の語順に従っている。また、文章全体が「歌詞+請言+報言」の構造で構成されている。「請言」は神に願いを祈る文字で、「報言」は演劇の台本の地文のような役割をするが、こうした構造を彼が初めて明らかにした。

万葉集』には韓半島朝鮮半島)と緊密な関係にあった古代日本の天皇家のよく知られていない話が含まれている。「万葉集は日本に渡った韓半島人が天皇家を中心に活動しながら韓半島語を基盤として作った作品」と彼は話した。

レイム
90年代に日本でも流行ったトンデモ説で、「「万葉集は韓国語で読める」というものがあるのだけど、その本を書いた韓国人が亡くなったことで、むしろまたスポットを浴びるようになってきて、天皇百済人説と結びついて最近韓国でまた活発化しているわ。


マリサ
で、これは本当なのか?


レイム
まずね、記事にある新羅郷歌などの少数の木簡が出土しているいだけで、ある程度読めるけど古代朝鮮語の言語体系自体はまだよくわかっていないのよ。


マリサ
ちょっとまて、この記事だとあたかも古代の朝鮮語で読めるかのように書かれているけど、違うのか?


レイム
違うわね。
そもそも、朝鮮の文献で明確に言語体系が判明している文章って、最古のものは1145年に書かれた三国史記で、それ以前の言語体系は記録が少な過ぎてよくわからないから、万葉集との比較なんて不可能なのよ。


マリサ
なら韓国人は8世紀に書かれた万葉集をどうやって「韓国語で書かれている」なんて「解明」したんだ?


レイム
どうも「現代の韓国語」と万葉集の内容を比較してこじつけたっぽいのよ。


マリサ
…は?


レイム
マリサ、韓国起源説って「そういうもの」だと前から言っているでしょ?
いい加減理解してよ。


マリサ
あ、相変わらずぶっ飛びすぎなんだぜ…。


レイム
そして次の事例がこれ

[イム・ソンヨンの補薬食膳] 「毒薬」となる唐辛子、中毒の可能性ある
レディー京郷(韓国語) 2021.05.16
http://lady.khan.co.kr/khlady.html?mode=view&code=14&artid=202105161123001

私たちの食べ物でコチュ(唐辛子)、コチュカル(唐辛子の粉)、コチュジャン(唐辛子の醤)が入ったものを除けば、韓国だけの食べ物「ソール(soul)フード」と言えるものの中の半分以上がなくなるほどで、コチュ(唐辛子)は私たちの食文化に大きな特徴を作り出した主役だ。(※以下、コチュは「唐辛子」)

唐辛子は壬辰倭乱の時に日本人によって伝来したと言われているが、これは一学者の主張に過ぎず、根拠に乏しい。最近、韓国食品研究院は壬辰倭乱より数百年前から唐辛子が存在したという文献を発見した。 韓医学では唐辛子をチョ(椒)というが、壬辰倭乱勃発の100年以上前の文献である「救急簡易方」(成宗18年、1487年)には、漢字の椒にハングルで「コチョ」と記しているものがある。壬辰倭乱の勃発750年前に発刊された「食医心鑑」(唐宣宗4年、850年)と世宗15年(1433年)に発刊された「郷薬集成方」、世祖6年(1460年)に発刊された「食料纂要」にもコチュジャン(椒醤)と表現した記録がある。

いずれにせよ、唐辛子の主要な効能はカプサイシンからきているが、もともと植物にとっては自己防衛のための毒性物質に近いものであるが、人にとってはその部分を生かして大きな利益を得ることができる物質でもある。つまり、毒が薬になる部分だと言える。まず抗菌・殺菌作用によって食べ物の腐敗も遅延させるが、人の体では抗がん作用をすることがある。特に、肺がんではがんの転移を遮断する効果もあることが確認された。

また、血液循環とダイエットにも効果があることが明らかになっている。作用機転はカプサイシンが体に入ると、その辛味に対応するため血流の動きが速くなって、新陳代謝を円滑にするアドレナリンホルモンがより多く分泌され、全体的に老廃物の排出も早くなり、熱量消耗が大きくなるわけだ。また、カプサイシン自体は分解がよくないため、満腹感を与える効果もある。

コチュジャンは唐辛子の効能をそのまま生かしていながらも、発酵食品であるために各種酵素が豊富に含まれている。これらの酵素が消化作用を助けるため、カプサイシンを分解して満腹感を減らす。またデンプン・タンパク質などの分解も促進するため、肉類や炭水化物食品と相性が抜群になる。

TIP1.カプサイシンは基本的に毒である=カプサイシンは基本的に非常良い物質というよりも、私たちの体を刺激して防御機能をより上手く遂行するようにさせる物質だ。したがって、一定以上摂取すれば、私たちの体に毒として作用することもある。胃炎や胃潰瘍などの消化器疾患はもちろん、特定の人にはアレルギー誘発物質になることもあるために、ストレスを解消するからといって、摂りすぎない方が良い。

TIP2.中毒の可能性がある=「何でも食べ過ぎるのは危険」ということと一脈相通ずる部分であるが、私たちの体の防御機能は一定水準以上になると、これ以上働くのではなく、エンドルフィンのような気分を良くする物質(脳内麻薬)を分泌して痛みを忘れさせる。 このため、辛い食べ物を食べるとストレスが減少するが、他の面でエンドルフィン分泌中毒になり、もっと頻繁にたくさん辛い食べ物を求める辛味中毒になる恐れがある。

<韓医師、イム・ソンヨン韓医院代表院長>


レイム
記事によると、「唐辛子は壬辰倭乱(文禄・慶弔の役)の時に日本人によって伝来したと言われているが、これは一学者の主張に過ぎず、根拠に乏しい」としていて、「最近、韓国食品研究院は壬辰倭乱より数百年前から唐辛子が存在したという文献を発見した」「壬辰倭乱勃発の100年以上前の文献である「救急簡易方」(成宗18年、1487年)には、漢字の椒にハングルで「コチョ」と記しているものがある」と書かれているわ。


マリサ
一応聞いておくが、これは本当なのか?


レイム
まずね、唐辛子は元々中南米原産で、世界へと広まったのはコロンブスによる新大陸発見(1492年)以降だから、1487年に朝鮮半島に唐辛子があったとすると、コロンブス以前に朝鮮半島に唐辛子が持ち込まれたか、或いは自生していたって事になってしまうわね。


マリサ
そんなことあり得るのか?


レイム
無いわね。


マリサ
じゃあこの「文献にある」としている「コチョ」って何なんだ?


レイム
山椒の事よ。


マリサ
ああ、中国料理って山椒使うもの多いし、その関係か?


レイム
そうよ。


マリサ
…もうなんというか、どうコメントしたらいいのかわからないんだが?


レイム
そう、じゃあ次へ行くわね。

「ハングルと漢字の創製原理は同じ根」
朝鮮日報(韓国語) 2021.04.30
https://www.chosun.com/culture-life/book/2021/04/30/UA4HKR46WNCJZJTLO5IKYFE5F4/

キム・ラクギ著『私たちの時調と調和したハングルと韓字の美しい同行』

時調詩人キム・ラクギ(元韓国時調文学振興院理事長)氏が、ハングルと漢文創製の起源を探究した散文集『私たちの時調と調和したハングルと韓字の美しい同行』(図書出版ハンアルム)を出版した。

著者は、漢字が私たちの昔の祖先であるトンイジョク(東夷族)が作った文字であるという主張を展開している。中国古代史から東夷族の活動や甲骨文字などの古代文字の変遷史を基に、漢字とハングルの創製原理が同じ根だということを追跡した。 著者は、漢字はよその国の文字ではあるが、全て私たちの言葉の発音が可能であるという根拠を提示した。著者は「表意文字である漢字の音を表記するパンジョルポプ(反切法)を適用し漢字を発音すると、ほぼ完璧に当てはまるのは韓国語だけ」と話した。 漢字文化圏である韓中日のうち、中国は同じ文字であるが、異なって発音されたり、はなから発音出来ないものがあり、漢字が70パーセント程度を占める日本も漢字の発音に混乱を来たしているという。

著者はまた、コロナ事態の影響による非対面授業などで初・中・高校生らのムンヘリョク(文解力、文を読んで理解する能力)が急速に低下することに関して、「漢字を習ってこそ理解力はもちろん、思考力・創意力・造語力を向上させることができる」とし、「漢字を初等学校から正規・必須科目として教えるべき」と話した。


レイム
次はこちら。
朝鮮日報の2021年4月の記事なのだけど、「漢字は私たちの昔の祖先であるトンイジョク(東夷族)が作った文字」と主張していて、「中国古代史から東夷族の活動や甲骨文字などの古代文字の変遷史を基に、漢字とハングルの創製原理が同じ根だということを追跡した。」と書かれているわね。


マリサ
レイム、私はもう疲れたんだぜ。
疲れすぎて突っ込みを入れる気力がないんだぜ。


レイム
マリサまだpart1の前半よ、まだまだ紹介するものはあるんだから、こんなところでへこたれてどうするの?


レイム
それで、この記事に出てくるキーワードに「東夷族」というものがあって、韓国ではこれが「韓国人の事だ」という説が一般化していて、この起源主張はそれをベースとしているのね。


マリサ
それで、その東夷族ってなんだ?


レイム
現代韓国人の造語よ。


マリサ
…は?


レイム
これは元々古代中国で異民族を指す蔑称で、意味としては「東の夷」という意味であって、固有の民族名ではないうえに、時代によってそう呼ばれる人々は異なるわ。


レイム
なので、東夷以外に北方の遊牧民などを指す「北狄(ほくてき)」、中央アジアテュルク系民族チベット人などを指す「西戎(せいじゅう)」、中国南部や東南アジアの民族を指す「南蛮(なんばん)」などがあるわ。


マリサ
という事は、この朝鮮日報の記事では「東の方の異民族」という蔑称でしかない表現を盛りに盛って「韓国人の事」としているうえに、「漢字は自分達が作った文字」とか主張し、それを韓国の最大手メディアの朝鮮日報が無批判に掲載しているって事か?


レイム
そういう事になるわね。


マリサ
なあレイム、突っ込みどころが多すぎて理解が追い付かないんだが?


レイム
「韓国とはそういうもの」と理解するべきなのよ。



商業的起源主張


マリサ
なあレイム「商業的」ってどういうことだ?
さっきにもまして嫌な予感しかしないんだが?


レイム
言葉通りの意味よ。
それでね、2010年代以降に顕著になってきたのだけど、元々儒教思想などに根差した民族主義的傾向から行われていた韓国起源説は、韓国政府の国策事業と結びついて国際化したことで商業的意味がどんどん強くなっていっていてね、恐らく今後の韓国起源説は利権とビジネスが中心になって行くのよ。


マリサ
つまりあれか、日本を中心に他国の文化を「本来は自分達のものだ」と盗んで、それを韓国政府主導で商売につなげていくって事か????
更に理解不能なんだが?


レイム
例えばこの記事を見てほしいのだけど

「Interview人の近況」哲学人類学者パク・ジョンジン「日本草庵茶は梅月堂草庵茶が源流」…「茶の人文学1」出版
インタビュー365(韓国語) 2021.04.20
https://www.interview365.com/news/articleView.html?idxno=98031

インタビュー365、キム・リソン記者=哲学人類学者であるパク・ジョンジン博士が、茶の専門書籍「草庵茶と韓国茶の源流を明かした茶の人文学1」を出版した。

文献研究と直接現場調査を並行し、韓国茶文化の源流を追跡してきた著者は、韓国が日本の草庵茶が形成されることに大きな影響を及ぼしたと主張する。

著者がこの本を書くに至った動機は、京都のテドクサ(大徳寺)で韓日茶文化交流行事をしていた時、突然、日本の草庵茶の精神が韓国の伝統的な茶精神が日本に渡って花を咲かせたのではないかという疑問に駆られたからだ。 チョガ(草家)というのは韓国伝統文化の象徴ではないか。日本茶道宗家センリキュウ(千利休、1522-1591)のチョン(千)氏も、元来、韓国の氏姓であるから、一層、心証を固めるしかなかったという。

その後、人類学者として韓日茶文化交流史に関心を持ち、草庵茶の源流を追跡し始め、日本にセンリキュウ(千利休)以前にチョン(千)氏という氏姓がないことも確認した。センリキュウ(千利休)以前に、日本茶道の宗匠といえるイッキュウソウジュン(一休宗純、1394~1481)という人物がいたが、彼も結婚同盟次元で日本に嫁いだ高麗宮女の子であったことも分かった。著者は、イッキュウソウジュン(一休宗純)は日本のテドクサ(大徳寺)に居住したが、テドクサ(大徳寺)は日本の草庵茶の本山であったから、「草庵茶の韓国源流説」が客観的資料を通して証明となっていったと話す。

著者は李朝初期の梅月堂・金時習(1435~1493)の草庵茶の伝統が移植され、日本化されたのが日本版草庵茶の完成であると主張する。金時習が慶州南山に留まりながら、金烏神話を書いて茶を栽培し、草屋で茶生活をする模範を示したのを、日本の僧侶達が往来し、アイデアを得て輸入したというのだ。

「梅月堂は韓国茶復活のブラックボックス」と強調する彼は、特に梅月堂の多くのチャシ(茶時)を分析するなど、百ページ以上を割きながら茶人としての梅月堂について詳述する。

また著者は、日本の茶道宗家のセンリキュウ(千利休)の家門は、チョン(千)という氏姓自体が朝鮮から渡った氏姓で、韓国茶文化の原型をそのまま日本に移植したと言う。

同書は、現在の茶生活の全般的な面貌と虚実を診断しながら、韓国茶文化の未来方向を幅広く提示する。また、韓国と中国と日本の茶生活と茶文化を比較文化論として叙述し、韓国茶文化研究の新境地を切り開いたという評価を受けている。

40年以上の間、言論界で活躍してきた著者は1992年、詩専門誌の月刊「現代詩」で詩人として登壇した。「哲学の贈り物、贈り物の哲学」、「偉大な母はこう言った」、「ネオ・シャーマニズム」、「韓国の武芸マスターたち」、「身体的存在論」など、これまでに出版された書は120冊を超える。

2002年、ソウル市江南区大母山(テモサン)に自作の詩「テモ塔」の詩塔が建てられていて、2008年には鬱陵島・独島博物館の境内に自作の詩「独島」が碑で建てられた。

著者は現在、「茶の世界」の編集主幹で、韓国国際煎茶文化研究会研究委員、世界平和統一研究院院長としても活動している。

レイム
人類学者のパク・ジョンジンという人の主張として、「草庵茶の源流は韓国茶」としていて、そのうえで千利休が完成させた草庵の茶=わび茶の原型は韓国茶としており、そのうえで「日本の茶道宗家の千利休の家門は、チョン(千)という氏姓自体が朝鮮から渡った氏姓で、韓国茶文化の原型をそのまま日本に移植した」と主張しているわ。


マリサ
もう突っ込みを入れる事すら面倒なんだが、実態は?


レイム
まず、千利休の本名は田中与四郎といって、家は堺の商家「魚屋(ととや)」よ。
そして利休という名は、町人では禁中茶会(皇居の茶会)に参内できないので、天皇が送った居士(こじ)よ。


レイム
そして「千」という苗字は利休の祖父の田中千阿弥(たなか せんなみ)からとったもので、朝鮮半島は全く関係ないわね。


マリサ
じゃあ草庵茶に関してはどうなんだ?


レイム
これに関しても、そもそも15世紀の茶人であり僧侶の村田珠光(むらたじゅこう)がわび茶の創始者とされていて、現在に繋がる形に「完成させた」のが利休というのが通説だから、いずれにせよ朝鮮は全く関係ないし、そもそも朝鮮半島に茶道に類する文化があったという記録もないわね。


マリサ
この起源主張もデタラメって事はよくわかったが、これがどう商業的起源主張なんだ?



レイム
その前に、記事では「日本茶道の宗匠といえる一休宗純(1394~1481)という人物がいたが、彼も結婚同盟次元で日本に嫁いだ高麗宮女の子であったことも分かった。」とか無茶苦茶な事が書かれているけど、桓武天皇の生母の高野新笠(たかののにいがさ)の9代前の祖先が、日本に亡命した百済武寧王という説(異説あ)に曲解に曲解を重ねただけよ。


マリサ
レイム、そろそろ脳がどうにかなりそうだから、さっさと話を先に進めてくれ。


レイム
じゃあこの記事を読んでほしいのだけど

[緑茶産業相生]「宝城(ポソン)と河東(ハドン)は競争者ではなく世界化で協力関係」
無等日報(韓国語) 2021.04.25
http://m.honam.co.kr/detail/O8yAvo/645953

-中・日茶より良い効能一緒に知らせて
-宝城・河東茶エキスポ共同広報へ
-緑茶畑景観直払い金建議など共生を約束

「世界市場で、中国茶日本茶との競争で生き残るためには、我が国の緑茶代表都市である宝城と河東が力を合わせなければなりません。」

宝城(ポソン)郡と慶南河東(ハドン)郡が、世界の茶市場で我が国の緑茶の優秀性を知らせるために、力を合わせることになった。

特に、宝城郡守と河東郡守は、「二都市の緑茶は、それぞれ特徴が目立ち、優秀性が国内に広く知られているため、今は世界市場を叩くための協力が切実だ」と判断した。

ユン郡守は、「宝城に到着して緑茶畑を見渡すと、広い茶園が多いのが印象的だった。緑茶首都という別名が、意味もなく付けられたわけではないことを認識した」とし、「河東郡は我が国の茶栽培地として花崗岩の畑で広がった野生茶畑が有名だ。茶の品質は最高と自負するが、収穫量が少ない。高級茶を多く収穫できる宝城郡がうらやましい」と話した。

キム郡守は、「海外市場を見渡すと、中国茶日本茶は多いが、我が国の茶は見つけられない点が残念だった」とし、「今日、日本茶中国茶に引けを取らない品質を誇りながらも世界市場で認知度が低く、これを克服して発展させるスタート地点にしたい」と述べた。

このため、最も緊急であることは、我が国の消費者はもちろん、海外市場に茶の成分と効能を広報することだと意見をまとめた。

宝城郡と河東郡は、広報映像を共同で制作・広報するための共同基金を集めて、茶の消費促進のための活動も行うことにした。

キム郡守は、「両自治体が手を取り合い、世界10大健康食品にあげられる健康飲料である茶を全国民がよく飲めるよう、茶の効能を集中的に広報していこう」と提案した。

ソン・ジョンテ記者

レイム
記事では「世界市場で、中国茶日本茶との競争で生き残るためには」とか「世界の茶市場で我が国の緑茶の優秀性を知らせるために、力を合わせる」とか書かれていて、続いて、「今日、日本茶中国茶に引けを取らない品質を誇りながらも世界市場で認知度が低く、これを克服して発展させるスタート地点にしたい」と書かれているわ。


マリサ
要するに、韓国も緑茶の伝統があるからそれを売り込みたいって事か?


レイム
それがね、元々朝鮮では15世紀に仏教弾圧が行われて1万以上あった寺院が36寺院まで減らされ、仏教と深い繋がりのあった緑茶文化もその時に失われていて、その後の喫茶文化は木や果物の皮を乾燥させたものを煎じる「煎じ茶」が主流だったうえに、そもそも弾圧前の朝鮮で主流だったのは固形茶と呼ばれるもので、いわゆる日本の緑茶とは少々異なるわ。


マリサ
え?じゃあ今ある韓国の緑茶文化ってなんなんだ?


レイム
日本併合時代に持ち込まれ、1990年代に韓国で緑茶ブームがあって、そこから爆発的に広がって、いつの間にか「日本の緑茶は我々が教えた」という話になったという背景があるわ。


マリサ
つまり、元々あった喫茶文化自体がいわゆる「緑茶」とは別物なのに、併合後に日本から入ってきた緑茶文化の起源を主張して自国の文化を上書き、それでブランド化して国際的に商売をしようとしていると…。


レイム
そういう事。


マリサ
まあ要するに「いつもの雑設定」ってやつだよな。


レイム
マリサも解って来たじゃない。


マリサ
わかりたくなかったぜ…。

今回のまとめ

・韓国では「次の政権への取り入り」を目的とした期限主張が活発化してきている
韓国起源説民族主義的であると同時に商業側面が強くなってきている


マリサ
ところでレイム、韓国は何でこんなに起源主張に必死なうえに、「日本文化や日本と同じやり方」に拘るんだ?


レイム
そのあたりは次回に詳しくやるけど、儒教小中華思想が深く関わっているわね。
それと最近やたら増えてきているのにも彼ら独特の事情があって、これも次回詳しくやるけど、最初の方で少し紹介したように、前政権の関係者は徹底的に弾圧されるから、政府支援を失った人たちが、次の政権では利権を得ようと必死なのよ。


レイム
特に現在支持率で1位と2位を争う、文政権と対立して検事総長を引退した尹錫悦(ユン・ソクヨル)は保守系の支持を得ているし、李在明(イジェミョン)京畿道知事は与党系ではあるけど、文政権とは距離をとっているので、利権を得たい人たちにとってはアピールしやすいのよ。


マリサ
これって要するに、韓国内の利権争いに日本が巻き込まれているって事か?


レイム
そうとも言えるわね。
ただし、彼らは政府の支援を受けて世界各国でビジネスをしたいわけだから、本来は絶対に放置しちゃいけない事なんだけどね。


マリサ
まあ、最近はこの手の問題を扱うメディアも増えてきたし、今後の問題提起に期待かな。


レイム
まあそうなるわね。
そんなわけで今回の本編はここで終わるわ。


レイム マリサ
ご視聴ありがとうございました。



大口
おつかれ~


大口
前後編なので今回おまけはないよ。
次回はブログ再開のお知らせが中心になるけどね。


レイム
そんなわけで今回はここで終わるわ。


レイム マリサ 大口
またらいしゅ~



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【ゆっくり解説】イデオロギー的過ぎるマスコミ


さて、本日は「マスコミ不信の歴史」について、2012年の事例を扱っていきます。


本日の投稿動画

YouTube
https://youtu.be/ENnNOn88Sz0

元記事
マスコミによる印象操作失敗

関連動画

youtube
https://youtu.be/dwOCCPKDka0



youtube
https://youtu.be/ynPnSqHSxBA



YouTube
https://youtu.be/xjL0h7QXfgc



以下は動画のテキスト版になります。

注意
・この動画は「マスコミ問題」を扱っています

・「マスコミ問題」ですので、イデオロギーや属性等は一切関係ありません

・「特定の国との特別な関係」は問題の枝葉です、主問題は業界の体質です

・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たらど
う思うか」という客観性を常に持ちましょう。

・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください

・リクエストは原則受け付けていません

・引用ソースへのリンクが同時掲載のブロマガにあります

・毎週土曜日更新


レイム マリサ
ゆっくりしていってね


マリサ
さて、今回はマスコミ問題なので私が解説していくぜ。


レイム
今回もこの動画の本題の「マスコミ不信の歴史」を扱っていくのよね。


マリサ
そうだぜ、今回は以前に引き続き2012年の事例になるな。


レイム
それで「イデオロギー的過ぎる」ってどういう事?


マリサ
まあ本編を見てもらえば解る事ではあるが、イデオロギー的な思考が強すぎて自制が効かず、事実関係すら歪めてしまったり、自身の「正義」を上から目線で他者に押し付けようとしたり、今でもそういう所は変わっていないが、2012年という年はそれがかなり目立ったんだぜ。


レイム
なるほど。


マリサ
まあそんなわけなので早速本編へ行くぜ。


業界の特権


レイム
なんかまた最初から「濃そう」なのが来たわね。


マリサ
それをレイムに言われたくないぜ。
日韓問題なんて常に特濃じゃないか。


レイム
それに関しては「そういうもの」なのだからいい加減慣れなさい。


マリサ
そ、それでだ、さっきも言ったようにマスコミ業界ってイデオロギーや「個人的嗜好」で事実関係を歪める事がよくあって、「記者の嫌いな相手」がその被害に会う場合が多いんだが、これもその事例だぜ。

橋下を激怒させた毎日放送女性記者 後日談
日刊ゲンダイ 2012年5月16日
https://web.archive.org/web/20120518023902/http://gendai.net/articles/view/syakai/136560


 大阪市橋下徹市長といえば、地元テレビはヒレ伏しヨイショの連続だが、その橋下を本気で怒らせた地元民放テレビの女性記者の株が上がっている。
 橋下市長が激怒したのは、先週8日午前の番記者による囲み取材。大阪市で学校行事の国歌斉唱時に教職員の起立斉唱を義務づける条例が制定されたことをめぐり、毎日放送MBS)の女性記者が市教委の職務命令などについて質問。すると、市長は「命令対象は誰なんだ」などとキレ始め、さらに質問しようとした記者を遮って「質問に答えなければ回答はしません」と声を荒らげた。記者が答えられないと「勉強不足で取材不足。事実も何も知らない。何も分かっていない」と面罵した。
 普通の記者なら、このへんで萎縮してしまうが、この女性記者の“肝っ玉”は並ではなかった。
「興奮が収まらない市長に『落ち着いてくださいよ』となだめたり、『質問から逃げるのですか』と挑発したり、まるで手玉に取るような感じでした。ベテラン記者だけあって、堂々めぐりの質疑を締めくくろうと『このへんにしておきます』と勝手に終わろうとして、最後まで市長をブチ切れさせていましたよ。よくぞ橋下に盾突いてくれた、リッパだという声が内外から上がっています」(別の民放テレビ記者)
 人の弱点を見つけたら、その一点を突破口に徹底的に叩く橋下のやり口は弁護士時代そのものだが、逆に反撃されるとムキになってやり返す。まさに子供のケンカだが、こんなやりとりを橋下はなんと30分近くも続けたのだから、呆れる。こんな男が次の総理候補? 冗談か寝言でしかない。
 ちなみに、市長に食い下がった女性記者は番記者と違う。MBSが特番として制作した「君が代条例」への取材と、春採用の新人記者研修の一環として市長の囲み取材に加わったそうだ。市長との舌戦後、新人記者たちにこんなアドバイスをしていたという。
「こんな状態でも、ひるんじゃダメよ」――。
 橋下市長より大人だ。

マリサ
この日刊ゲンダイの2012年5月の記事なんだが、大阪市で学校行事の国歌斉唱時に教職員の起立斉唱を義務づける条例が制定された件について、当時の橋下徹市長と大阪の準キー局であるMBSとのやり取りの中で「MBSの記者から質問を受けた橋下氏が怒りだし、声を荒げて恫喝まがいのことをした」として、「橋下市長より(記者の方が)大人だ。 」と書かれているぜ。


レイム
橋下氏って元在特会代表の桜井誠とのやり取りでもあるように、頭に血が上りやすい人みたいだし、これの何が問題なの?


マリサ
これな、まず重要なのは当時のMBSでもこの記事と全く同じ内容が放送されていたんだが、実はこの記者会見のやり取りのノーカット版が大阪市によってyoutubeに投稿されていてな、今は消されていて無関係の人がアップしたものしかないのでここではあえて紹介しないが、そこでは記事とは全く異なるやり取りがされていたんだぜ。

高橋洋一民主党ウォッチ
「橋下市長VS女性記者」にみる 「動画で可視化」の重要性
J-CAST 2012年05月10日
https://www.j-cast.com/2012/05/10131662.html?p=all


橋下徹大阪市長はおもしろい話題を提供してくれる。2012年5月8日に行った囲み取材で、MBS毎日放送大阪市)の女性記者とのやりとりだ。

その内容は、いわゆる「卒業式の国歌斉唱時、教員の口元チェック」問題だが、YouTube(ユーチューブ)に動画が公開されている(
※現在公式動画は非公開になっているようです。

橋下市長vsMBS女性記者
https://youtu.be/TQU9G09kPSU


「質問する相手を間違っている」

橋下市長はツイッターで、

「府立高校卒業式での君が代起立斉唱は、1、教育委員会が決定し、全教員に起立斉唱の職務命令を出した 2、教育委員が府立高校全校長に対して各校の教員が起立斉唱するよう指導することを通達した 3、中原校長は口元チェックを教育委員会事務局に確認して了解を得た」、

「4、口元チェックに対して前委員長、小河委員が否定的コメントをテレビの取材で行ったが、その後の教育委員会会議で口元チェックは何ら問題がなかったことを確認した」と書いている。

動画をみれば、女性記者の教育委員会制度への知識不足は明らかだ。基本的には、質問する相手を間違っている。橋下市長ではなく教育委員会に聞くべき内容だ。実は、国会審議でもお門違いの質問はたまにある。その場合、なんども「お答えできません」といい、答弁を逃げていると勘違いさせて、最後に「所掌でない」といったこともある。

本件の場合、よくある話だが、放送内容が先にできていて、橋下市長のコメントをとってこいと言われた記者のようだ。それに対して、橋下市長でなければ「それは所掌外なのでコメントできない」と無難に言っていただろう。その場合、放送では「コメントできない」の部分を報道し、橋下市長が逃げているかのような印象にしたのではないか。

ここが橋下市長の面白いところであるが、本人がいうように「しつこい」ので、囲み取材も徹底的に時間を使う。人との議論・やりとり自体が好きなのだろう。しかも筋書きなしのガチンコでもまったく動じないし、そうした実戦を通じて構想を構築していくタイプだ。弁護士ならではの持ち味だろう。

マスコミへの税務調査も税務調査は無言の圧力?

さらに、興味深いのは公開性だ。記者会見をユーチューブですべて公開し、「可視化」を行っている。実際の行政でも関係部署の議論は「可視化」して公開している。こうなると、議論の結果はおのずと見えてくる。もし、今回の件でも、ユーチューブがなく、同席した記者からの情報発信だけであれば、記者仲間の配慮から、ここまで記者の質問内容が酷いことは書かれないだろう。

橋下市長の「可視化」によって、MBS記者の不勉強ぶりが晒されてしまった。動画では、できれば、橋下市長の映像だけでなく、橋下市長の後ろ側からの映像もとって、誰が質問したかがわかるとなおいいだろう。

MBSでは番組を見て欲しいと商売気を出しているが、記者会見自体が可視化されて面白い情報になっており、それよりつまらない番組だと、既存メディアとしての評判を下げてしまう可能性もある。

いずれにしても、可視化は今後の社会で興味深いツールになる。今の新聞・テレビは消費税増税一色で面白くない。その背景として、国税の税務調査が新聞・テレビに入り、無言の圧力になっているという噂もある。その真偽は明らかでないが、税務調査は職場に調査官が来るわけなので、その一部始終を可視化するのは、自分たちの職場内での行為なので誰にも邪魔される筋合いでない。

メディアなのだから、ユーチューブに出さずに、自らの媒体で可視化して報道したらどうだろうか。きっと面白いことになるとともに、税務当局としても、いわれなき「圧力」への反論材料になるだろう。

マリサ
この記事によるとな、大阪市で学校行事の国歌斉唱時に教職員の起立斉唱を義務づける条例が制定された件に関して、どうも質問をした記者は根本的に事実関係を全く把握していなかったようで、本来教育委員会に聞くべき内容を橋下氏に質問するというお門違いの事をして苦言を言われていたのに、橋下氏が「それは教育委員会が答えるべきことなのでお答えできない」と回答したら、「お答えできない」の部分だけ切り取られたようなんだぜ。


レイム
これ、以前動画にした「TBS石原知事発言捏造テロップ事件」と同じ匂いがするんだけど?


マリサ
まさにその通りで、こっちのポストの記事で詳しく背景が書かれているが

MBSは橋下氏がエキセントリックだと思われる編集したと指摘
NEWSポストセブン 2012.06.19
https://www.news-postseven.com/archives/20120619_118187.html?DETAIL


橋下徹氏はメディアをツイッターなどを使って激しい言葉で批判してきた。通常の記者会見や囲み取材においても、単に質問に答えるだけでなく、記者と議論になることが多い。そうした“バトル”において橋下氏がメディアに突きつけている問題の本質は何なのか。ジャーナリストの上杉隆氏が解説する。

 * * *
 去る5月8日、大阪市庁に登庁した橋下徹市長に対して行なわれた「囲み取材」において、橋下氏とMBS毎日放送)の女性記者との間で30分近くにわたって繰り広げられた“バトル”が、ネット上や一部の紙媒体で大きな話題になった。

 MBSの記者は、3月に行なわれた大阪府の府立学校の卒業式における君が代の起立斉唱命令について質問したのだが、記者が基本的な事実関係について理解していないと感じた橋下氏は、「起立斉唱命令は誰が誰に出したのか」と逆質問した。

「質問するのはこちらだ」と言って記者はなかなか答えようとしないが、橋下氏が繰り返し答えを求めると、ようやく「(命令の主体は)教育長」などと答えた。だが、記者の答えはいずれも間違いだった(正しくは「教育委員会が」、「全教員に」)。

 この他にも、記者が、教育行政における教育委員会と首長の権限分配などについて理解していないと受け取れる質問を繰り返したため、橋下氏は「勉強不足だ」「取材をする側として失礼だ」「とんちんかんな質問だ」などと強い口調で反論した。

 後述するように、この記者会見の動画はネット上にアップされており、それを見た一般人からは「橋下の完全勝利」「大手メディア記者の敗北」といった快哉を叫ぶ書き込みが相次いだ。その後、MBSはこの会見をどのように報じたか。

 この3日後、MBSの夕方の報道番組「VOICE」の中で15分程度、君が代の起立斉唱問題が批判的に取り上げられた。そこで使われた会見の映像は、橋下氏から批判された記者の質問や記者を批判する橋下氏の言葉が全てカットされ、起立斉唱問題についての橋下氏の強い口調の発言だけがつなぎ合わされていた。

 仮に視聴者が番組だけを見たならば、橋下氏がいかにもエキセントリックな人物であり、自らの権限で強権的に起立斉唱を行なわせたという印象を持ったとしてもおかしくない作り方だった。質問した記者の「勉強不足」は隠されている。

 実はこれはメディアの常套手段である。何らかの理由で気に入らない政治家、自らと異なる主張を持つ政治家などを貶めるために、平気で恣意的な編集を行なうのである。もちろん、自らの「勉強不足」という恥を晒すことはしたくないので、自分たちの的外れな質問、意味のない質問はネグり、“なかったこと”にしてしまう。

 だが、インターネットの発達した今、そうした情報コントロールや隠蔽は通じなくなってきた。

 よく知られていることだが、橋下氏の定例記者会見は市のHPで生中継されている。つまり、生の情報=橋下氏の発言を、一切の加工なしに流す「ダダ漏れ」スタイルを取っているのである。しかも、アーカイブとして保存される。「囲み取材」の映像も、市のHPからリンクされたユーチューブにアップされている。そうした映像は過去に遡って、誰もが、いつでも、自由に見ることができる。もちろん、これは橋下氏の方針だ。

 これにより、記者会見という取材現場が一般の人に向けて可視化され、メディアによる恣意的な編集が暴露され、メディアの無知、無理解、不勉強などが白日の下に晒されてしまうようになったのだ。

 実際、橋下氏はMBSの番組が放送された後のツイッターで、〈僕と記者とのやり取りが全て可視化されていて良かった〉〈番組見たらびっくりしたよ。記者とのやり取りは全部カットされて僕は頭のおかしい市長そのもの〉などとツイートしている。


マリサ
質問をした記者が事実関係を全く理解していないと感じた橋下氏が「起立斉唱命令は誰が誰に出したのか」と記者に質問をすると、「質問するのはこちらだ」と論点のすり替えをして逃げ続けたうえに、最終的に「教育長が…」と答えたそうなんだが、実際は「教育委員会
全教員に」というのが正解なんだそうだぜ。


マリサ
更に他にも、この記者は「教育行政における教育委員会と首長の権限分配」なども理解していなかったようで、延々と橋下氏に見当違いの質問をして「怒られた」というのが実態なんだそうだぜ。


レイム
つまりこういう事?
本来「大阪市で学校行事の国歌斉唱時に教職員の起立斉唱を義務づける条例」に関しては、教育委員会に権限があるので橋下氏には答えられない部分が多いのに、この記者は30分も見当違いの質問で食い下がった挙句橋下氏に問題点を説教されたのに、MBSの報道ではあたかも橋下氏が記者の質問に答えられず逆切れしたかのような印象操作をし、それを日刊ゲンダイなどのメディアが転載したと。


マリサ
しかも問題はそれだけじゃなくてな、実はこの件には続きがあってな。
これを受けて「ジャーナリスト」の方々がポストに反論記事を寄稿したんだが

橋下番記者 ネットで実名で恥を晒され発言躊躇も無理はない
NEWSポストセブン 2012.06.19
https://www.news-postseven.com/archives/20120606_114244.html?DETAIL


 大阪市橋下徹市長は週1回の定例会見の他、登庁・退庁時の1日2回、“ぶら下がり”と呼ばれる囲み取材に応じる。そこには30人ほどの番記者が集まる。

 そんな番記者たちの脳裏に刻まれるのが、MBSの女性記者が橋下市長に舌鋒鋭く詰め寄られた5月8日の囲み会見だ。「君が代の国歌斉唱」に端を発する口論は、「勉強してから来い」と記者が罵倒される騒ぎになった。大阪市政の動きをウォッチし続け、『橋下徹 改革者か壊し屋か』の著書もあるジャーナリストの吉富有治氏はこう語る。

「ネットでは『橋下さん、その通りだ』『よく言った』との声が多かったんですが、おかしいなって思う場面がたくさんあるんです。例えば記者に『私の質問に答えられないようならこの会見に来るな』と言っている。政治家の説明責任と、記者が読者に対してする説明責任は次元が異なる問題でしょう。橋下さんは論点をすり替えるのが巧い」

 口論を公開した動画アクセス数が200万回を超え、記者が所属するMBSへのクレームが殺到したという。

 こうした丁々発止は珍しくはなく、実名で記者の名前がツイートされ、罵られることさえある。その度に記者には「反論できなかった」「勉強不足だ」――といった声がぶつけられる。

 番記者を擁護するつもりはないが、橋下市長は役所を代弁して意見を述べることができる立場である。一方、記者たちが会社代表として持論を披露することはできないのもたしかだ。

 番記者の一人がいう。

「それが記者の弱みだとわかっていて、そこに付けこむのが橋下流。質問には相当神経を使わなくてはいけない。例えば『これから○○さんと会うようですが、何を話す予定ですか』には、『これから話をするんだし相手に失礼じゃないか』と。『皆さん、あの記者にもっと考えて質問するよう教えてあげて』と橋下市長が皮肉った記者がネットで名指しされ、恥を晒されてしまう。記者が発言を躊躇するのも無理はない」

 記者クラブでは、いつのまにか厳しい質問を浴びせる機会は減少。橋下市長中心にメディアが回るようになっているという。

マリサ
記事では一連のMBSの報道を巡り、一連のやり取りを「ネットでは『橋下さん、その通りだ』『よく言った』との声が多かったんですが、おかしいなって思う場面がたくさんあるんです。例えば記者に『私の質問に答えられないようならこの会見に来るな』と言っている。政治家の説明責任と、記者が読者に対してする説明責任は次元が異なる問題でしょう。橋下さんは論点をすり替えるのが巧い」と擁護。


マリサ
続いて「橋下市長は役所を代弁して意見を述べることができる立場である。一方、記者たちが会社代表として持論を披露することはできないのもたしかだ。」「それが記者の弱みだとわかっていて、そこに付けこむのが橋下流。質問には相当神経を使わなくてはいけない。」「橋下市長が皮肉った記者がネットで名指しされ、恥を晒されてしまう。記者が発言を躊躇するのも無理はない」と反論しているんだぜ。


レイム
これこそ論点のすり替えじゃない?
そもそも問題は、「記者がリサーチ不足で見当違いの質問を繰り返した」と、あたかも「橋下氏が質問に逆切れした」かのようにやり取りを改竄したことにあるわけだし。


マリサ
そう、これ橋下氏に対して「論点のすり替えだ」と書いているけど、その主張自体が論点のすり替えになっているんだぜ。


マリサ
こういう事ってマスコミ関連ではよくあってな、あの業界の人ってなぜか「自分には相手に質問をする権利があるが、相手には自分に質問をする権利がない」と勝手に思い込んでいるんだぜ。
だからこの件みたいに、質問を返されると「不当だ」と感じるわけだ。


正義の押し売り


レイム
それで次は「正義の押し売り?」またこれもかなり「アレ」な副題ね。


マリサ
マスコミが「アレな業界」なのはいつもの事だが、今回の件はその中でもひときわ「アレな記事」だぜ。
まあまずこの記事を見てくれ。

「仕組まれた桜」
共同通信/47NEWS 2012,04.11
https://www.47news.jp/47reporters/himekuri/313950.html

各地から「桜満開」の便りが伝わってくる。この国の人々の桜に対する思い入れは尋常でない。
毎年この時期の花見にかける熱意。それは、桜が日本人の心情に深く結びついているからだといわれる。
日本列島の春を象徴する花木で、パッと咲いてパッと散る。その美しさ、潔さ、はかなさが武士道と重ね合わされたり、時には戦争や軍隊のイメージと結び付けられたりした。浅野内匠頭切腹する場面でハラハラ散る桜は、あだ討ちドラマである「忠臣蔵」の悲壮感を決定づけているし、沖縄決戦に向かう戦艦大和は、乗員が満開の桜を見つめながら出航するシーンで、その後の悲劇的な運命が暗示される。

 そして、学校の卒業と入学の時の桜。どんな学校にも、校門や校庭に桜があった。咲き誇り、静かに散る桜は、卒業生や入学生を見送り、出迎えた。私たちの記憶の中には、そんな桜の映像が残っている。出会いと別れ、生と死…。いつでも、桜は人々の感情をかき立てる「装置」だった。

 しかし、それには背景と仕掛けがある。一例を挙げれば、明治のはじめ、日本の学校のほとんどは欧米と同様、9月入学だった。ところが、旧制高校や他の上級学校が、同じ秋入学の陸軍士官学校海軍兵学校などとの間で生徒を取り合い、競争が激化した。それで「先に優秀な人材を」と、4月入学に早めたのだという。桜との縁もそれからのことだ。

 「桜の花は戦死を美化するために導入された」―。大貫恵美子氏の「ねじ曲げられた桜」(2003年、岩波書店)は、日本の軍国主義体制が進む中で、桜に意図的なイメージが与えられたことを詳述している。
「桜の花のように、若者は天皇のために自分たちの命を犠牲にするが」「の桜の花に生まれ変わることを約束された」という。「貴様と俺とは~」の歌い出しで知られる軍歌「同期の桜」の歌詞は、はっきりそのことを示している。

そしていま、靖国神社には桜の標準木があり、その花びらの開き具合で、気象庁は東京の桜の開花宣言をする。これも「仕組まれた桜」の物語の名残りといっていいかもしれない。(終わり)


マリサ
共同通信の2012年4月の記事なんだが、タイトルからして「仕組まれた桜」となっていて、 「桜の花は戦死を美化するために導入された」「日本の軍国主義体制が進む中で、桜に意図的なイメージが与えられたことを詳述している」としていて、「靖国神社には桜の標準木があり、その花びらの開き具合で、気象庁は東京の桜の開花宣言をする。これも「仕組まれた桜」の物語の名残りといっていいかもしれない。」と〆ているぜ。


レイム
これ、要するに「明治後半から戦中まではソメイヨシノにそういうイメージがあった」というだけよね。
過去動画の「ソメイヨシノの○○起源説(特別編)」でも説明したように、桜を愛でる文化はそれこそ日本に紀元前からあったわけだし。


マリサ
そうだぜ。
そもそも文化に対するイメージなんてその時代背景でかなり変わるわけだし、今時「桜の花のように、若者は天皇のために自分たちの命を犠牲にするが」「靖国神社の桜の花に生まれ変わることを約束された」なんてイメージをソメイヨシノから連想する人なんてほとんどいないぜ。


マリサ
もっと厳密にいえば、1930年代や1940年代、1950年代や1960年代における桜のイメージと、現代における桜のイメージにも、歌や創作物で言及される内容を比較すればそれぞれ違いがあるはずだぜ、


レイム
そうよね。
というか、こういう話題をする人って、文化には多面性があるって事が理解できないのかしらね?


マリサ
そして次はこれだぜ
きょうは八つ当たり
共同通信/47NEWS 2012年5月21日
https://www.47news.jp/47reporters/himekuri/313934.html

 けさの金環日食は、私の住んでいる地域では小雨まじりの天気で、雲の切れ間から2,3秒見えただけだった。
きれいな輪になってはいたが。

 それにしても、人々の関心の過度の集中はなんとかならないものかと思う。900年ぶりというのだから、非常に珍しい自然現象であることはたしかだし、子どもたちに科学的な興味を抱かせるにはいいチャンスかもしれない。
しかし、ワイドショーが「世紀のイベント」とはやし立て、多くの人が、「お祭りだ」と大はしゃぎで跳ね回る。
便乗商法や結婚式まで現れる。いくらなんでも騒ぎすぎだ。

 あすの東京スカイツリー開業も大騒ぎになるだろう。ただ、金環日食を見なくたって、スカイツリーに行かなくたって、われわれの生活に変わりはない。こう書けば無粋といわれるかもしれないが「みんなやってる」が「自分もやらなくちゃ」に簡単に結びつくのが、わが民族の昔からの特色だ。すぐ、オリンピックやワールドカップの時のように「日本中が注目している」ことになってしまう。

 魅力的な俳優が登場すれば、ドラマ・バラエティー・CMと、テレビで顔を見ない日がないようになる。かわいい子役が人気になれば、その子以外の子役は世の中に存在しないようになってしまう。そして、しばらくたつと忘れ去り、別の人物に関心を移す。その繰り返し。

 ついでに言わせてもらえば、この「関心の横並び」は、いまも何かあるたびに聞かれる「感動をありがとう」というフレーズとも関連する。感動は、あくまで本人が「する」ものであって「させてもらう」ものではない。さらに、感謝の対象になっているのは、ほとんどプロの人たちの存在や行為。彼らが人を「感動させる」のは当たり前ではないか。

それもこれも、日常や現実に夢や希望を持てないまま、それを紛らすためにも、そして、大勢との一体感を得るためにも、一瞬の娯楽に自分も“乗る”しかない―そんな社会なのだろう。

 でも、その陰で、消費税値上げは着々と現実化していくし、東日本大震災の復興は遅々として進まず、原発は、事故がなかったかのように、再稼働を始めつつある。それ以上に、個人の課題は山積みだし、対応は喫緊だろう。

 そんな時に金環日食だの、スカイツリーだの…。ほかに考えることがあるだろう、と言いたい。という八つ当たりできょうは失礼。


マリサ
同じく共同通信の2012年5月の記事なんだが、当時スカイツリーの開業や金環日食が話題になっていた件に関して、「消費税値上げは着々と現実化していくし、東日本大震災の復興は遅々として進まず、原発は、事故がなかったかのように、再稼働を始めつつある。それ以上に、個人の課題は山積みだ」「そんな時に金環日食だの、スカイツリーだの…。ほかに考えることがあるだろう、と言いたい。」なんて書いているんだぜ。


レイム
その人がどう考えようと何に注目しようと、それはその人の勝手だけどさ、この人が消費税値上げや原発問題に注目しているからって、スカイツリー金環日食に注目している人に「ほかに考えることがあるだろう、と言いたい」なんてマウントをとるのはどうなの?


マリサ
まあそうだよな。
この動画の最初の注意書きにもあるように「自身の常識が相手にとっても常識とは限らない」んだぜ。


マリサ
でもさっきの橋下氏の事例と同じで、記者って変な特権意識を持っている人が結構な数いてな、こういう「飲み屋で絡んでくるめんどくさい人」みたいなことを素面で、しかも紙面でやってしまう人が度々出てくるんだぜ。


レイム
たしかに、これは「正義の押し売り」以外の何ものでもないわね。
日本有数の通信社の記者が、通信社の名前でこんな「余計なお世話」をしているわけだし。


イデオロギー的過ぎる


レイム
で、今度はどんな内容なの?


マリサ
最初は毎日新聞の記事からだな。

特集ワイド:「愛国」の名の下の罵詈雑言 「心の余裕」なくなった?
毎日新聞 2012年10月11日
https://web.archive.org/web/20121012112938/http://mainichi.jp/feature/news/20121011dde012040088000c.html

◇戦争知る世代減少、引く経済の停滞

 売国奴国賊−−最近、やけに物騒な、時代がかった言葉が週刊誌やネット上に飛び交っている。尖閣諸島竹島など領土問題に関する政治家や有名人の発言に反応しているらしいのだが、なぜこんな“過剰”な物言いが広がっているのか。【藤田祐子】

 集中砲火を浴びたのは、中国国営中央テレビが9月21日に放送した野中広務自民党幹事長(86)へのインタビュー。「日本政府の不法な『尖閣購入』による関係亀裂を日本の元官房長官が中国におわび」と題したニュースで、野中氏が日本語で「こんな不幸な事件が起きたのは、まったく日本の人間として恥ずかしい。中国の皆さんに大変申し訳ないと心からおわびを申し上げる」と述べるシーンが流れた。ニュースは中国語で、談話も一部のため「不幸な事件」が何を指すのか、日中戦争なのか尖閣諸島の国有化なのか、はっきりしない。だが「謝罪した」という一点で非難が集中。批判をまとめたサイトが10以上作られ、転載された動画のコメント欄には、差別語や「犬」「売国奴」などの書き込みが相次いだ。

 民主党藤井裕久財務相(80)は同月23日、NHKの討論番組で、中国との向き合い方について「中国にも韓国にも昔の日本に対するものが残っている。歴史を若い人にもっと勉強していただきたい」と発言。週刊誌で「親中派の熱烈応援」と批判され、ブログなどでもあげつらわれた。日中国交正常化40周年を機に中国側に招かれ9月下旬に訪中した自民党高村正彦元外相(70)も、訪中しただけでネットで「弱腰外交」「売国三昧(ざんまい)」とののしられている。

 冷静な議論もあるが、怒りを投げつけるだけのものも多い。


「こと外交に関しては、民意のほうが政府よりも強硬で、対外的に強くあれという愛国主義的な主張に傾く『対外硬(たいがいこう)』の傾向は、明治以降の近代日本でずっとあったことです」。「中国化する日本」などの著書がある歴史学者の與那覇潤(よなはじゅん)愛知県立大准教授はそう話す。

 プロの外交の現場は常に駆け引きや妥協と一体で、100%の「勝ち」はない。対して、自らの立場だけを主張すればよい国内世論では政府よりも強硬派が主流となるのは自然だという。「特に、言論の自由が国家に制限された明治期や戦前は、『愛国ゆえに要求する』と強調して訴えることが、弾圧を避けるうえでも有効な手段でした」

 しかし、民主化していない中国はともかく、今の日本で、「愛国」の名の下に、罵詈雑言(ばりぞうごん)まで飛び交うのはなぜか。

 背景には、冷戦構造の崩壊以降、日本を取り巻く世界の枠組みが大きく変わったことがある。「対アジア外交ではこれまで、第二次大戦のしょく罪意識や経済的な優越ゆえの“心の余裕”が、強硬論のみに傾かせない緩衝となってきた。それが90年代以降、戦争を知る世代の減少による加害者意識の衰弱や、中韓の経済的台頭と日本の停滞などで構造が変わります。そこへ、今回の日系企業への焼き打ちのような、どうみてもこれは中国側が『加害者』だろうという事態が起きたことで、一気に被害者感情に反転し、軍事的強硬論が噴き出してきたといえます」(與那覇さん)

 これまでは「上から目線」で譲歩する、という特殊な関係にあった対アジア感情が、経済的余裕がなくなったために強硬論に傾いたとみるのだ。「同時に55年体制の終わりや業界団体の弱体化で、政治家の地位が漠然とした『民意』のみに依存し始めたため、『民意の批判』に対して非常にもろくなった。政治家が民意を恐れて、特定の反応しか示しにくくなっている、という状況はあると思います」


 藤井元財務相の事務所は「批判されて立場や意見を変えたということはありません」としているが、野中氏の事務所は「取材申し込みが相次いでいますが、十分な時間が取れず、さらなる誤解を招く恐れがあるので」として、口を閉ざしている。

 政治家だけではない。映画「ラブレター」が韓国で大ヒットした岩井俊二監督(49)は9月18日、短文投稿サイト「ツイッター」で「中国や韓国での反日教育をどう思っていますか」と質問を受け、「侵略された国がまだ怒っていても当然」とし、「こういう時は国境を越えて同じ気持ちの仲間が連帯して今の平和を守らないと」などと書いた。発言は韓国の新聞で紹介されて注目を集める一方、日本では批判が集中。岩井監督は同23日、「僕の意見なんか平和を願う日本人のごくごく平凡な意見。そういう意見が誰もがもっと自由に語り合える環境が大事だと思うんだが」と書き残して主な発言を削除した。

 「『嫌な空気』を感じることがある」と話すのはノンフィクション作家の吉永みち子さん。新聞各紙の1面トップがそろって反日デモ激化と尖閣諸島問題だったことに「(大ニュースだが)見事に同じ内容で、不安を覚えた」とコラムに書いたところ、友人から「そんなことを書いて大丈夫?」と気遣われたという。


 「領土問題だけではなく、『たばこを吸う人が許せない』や『電車内のベビーカーは邪魔』など、ネガティブな『嫌う権利』が強くなり、逆の立場は声を出しにくくなっている気がします。重要なのは多様な意見があることではないでしょうか」。考え方の違う存在を認めず、自分にとって都合の悪いものは社会から抹殺する、という姿勢に疑問を持たない人が増えたとしたら、それは不気味だという。「友人は、大多数の感情の流れと異なることを言うと批判されるのではと心配してくれた。かつて、日本にもものが自由に言えない時代があった。それは強制ではなく、こんな形で訪れるのだと実感してぞっとしたのです」

 この息苦しさを振り払う手立てはないのだろうか。吉永さんは「口をつぐまないこと」ときっぱり。與那覇さんは「ある選択をしたら次はどうなるかを、具体的に想像してゆくしかない」と話す。「互いに譲歩しないなら、戦争するのか。その場合、どうやって勝つのか。勝った後、得た島をどう確保し続けるのか。その負担は元が取れるのか。それで、望む結末がやってくるのか。頭を冷やしてひとつずつ、考えてみませんか」

 短慮の先には敗北しかない。


マリサ
一連の尖閣問題に関連して、日本政府が尖閣諸島の買い入れをした件で、故野中広務氏が中国に「謝罪」をした件に関して、「売国」とか「国賊」という言葉が出てきたという事を批判している記事だぜ。


マリサ
そして記事では「中国の経済的な台頭で被害者意識を作り出し軍事的強硬論が噴き出した」とか、「これまでは「上から目線」で譲歩する、という特殊な関係にあった対アジア感情が、経済的余裕がなくなったために強硬論に傾いた」とか書いているぜ。


レイム
まあ、売国とか国賊って単語はレッテル貼りにつながるからひかえるべきだし、批判をするのなら以前から説明しているようにレッテル貼りではなく「自分がなぜ正しいのか」を説明するべきだけど、「日本に経済的余裕がなくなったので強硬論が出てきた」という主張もただのレッテル貼りよね。


マリサ
そうだぜ。
過去動画の「尖閣諸島はなぜ日本領?」で解説したように、尖閣諸島は間違いなく日本領だから中国の理不尽な恫喝には毅然とした態度になるのが当たり前だし、この件で経済云々を持ち出すのは明らかに論点のすり替えだぜ。


マリサ
しかも記事では最後に「互いに譲歩しないなら、戦争するのか。その場合、どうやって勝つのか。勝った後、得た島をどう確保し続けるのか。その負担は元が取れるのか。それで、望む結末がやってくるのか。頭を冷やしてひとつずつ、考えてみませんか」と〆ているが、これ一見すると平和論のように見えるが実は全く違うんだぜ。


レイム
どういう事?


マリサ
一見すると両成敗的などっちもどっち論に見えるが、実際問題この主張って中国がやっている国際法無視の軍事的挑発や恫喝と、それを阻止するための日本による「国際法に沿った」軍事的対応を同列に扱っているんだぜ。


レイム
ああたしかに、これ要するに前提の異なる2つの事例をあたかも同じことのように印象操作しているから、いわゆる「燻製ニシンの虚偽」よね。


マリサ
そう、そしてこれこの2つを同列に扱っているうえに、日本にのみ「自制を求めている」わけだから、事実上中国による軍事的恫喝を容認する、視点を変えると非常に好戦的で問題の軍事的解決を容認する内容って事になるんだぜ。


レイム
なるほどね。
そしてここまで「偏っている」のに、当人たちはそれに全く気付いていないと。


マリサ
そういう事だぜ。
そして最後はお待ちかね、みんな大好き朝日さんの登場だぜ。

天声人語
朝日新聞 2012年5月3日
https://web.archive.org/web/20120503013601/http://www.asahi.com/paper/column20120503.html

 小欄には多くのご意見をいただく。不完全な人間が限りある時間と紙幅で書く話だけに、どんなご指摘もありがたい。匿名の声ほど言葉は荒いが、いかに一方的でも、言論による訴えは歓迎だ▼朝日新聞阪神支局が散弾銃で襲われ、記者2人が問答無用で殺傷されて25年になる。脅迫文に「われわれは本気である。すべての朝日社員に死刑を言いわたす」とあった。いきなり戦場に引き出された思いで、負けられぬと誓ったものだ▼同世代の小尻知博記者(享年29)とは家族の年齢もほぼ重なる。父上は昨夏、83歳で旅立った。妻裕子さん(52)はピアノ教師を続け、娘の美樹さん(27)はテレビ局で働く。かたや目出し帽の男は生死も不明、数ある未解決事件の中でも見たい顔の一つだ▼一連の襲撃で彼らが目の敵にしたのは、本紙の論調だった。この国の風土や文化を愛し、歴史のほとんどを誇り、日本語を相棒とする新聞が「反日」のはずもないのだが、ともあれ言論へのテロである▼この四半世紀、インターネットの登場で、表現の自由をめぐる環境は一変した。65歳の憲法21条に守られ、自由を謳歌(おうか)するネット世界。そこで言論テロといえば、大手メディアによる言論「圧殺」も指すらしい。新聞やテレビはすっかり敵役だ▼大手だろうが個人だろうが、異論を許さぬ言説は何も生まない。社会を貧しくする、言葉の浪費である。誰もが発信できる言論空間を守り育てるためにも、形を変えて横行する「覆面の暴力」に用心したい。

マリサ
朝日新聞の顔ともいえる天声人語の2012年5月の記事なんだが、近年朝日さんが枕詞のように使っているいわゆる「赤報隊事件」を取り上げたうえで、「この国の風土や文化を愛し、歴史のほとんどを誇り、日本語を相棒とする新聞が「反日」のはずもないのだが、ともあれ言論へのテロである」と自賛しているぜ。


マリサ
そのうえで、ネットの登場で新聞やテレビがすっかり「言論を圧殺する」敵役になったとしていて、「誰もが発信できる言論空間を守り育てるためにも、形を変えて横行する「覆面の暴力」に用心したい」と、暗にネットの匿名性を批判して〆ているぜ。


レイム
これもかなりおかしいわね。
そもそもマスコミが批判される主な原因は、これまでの動画で何度も指摘してきたように、あからさまな捏造や誤報をしても一切謝罪しないどころか、問題があった事すら認めなかったり、同業他社の不祥事を報じない「庇いあい体質」とかが原因なのだし。


マリサ
そうなんだぜ。
そのうえで朝日や毎日が「反日」と言われるのは、さっきの毎日の事例みたいに、表向き中立を装いながら中国や韓国の側に立つ報道を繰り返しているからだぜ。
ネットを通じて実際の事実関係なんてとっくに広まっているから、強引に相対化しようとしても不可能なのにな。


レイム
そうよね。
そして現在朝日が批判されるのは、ネットが一般に普及するはるか昔の赤報隊事件とは全く動機も背景も異なるのに、あたかも現在の自分達へ向けられた批判が「赤報隊事件と同じ」であるかのように印象操作しているから、余計に嫌われるのよね。


マリサ
実際に問題を起こしているから批判されているのに、それを政治的イデオロギーの問題にすり替えて、自分達に都合よく矮小化するから余計に嫌われるんだが、彼らにはそれが理解できないことをこの記事が端的に証明しているわけだ。


今回のまとめ
・橋下氏とMBS記者のやり取りが都合よく改竄された
・共同記者による政治思想の押し売り
・マスコミは自分達への批判を自分達に都合の良い内容に改竄してしまう


レイム
今回の事例を見ていると、マスコミ業界にとって事実関係なんてどうでもいいって事がよくわかるわね。


マリサ
そうなんだぜ。
今回の事例を見ても、彼らは問題を起こして批判されても批判の内容を自分達に都合の良い内容に勝手に変えてしまうし、そのうえ共同通信の事例みたいに、「自分達が持っている問題意識を民衆が持たないのはおかしい」という変な勘違いをしているんだよな。


レイム
なんというか、今回の事例を見て、改めてあの業界が自分達に向けられた批判をどう認識しているかがよくわかったわ。


マリサ
2012年という年は、それがネットを通じて世間に広まった年でもあるんだぜ。
そしてマスコミ業界は業界全体が余計に信用を失っていったわけだ。


マリサ
そんなわけで今回の本編はここで終わるぜ。


レイム マリサ
ご視聴ありがとうございました。


大口
おつかれ~


大口
今回も長くなりすぎたのでおまけはないよ。


レイム マリサ 大口
またらいしゅ~



お知らせ。
引用について
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動画版マイリスト



番外編マイリスト




【ゆっくり解説】韓国のタブー


さて、本日は最近の韓国の大統領による告訴問題を取り上げながら、韓国のタブーについて扱っていきます。


本日の投稿動画


YouTube
https://youtu.be/v2mCg4mwtP8


関連動画

YouTube
https://youtu.be/WQMNxYDY5Ng


youtube
https://youtu.be/2gguS09EY64


以下は動画のテキスト版です。

注意
・この動画は「日韓の価値観の違い」を扱っています

・うp主のスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです

・相手が不法を働いているからとこちらが不法をして良い理由にはなりません

・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たら
どう思うか」という客観性を常に持ちましょう。

・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください

・リクエストは原則受け付けていません

・引用ソースへのリンクが同時掲載のブロマガにあります

・毎週土曜日更新


レイム マリサ
ゆっくりしていってね


レイム
さて、今回は日韓問題なので私が解説していくわね。


マリサ
そういえば、前回の変な生き物動画で、うp主の説明不足でちゃんと伝わっていなかった事があるので、まずその件について改めて説明するぜ。


レイム
動画内で「今回から記事内容を同時掲載のテキスト版にのみ掲載する」と説明していたのですが、あれはあくまで変な生き物動画に関してで、こちらのほうでは今まで通りとなります。


マリサ
まあ、本来ならその方が編集が楽でいいそうなんだが、この世の中にはリンクを貼って「これを読んでみてください」とやっても、リンク先を読まないでクレームを入れてくる人たちが結構な数いてな、そういう人対策のためにも、動画内である程度紹介しておく必要があるんだぜ。


レイム
それをしたとしても見ない人は見ないわけだけど、「やらないよりはやっておいた方がいい」という事ね。


レイム
そんなわけで本編へ行くわね。


告訴取り下げ騒動


マリサ
それで「告訴取り下げ騒動」ってなんだ?
随分物々しいが、韓国のタブーって話と関係があるのか?


レイム
2021年の4月末頃のことなのだけど、韓国でこんな騒動が起きたのね。

文大統領非難のビラまいた男、侮辱容疑で送検
朝鮮日報 2021/04/29
https://web.archive.org/web/20210429011705/http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2021/04/29/2021042980007.html

 ソウル永登浦署は28日、文在寅ムン・ジェイン)大統領と与党関係者を非難するビラを配布した保守系市民団体の代表K氏(34)を侮辱容疑で在宅のまま送検したと発表した。

 K氏は2019年7月、ソウル市汝矣島の国会議事堂噴水台付近で「民族問題(ムンジェ)研究所」の名前をもじった「民族ムンジェイン研究所」の名義で文大統領と与党関係者を非難する内容のビラをまいた疑い。当時K氏がまいたビラの表には文大統領を中傷する文言が書かれていた。また、裏には文大統領をはじめ、故・朴元淳(パク・ウォンスン)前ソウル市長、盧武鉉ノ・ムヒョン)財団の柳時敏(ユ・シミン)理事長ら与党関係者の先祖が日帝による強制占領期にどんな官職に就いていたかが書かれている。法曹界は問題のビラで文大統領を中傷した部分には侮辱容疑、与党関係者に対する具体的事実が書かれた部分には名誉毀損容疑が適用される可能性があるとみている。

 K氏に適用された侮辱容疑は被害者本人や法定代理人が直接告訴した場合に限って起訴できる親告罪だ。このため、文大統領サイドが告訴状を提出したとみられる。警察は事件当事者であるK氏にも告訴人が誰かは明かしていない。永登浦署関係者は「誰がK氏を告訴したのかは明らかにできない」と話した。

キム・ジウォン記者


レイム
記事にもあるように、2019年7月に、韓国の国会議事堂前である人物が、文大統領や政権関係者の祖先が「日本統治時代にどんな官職に就いていたか」という事を書いたビラを配布したのだけど、その件について2021年になって名誉棄損で告訴されたという事例ね。


マリサ
なんかいまいちよくわからんが、韓国では祖先が日本統治時代に官職についていた事を指摘すると「中傷」になるのか?


レイム
この件、ちょっと複雑なので後で詳しくやるとして、今の問題は名誉棄損は「親告罪」ということで、記事にもあるように警察は「誰がK氏を告訴したのかは明らかにできない」という態度を取っていたのよ。


マリサ
これ、もしかして文在寅大統領が告訴したのか?


レイム
普通に考えればそうなるわね。
で、当然それが問題になって

文大統領批判ビラを散布した30代が侮辱罪送検…告訴人は誰か
中央日報/中央日報日本語版2021.04.29 07:22
https://japanese.joins.com/JArticle/278156

韓国の文在寅ムン・ジェイン)大統領を批判するビラを散布した30代が3年間捜査を受けた末、大統領侮辱罪で起訴される状況に処した。

ソウル永登浦(ヨンドゥンポ)警察署は、2019年に文大統領など与党要人を批判するビラを国会に散布した容疑(侮辱等)でキム・ジョンシク氏(34)を起訴意見で検察に送検することを決めたと8日、キム氏に通知した。

キム氏は2019年7月17日、国会噴水台周辺に文大統領など与党要人を批判するビラを散布した容疑(大統領文在寅等に対する侮辱)で取り調べを受けてきた。フォレンジックの名目で携帯電話を3カ月間押収され、警察に10回近く出席した。

キム氏は中央日報の電話取材に対して「警察に『私を送検した容疑が文大統領侮辱と軽犯罪違反で間違いないか』と聞いたところ、これを肯定する返事を聞いた」と話した。刑法上、親告罪である侮辱罪は、文大統領本人か文大統領が委任した人が告訴してこそ起訴することができる。大統領が自身を批判するビラをばらまいた国民を侮辱罪で告訴したとすれば異例のこととなる。

しかし警察は「誰が私を告訴したか」というキム氏の質問に「皆分かっていると思う」としながら口を閉じたという。キム氏は「捜査を受けて数回同じ質問をしたが、警察は『誰かは明らかに分かることだが私の口からは話せない』『知っているのになぜ聞くのか。私の口からそれが出てきてはいけない』という返事で一貫した」と話した。キム・ジェウォン弁護士は「侮辱罪被疑者は告訴主体と時点等の情報を知る権利があるが、警察が教えないのは被疑者の防御権を侵害したもの」と指摘した。中央日報が警察に「文大統領がキム氏を告訴したのか」と尋ねると「申し上げかねる」と答えた。「法理上、文大統領やその委任を受けた人が告訴したとしかみることができないのではないか」という質問には「自分で判断して(書いてほしい)」と答えた。

文大統領は2020年8月、教会指導者との懇談会で「大統領を侮辱するくらいは表現のカテゴリーとして許容してもかまいません。大統領のことを悪く言って気持ちが晴れるならそれも良いことです」と、2017年2月9日JTBCのトーク番組では「国民はいくらでも権力者を批判する自由があります。それで国民が不満を解消して慰めとすることができるなら、それも良いことではないですか」と話したことがある。


レイム
記事によると、ビラを配った人は警察で10回以上取り調べを受け、携帯も3か月間押収されるといった扱いを受けていたそうなのだけど、その件に関連して「誰が私を告訴したか」と警察に問いただしても「誰かは明らかに分かることだが私の口からは話せない」といってはぐらかし続けたそうなのよ。


マリサ
なあ、これもう答え言ってるも同じじゃないか。


レイム
そうね。
そしてさらに問題なのが、記事にもあるように文大統領は2020年に「国民はいくらでも権力者を批判する自由があります。それで国民が不満を解消して慰めとすることができるなら、それも良いことではないですか」と話していたそうで、これ過去動画の「韓国人とネロナムブル」でも説明した典型的なダブルスタンダードなのよ。


レイム
ちなみに、今回も関連過去動画へのリンクが動画説明欄にあるから、気になる人はそちらを参照してね。


マリサ
たしか、韓国では「自分は正しい事をしているからやっていいが、相手が同じことをするのは許せない」という態度が一般的なんだっけ?


レイム
そう、そして誰もが「自分は問題ないが相手のネロナムブルが問題だ」と考えているわけね。
この事例もまさにその典型例で、だからこそ問題になったわけ。


レイム
そして野党からも「大統領が国民の口に猿轡をするのか」「表現の自由の侵害だ」という批判が出て政治問題化すると

文大統領 侮辱ビラ散布した男性への告訴取り下げ
聯合ニュース 2021.05.04
https://jp.yna.co.kr/view/AJP20210504004700882

【ソウル聯合ニュース】韓国の文在寅ムン・ジェイン)大統領は4日、自身や家族を冒とくするビラを散布した30代の男性に対する告訴を取り下げるよう指示した。青瓦台(大統領府)の朴ギョン美(パク・ギョンミ)報道官が会見で明らかにした。

 主権者である国民から委任され国家を運営する大統領として、侮辱的な表現に耐えるのも必要という指摘を受け入れたという。

 朴氏は「文大統領は本人や家族に対する口にするのもはばかられるような表現についても国民の表現の自由を尊重するという立場で容認してきた」と強調。だが、今回のビラ散布は日本の極右系週刊誌の表現を引用するなどしたため、「国の格や国民の名誉、南北関係など国の未来に及ぼす弊害を考慮して対応した」と説明した。

 該当のビラには「北朝鮮の犬、韓国大統領・文在寅」などと書かれた日本の雑誌が印刷されていたという。

 朴氏は「今後、明白な虚偽事実を流布して政府の信頼を意図的に損なう行為や、外交問題に飛火する可能性のある事案については少なくとも事実関係を正すという趣旨で慎重に判断して決める」と述べた。


レイム
流石に批判が大きくなりすぎると問題と考えた文大統領が告訴を取り下げ、「日本の極右系週刊誌の表現を引用するなどしたため、国の格や国民の名誉、南北関係など国の未来に及ぼす弊害を考慮して対応した」と釈明したのね。


マリサ
ん?元々あのビラって「大統領などの政府関係者の祖先が日本統治時代に官職についていた事」を取り上げたんじゃなかったのか?


レイム
そうよ、その「最も重要な部分」から大統領自らが論点をすり替えて誤魔化したわけ。


告訴の動機


マリサ
という事は、官職云々はそれほど都合が悪いって事か?


レイム
そうよ、実際この件に関して韓国政府は

本の雑誌を引用した言葉だったから告訴? 文大統領、それでも「侮辱罪告訴」取り下げを指示した理由は
中央日報/中央日報日本語版2021.05.05 10:06
https://japanese.joins.com/JArticle/278360

最近韓国で大きな論争になっていた大統領侮辱罪に関連し、文在寅ムン・ジェイン)大統領が告訴を取り下げることになった。青瓦台(チョンワデ、大統領府)の朴ギョン美(パク・ギョンミ)報道官は4日の会見で「文大統領は2019年ビラ配布による侮辱罪に関連し、処罰意思を撤回するように指示した」と明らかにした。

市民団体の代表を務めるキム・ジョンシクさん(34)は2019年7月に国会付近で文大統領など与党要人を批判するビラを散布した。ビラには「北朝鮮の犬、韓国大統領 ・文在寅の真っ赤な正体」という、日本のある雑誌が使用した言葉が入っていた。

その後、文大統領は法律代理人を通じて刑法上侮辱罪でキム氏を告訴した。警察調査の末、キム氏は最近検察に起訴意見で送検された。<中央日報4月29日付『文大統領批判ビラを散布した30代が侮辱罪送検…告訴人は誰か』記事>

朴報道官は「大統領は本人と家族に対してとても口にできないような嫌悪的な表現も、国民の表現の自由を尊重する次元として容認してきた」としつつもと説明した。朴報道官は「だが、主権者である国民の委任を受けて国家を運営する大統領として、侮辱的な表現を耐えるのも必要だという指摘を受け入れて、(文大統領が)今回の事案に対する処罰意思撤回を指示した」といった。

ただし朴報道官は「今後虚偽であることが明らかなことを流布し、政府に対する信頼を意図的に傷つけ、外交的問題に飛火しかねないような行為に対しては少なくとも事実関係を正すという趣旨で個別懸案によって慎重に判断して決める予定」と話した。これに関連して「再び侮辱罪で告訴する可能性もあるという意味か」という質問に対して、青瓦台核心関係者は「断定的に申し上げることは難しい。今後その事案の軽重や程度によって(可能性は)開かれていると考えていただければ」と話した。


レイム
とにかく問題をはぐらかそうと必死で、「大統領は本人と家族に対してとても口にできないような嫌悪的な表現も、国民の表現の自由を尊重する次元として容認してきた」「ところがこの懸案は大統領個人に対する嫌悪と嘲弄を離れて、日本極右週刊誌の表現を無差別的に引用するなど国の品格や国民の名誉、南北関係など国家の未来に及ぼす害悪を考慮して対応した」と言い出しているのよ。


マリサ
なんかいまいちよくわからんのだが、なんで「日本極右週刊誌」の記事を引用すると「国の品格や国民の名誉、南北関係など国家の未来に及ぼす害悪を考慮して対応した」になるんだよ。
というか、そこまでの表現が「日本極右週刊誌」にあったのか?


レイム
その表現って、「文在寅北朝鮮の犬」という内容で、韓国社会における重要度では「祖先が親日派」とレッテルを貼られることに比べたらかなり「軽い」わね。
それどころか、北朝鮮は韓国軍の事を「狂犬」とか言っているし、文大統領の事を「まぬけ」扱いもしているけど、それにたいして何の反応もしていないしね。


マリサ
なるほど。
で、実際問題その「文大統領の祖先が日本統治時代にしていた官職ってなんだ?
市民を監視する秘密警察とかか?


レイム
この記事にビラに書かれていた事と同じ内容が書かれているけど

ニュース中に「これは国産ボールペン」…日本酒攻防に続き「日本製品探し」
朝鮮日報 2019/08/06
https://web.archive.org/web/20190806050032/http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2019/08/06/2019080680007.html

 #1.「放送中、私が持っているこのボールペンは日本製ではないかという視聴者の抗議の電話が来ました。日本に対する韓国国民の怒りがどれだけ大きいか実感できます。このボールペンは国産です。9時のニュースは以上です。ありがとうございました」

 これは4日夜、KBSのメインニュース『ニュース9』のキャスターがニュースを読み終えた後に言った言葉だ。KBSは翌朝、「『このボールペンは国産です』KBSニュース初の締めくくりの言葉が登場した事情」という見出しで、これを肯定的に紹介したインターネット記事まで出した。すると、ポータルサイト「ネイバー」だけで1000件を超えるコメントが寄せられた。「日本人と結婚した人はみんな離婚したり、追放したりしなければならないのか」「高価な医療機器の90%は日本製だ。手術も受けるなよ」など、ほとんどが冷やかしのコメントだった。「そのニュースを撮っているカメラはどこの製品なんだ」というコメントもあった。KBSのメインニュースの撮影カメラは日本のソニー製だと言われている。

 #2.産業通商資源部はソーシャル・メディアに、現在の状況をアジア通貨危機になぞらえ、事実上の反日不買運動をあおる掲示文を掲載したが、二日後の5日に何の説明もなく削除した。産業資源部はこの掲示文に「我々はどんな民族ですか? アジア通貨危機時に結婚指輪や宝石の指輪を売って外債を返済して世界を驚かせた国民ではありませんか?」と書いた。添付された仮想のカカオトークのメッセージやり取り画像には、「本当に頭に来る。やられてばかりいるつもり? やられた分やり返そう」「痛い目に遭わせてやろう」などの表現が盛り込まれていた。産業資源部側は「否定的なコメントがあったので消した」と言った。

https://web.archive.org/web/20190807124206/http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2019/08/06/2019080680007_2.html

韓日の確執が深まり、国内のあちこちで大小の「反日騒動」が相次いでいる。日本製品を持っていたり、直系の家族の中に日帝強占期の下級公務員がいたりすると、そうした理由だけで進歩系・保守系を問わず抗議と非難の対象になる。与党・共に民主党の李海チャン(イ・ヘチャン)代表が食事をする時に日本酒を飲んでいたことをめぐり、与野党が繰り広げた政界の低質な反日攻防が民間にまで広がったという見方もある。

 ソーシャル・メディア上では5日、文在寅ムン・ジェイン)政権高官らの「日本製自動車保有状況」表が飛び交った。康京和(カン・ギョンファ)外交部長官、金顕哲(キム・ヒョンチョル)元青瓦台経済補佐官、李儀卿(イ・ウィギョン)食品医薬品安全処長ら多数の高官が日本車を持っていたという内容だった。確認の結果、この表はおおむね事実だったが、昨年が基準になっており、昨年から今年にかけて車を処分した公職者もいた。ソーシャル・メディアでは「2020応答せよ、親日派の子孫」という画像も飛び交っている。文大統領の父親は日帝強占期に興南市(現在の北朝鮮咸興市興南)庁で課長を務めていた、など与党系の主要人物たちの父親・祖父が日帝植民統治に協力していたという内容だ。

 日本車に対して、自動車整備業者の一部が修理を拒否したり、攻撃を加えたりする事態まで発生、車の所有者たちは自己防衛策を取っている。日産の車を持つチョンさん(30)は先日、車に「日本車、廃車に行く」と書かれたステッカーを貼った。チョンさんは「人に会うたびに『今、日本車に乗っていて大丈夫?』と聞いてくるので」と話す。街では「日本車で申し訳ありません」というステッカーも売れている。

https://web.archive.org/web/20190807124212/http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2019/08/06/2019080680007_3.html

日本製品探し」運動は大韓赤十字社にも飛び火している。「献血した人に配っているイオン飲料が日本の会社のもの」という非難の声や交換要求などがインターネットを通じて5日までで19件、電話で2件あった。赤十字社側は「今回の要望については来年の業者選定で考慮したい」としている。

 地方自治団体にも火の粉が飛んでいる。ソウル市中区庁では6日から、主要道路の街灯1100本に太極旗と日本ボイコットのバナーを掲げることにした。城北区庁長は2日、石串小学校でプラカードを持ち、保護者らに対日不買運動への賛同を呼びかけた。九老区庁長は2日、区庁玄関前で職員らと共に日本製品日本旅行ボイコットを訴えるフレーズが書かれた紙を持って集合写真を撮った。

 京畿道は5日から今月末まで、「半導体材料・機器の国産化と海外投資誘致アイデア」コンテストを開くと発表した。すると、「21世紀に国民に自力更生をしろというのか」というコメントが寄せられた。京畿道水原市日本製品使用や日本旅行を拒否する「新物産奨励運動」を宣言した。水原市のほかにも安養市・軍浦市・始興市・楊州市などが区庁レベルで日本製品の購入を全面中止することにした。

 LG経済研究院の李地平(イ・ジピョン)常勤諮問委員は「単なるキャンペーンを超え、地方自治団体の長が国家製品について1カ月以上買わなければ、世界貿易機関WTO)政府調達協定に抵触し、国益に不利に作用するかもしれない」と語った。

鄭智燮(チョン・ジソプ)記者


レイム
2019年、日本が韓国に対して「輸出管理強化」をした件に関して韓国が反発を起こした事例に関係して、日本不買運動が始まったのだけど、その当時韓国のSNSで「文大統領の父親は日帝強占期に興南市(現在の北朝鮮咸興市興南)庁で課長を務めていた」「与党系の主要人物たちの父親・祖父が日帝植民統治に協力していた」という話題が盛り上がっていたそうなのね。


マリサ
意味がよくわからんが、なんで市役所の課長を務めていたって事が問題なんだ?


レイム
まあそれは後でやるとして、こちらの2017年の記事によると

ムン・ジェイン大統領の家族関係
中央日報(韓国語) 2017.05.10
https://news.joins.com/article/21557674

【ソウル=ニューシス】イ・ジェウ記者=ムン・ジェイン大統領の家族は、有名人が並んでいたパク・クネ前大統領と比較するとやや平易な方である。 親戚はもちろん、肉親にもよく知られていない。 韓国戦争中にベトナムして北西方向から位置を取るまで貧困を堪えるた家族史弱々しくするほどだ。

文大統領父親の故ムン・ヨンヒョンジュは咸鏡南道興南興南区域出身だ。 当時名門だった咸興農高を卒業した後、公務員試験に合格して興南市庁農業係長・課長を務めた。 穏やかだった彼の人生は韓国戦争勃発で根こそぎ揺れた。 北朝鮮から共産党に入党するよう圧力を受けていたムンさんは、1950年12月興南撤収の時に家族と一緒にベトナムである。

巨済に定着した後、公務員キャリアのおかげで捕虜収容所労働者になったが、輸入が法外に不足夫人のガンハンオク(90)さんが卵行商をして生計を立てた。 文大統領が7歳の頃、釜山影島に基盤を移し靴下問屋をしたが、ムンさんは商売体質はなかった。

結局、ムンさんは借金の束を抱いて崩れ、回復に失敗したまま、1978年に心臓発作で亡くなっ浮かぶ。 ムンさんは勉強をよくしていた息子を誇りに思っていたという。

文大統領は自伝「運命」で「(両親は)何の縁故のない南で正しく生活することができる準備も全くなく、見知らぬ土地の生活を始めた。根失った苦しい生活だった」と記述した。 彼は「私たちの家の貧困も痛かった、分断と戦争のために、父があなたの人生を失ったことが、いつもとても胸が痛かった」とも述べた。 彼は最も後悔していることで父親によくされた姿を見せなかったことを挙げる。

やはり咸興出身避難的な母親カンさんは、夫ムンさんの事業の失敗で加えが傾け者の生活を担当した。 屋台商売や練炭配達など手当たり次第働かなければならいた。 カンさんは、生活苦のために早朝ダフ商売をしようと幼い文大統領を連れて釜山駅に出てきた息子の前で終了不法を犯していない手ぶらで帰ってきたという。

文大統領は、学校を終えて帰ってきた後や休日になるとカン氏を支援練炭リヤカーをドラッグするか、練炭を配達した。 彼は「「お金というのがあまり重要ではない」という、今の私の価値観ではなく、貧困のために、私の中に位置したもの」と自伝に書いた。

姉ジェウォル(68)氏は、家族のために犠牲にした。 勉強をよくしたが、大学進学の代わりに就職して文の大統領を世話をした。 文大統領はジェウォル氏について「私のために夢をあきらめた姉がおらなかった場合、おそらく大学の研究は、夢も見なかっただろう。そして、今日のムン・ジェインはなかっただろう」と話す。 妹ジェソン(62)・在室(55)さんの在室氏は、母親カン氏と釜山影島で一緒に住んでいる。 弟ジェイク(56)氏は、韓国海洋大学を卒業して遠洋漁船の船長として働くことが知られている。

夫人になったキム・ジョンスク(63)夫人は公的価値のために投信夫の生活をそのまま受け入れた。 1975年4月に、反独裁デモで催涙弾に当たって精神を失った文大統領が目を覚ますと、同じ大学の後輩だったキム女史があった。

キム夫人は文当選者の顔をしぼりで拭いてくれた。 デモへの扉次期大統領が拘束されると、金氏は、刑務所で見つけた。 以後キム夫人は軍隊であり、告示勉強するところでドア大統領に会いに行った。 キム氏は、自分の両親の前で夫が警察に連行されていく様子も我慢した。

夫が司法試験合格後、大手法律事務所移籍のオファーも断って、釜山で弁護士をするとしたときにも星も言わずに基づいて出た。 ソウル市立合唱団合唱団員という自分の仕事はあきらめた。 今回の大統領選挙でも文当選の最も強固な支援軍であった。 昨年の秋夕から一週間に一回湖南を見つけて、文大統領の湖南特報役割をした。

文大統領は、金女史と1男1女を置いた。 準用(35)氏は、建国大視覚デザイン科を卒業し、米国パーソンズデザインスクールで修士号を取得した後、メディアアーティストとして活動している。 ダヘ(33)氏は、2010年に結婚してドア大統領のマンションに住んでいる。

準用氏は、2006年に韓国雇用情報院入社当時の好みを受けた疑惑に包まれたことがある。 過去2012年6月17日父親と一緒に「スピーチコンサート」に参加し、支持発言をしたが、今回の大統領選挙期間には姿を現さなかった。

一方、ダヘ氏は大統領選挙の時、「盧武鉉おじさんの家族を見たジャンヌニャ。前それがあまりにも涙出る、悲しい、怖い」と姿を現わさなかったが、8日、光化門の最後の遊説とき、息子と一緒に登場して父親に力を加えた。

文大統領の妻には知られている内容が多くないが、職人・チャンが、ソウル東大門広場市場で韓服家したと伝えられる。 ドア大統領が結婚する時には、職人が江華島で牧場をした。 文大統領が1980年に戒厳恐怖領違反に先の家族の前で警察に拘束されたということは広く知られている内容である。

キム女史の姉はファッションデザイナーとして知られている。 文大統領と結婚したとき、金さんの姉がウェディングドレスを用意してくれたと伝えられた。 一方、文大統領家の故郷である北朝鮮は李のガンビョンオク氏が居住している。 文大統領は、2004年7月第10回南北離散家族再会行事当時母親と叔母カンさんと再会した。

レイム
記事によると「文大統領父親の故ムン・ヨンヒョンジュは咸鏡南道興南興南区域出身だ。 当時名門だった咸興農高を卒業した後、公務員試験に合格して興南市庁農業係長・課長を務めた。」と書かれているのね。


マリサ
名門校を出て市役所に務め、農業課の係長や課長をしていただけか?
それだけ?それが大統領自ら論点をすり替えないといけないくらい重要な事なのか?


レイム
「重要」なのよ。
そしてビラを配った当人も、韓国大手メディアの中央日報のインタビューでビラの目的について答えていて

文大統領侮辱罪の青年「クールでない、文在寅政府」
中央日報/中央日報日本語版2021.05.06 11:43
https://japanese.joins.com/JArticle/278399

文在寅ムン・ジェイン)大統領を批判するビラをまいて侮辱罪で告訴された市民団体「ターニングポイント」代表のキム・ジョンシクさん(34)が4日、中央日報のインタビューで、2年近く警察の捜査を受けたことについて所感を明らかにした。

青瓦台(チョンワデ、韓国大統領府)はこの日、告訴取り下げを明らかにした。キムさんは2019年7月17日、ソウル永登浦区(ヨンドンポク)国会議事堂の噴水付近で文大統領をはじめ、柳時敏(ユ・シミン)「盧武鉉ノ・ムヒョン)財団」理事長らを非難する内容のビラを散布した。警察が先月、起訴の意見でキムさんの事件を送検した事実が中央日報の報道で知られると、告訴の主体が法理上文大統領という点で論議を呼んだ。

キムさんは警察の捜査を受けた際、調書の最後の部分に盧武鉉ノ・ムヒョン)元大統領が生前に残した言葉を書いたという。「大統領を罵るのは民主社会で主権を持つ市民の当然の権利だ。大統領を罵ることで主権者がストレスを解消できるのなら私は快く聞くことができる」。文大統領とチョ・グク元法務長官も引用した言葉だ。

--所感は。

「冷静に考えている。個人的には大統領が誰かを侮辱罪で告訴することは可能だと考える。ただ、柳時敏(ユ・シミン)理事長ら公職から退いた方が名誉毀損で告訴するかもしれないと思ったが、文大統領は『非難を受ける』と話したことがあっただけに文大統領が告訴することは予想できなかった」

--なぜビラをまいたのか

「(執権勢力が)国益を毀損しながらも反日フレームで政治的な利益を得ていると考えた。それで民主党陣営の象徴性がある人物にも(親日に根があるという)疑惑があることを言いたくてビラを作った。自分たちは愛国、民主化勢力であり、他の人は積弊、親日売国奴勢力と二分した。こうした政治的利益のために組分けする行為をやめろということであり、文大統領個人を非難しようとは思っていなかった」

--大統領に侮辱的な内容を入れる必要があったのか。

「数日前から人間として申し訳ない気持ちが強まった。私は自分の立場でこの程度なら過去の大統領が経験したことに比べて強いものではないと考えたが、文大統領の立場で考えてみると、性的な掲示物に関連する内容が逆鱗に触れたのではないかと考えてみた。合成は私がしたものではない。日本の雑誌にあるものをそのまま使った。海外刊行物に出てきた内容をビラに使えなくすればインターネットを遮断する中国と変わらない。とにかく相手が少しでも不快に思ったり腹が立つような内容を公開的に散布すれば、心が穏やかな人はいない。人対人として申し訳ない」

--告訴の主体が誰か分からないまま捜査を受けたというが。

「もどかしさを感じた。被疑者として立件された時、文大統領が告訴したのかと尋ねても答えてくれなかった。私を侮辱罪で告訴することは可能だが、なぜ私の私的な領域を、告訴主体が誰であるかも話さずにあらゆることを暴こうとするのか。比較されるのがチョ・グク元長官だ。チョ元長官は家族に不正関与疑惑があり、それのためにも携帯電話のデジタルフォレンジックをして事件の概要を明確にできるにもかかわらず、プライバシー保護という名目でフォレンジックをしなかった。私はプライバシーを保護されなかった。これは重大犯罪でもなく、それほど複雑な問題でもないのに、フォレンジックをすることなのか」

--容疑に合うレベルで捜査をしなかったということか。

「携帯電話を奪われる時は怖かった。捜査方式が本当に良くないと感じた。侮辱罪で移動通信会社に要請してすでに私の移動を把握していた。携帯電話でフォレンジックをする時、パターン暗号が解けず、私が個人的に携帯電話を開く時の姿を撮影した映像を刑事が捜査官に送り、パターン暗号を解除した。合法的な証拠収集方式なのか分からない。予測できないのが恐ろしい。警察が相談センターを訪ねて携帯電話捜索差押許可状を出した時、中では相談が行われている途中だった。結局、昨年3月に相談センターをたたんだ。携帯電話が押収されたことが、センターの職員や周辺人物に及ぼした影響が大きかった。警察はすぐに『家に行って捜査することも可能だ』と言った。もし自分の家を捜索されていたと考えれば本当に我慢できなかったと思う」

--捜査を受けるのがつらかったということか。

「そのためかどうかは確実でないが、円形脱毛症が500ウォン硬貨ほどになった。2019年末にあった。今は治っている」

--30代の一般の人ではないという指摘がある。

「弟が政党活動をし、昨年、私も保守党の比例代表を申請したために出てきた指摘のようだ。しかし政治的な声を出す前、私は個人事業者だった。ただ政治的な良心から声を出しただけだ。国民の力側がこの事件について話すが、私が不当な捜査を受けた当時、何も助けてくれなかった。私は人身攻撃と家族に対する冒とくを受けたが、これを甘受する。昨年、比例代表を申請した当時は、携帯電話を押収されて強い怒りを感じていて、『自分には何の力もない』と感じた時だった。それで政党活動をしてみようと思った」

--青瓦台省察の契機にすべきだといったが。

「問題は私にあるのではなく、向こうが先に省察をすればいい。侮辱は向こうも日常的にしている。片方は純血であり、別の一方は悪党であるかのように分けること自体がすでに侮辱だ。今回の事案は避けながら次を見ようというニュアンスのように感じられる。クールでない。文在寅政府」

--表現の自由と侮辱の間の境界はどこにあるのだろうか。

「侮辱かどうかという線を引くことができるのが権力であるようだ。過去の大統領はネズミ、鶏と罵倒され、朴槿恵(パク・クネ)前大統領にはヌード画の合成も出てきた。それは問題にはならず、これは問題があるということなのか。警察の調書で一番最後に書いたのが『大統領を罵ることで主権者がストレスを解消できるのなら、私は快くで聞くことができる』という盧武鉉ノ・ムヒョン)元大統領の言葉だ。個人的に盧元大統領は権力者に対する表現の自由を増進した指導者だと考える。魅力的な人物だ。それでこの言葉を書いた。文大統領は『盧武鉉の友人』という後光を大きく受けたが、盧元大統領が国民に接する方式とは違って偏狭だと感じられる」

--言いたい言葉は。

「これ以上、組分けをしなければよい。光化門(クァンファムン)大統領になる、批判があれば光化門で意思疎通をすると話していたが、監査機関を動員して個人を抑えつける程度にしかならない。これまで批判してきた権力者らと何が違うのか」



レイム
ビラを作った動機として「民主党陣営の象徴性がある人物にも(親日に根があるという)疑惑があることを言いたくてビラを作った。」と答えていて、主題が実質的に文大統領の父親の職歴にあったことを証言しているのね。


マリサ
というかいまいちよくわからんのだが、官職と言っても警察や軍に関わっていたわけでも、政治家などのように統治に直接関わっていたわけでもない農業課の課長が何でそんなに問題なんだ?わけわからんぞ。


問題の本質


レイム
そこには韓国で行われている教育が深く関わっていてね。
例えばこの記事のように

日帝強制占領期間私たちの農村に対する収奪どのように成り立ったか?
コリアンスピリット(韓国語) 2021.01.06
http://www.ikoreanspirit.com/news/articleView.html?idxno=61611

日帝強制占領期間、日本は朝鮮を永久に植民地化しようと東洋拓殖会社を筆頭に農業移民政策を展開した。

全北(チョンブク)井邑市(チョンウプシ)禾湖里(ファホリ)は政策初期移住地に選ばれ、多くの日本人が移住して大規模農場が開設された。開墾された多くの農地と大地の所有権はクマモト・リヘイ(熊本利平)等日本人に移転され、自営農だった土着民は小作農に転落した辛い歴史があった。

一方、解放後には熊本利平農場所属医師だったイ・ヨンチュン博士が劣悪な農村保健問題を改善しようと残って農場施設を活用し入院室と内科など5科の診療科目を備えた禾湖里中央病院を設立しその跡が残っている。

文化財庁国立完州文化財研究所は日帝強制占領期間の農村収奪と解放後の農村保健の歴史が残っている全北井邑市禾湖里で実施した学術調査結果を入れた報告書《日帝強制占領期間、農村収奪の記憶・禾湖里Ⅰ》を発刊した。

今回報告書には植民地禾湖里の日本人地主と禾湖里の植民地記憶、景観をはじめとして
△新聞記事と地図、写真、公文書等を通して当時の禾湖里の歴史と人文地理考証
△建築物の現況と不在種調査、植生調査、石材産地調査、デジタル記録を試み、
近‧現代の有形資産の総合的調査‧研究‧記録成果を記録した。

国立完州文化財研究所は教育資料で活用できるように禾湖里に残った積算家屋6棟と解放後空間変化などをデジタル映像資料でも製作した。この映像を報告書のQRコードに挿入し、スマートフォンなど携帯機器で再生して見ることができるようにした。

日帝強制占領期間、農村収奪の記憶禾湖里Ⅰ》は国公立図書館、地方自治体などに配布される。

カン・ナリ記者


レイム
「日本は統治時代に農村の土地を収奪し、多くの人々が小作農に落とされた」という話になっているのね。


マリサ
またこちらの事例では

<光復75周年-日帝強制動員、奪われた家族1>「父の棺には水だけがあふれていた」80歳の息子のサハリン悲劇(1)
中央日報/中央日報日本語版2020.08.14 13:48
https://japanese.joins.com/JArticle/269231

今年で光復(解放)75年。日帝の収奪に飢えた家族と故郷を後にして連行されるほかなかった日帝強占期の強制動員780万人。初々しく活力みなぎる20歳前後の朝鮮の若者たちは暗鬱だった韓国現代史の闇を通り過ぎながら、死ぬかけがをするか生きて帰ってきた。そして75年の歳月が流れた。やっとよちよち歩きを始めた1歳の息子が、母親のお腹の中で遺腹子として生まれて顔も知らない父親を描いて生きてきた娘が、今や白髪が目立つようになり歳を取り老いていく。

父親不在のまま生き抜かなければならなかった遺族の家族史75年。彼らはどのように生き、どのように生き残ったのか。乾いた涙の告白ではない。生涯会うことができなかった父親の空席を意識して生きなければならなかった彼らにとっては痛切な苦難、最後の最後に成し遂げた人間勝利の壮厳さが混在する。父親の遺体を遠く海外から迎え、遺族賠償運動に身を捧げて戦ってきたが老年にやってきたのは貧困だけで手元には何も残っていない。「慰安婦おばあさんにも娘はいます」と涙で絡まる回想もある。父親が倒れていった南洋諸島の広々とした海に花を手向ける彼らのしわだらけの横顔は私たちの歴史の鏡だ。

日帝強占期被害者遺族、彼らが生きてきた人生の物語を聞く。彼らはどのように歳月を耐え抜き、生き残ったのか。波乱の韓国史、その空間の横糸と時代の縦糸の中を通り過ぎてきた遺族の至難極まる人生の軌跡を作家のハン・スサンが訪ねていく。

「父は5人兄弟姉妹の3番目でした。兄弟の中から誰か一人は行かなくてはならないというから、『お前がいって苦労してこい』と言われて連れて行かれたそうです。私が4歳のときのことなのでどこに行ったのか分からないまま『北海道からも3000里離れた遠方』に行ったと、そうとばかり思って大きくなりました」

サハリン強制動員被害者の故イ・ソクドンさんの息子、イ・ヒグォンさん(80)の回想は淡々と続いた。

解放を迎えたが夫は帰ってこなかった。年若い妻は月が明るい夜になると、幼い息子を連れて川辺に来て、白い容器に水を汲み夫が戻ってくるように祈った。幼い息子のイ・ヒグォンさんの胸に刻印されたこの姿だけは歳月が流れても錆つかない記憶として残った。

その後、韓国戦争(朝鮮戦争)が勃発し、伯父と一緒に先に避難していた息子と母親は運命が交錯して互いの所在が分からなくなった。親子はもう二度と会えない生き別れとなった。戦争は終わったが、一日にして孤独な人間になった息子は伯父の家に住み込み育った。

「どうして学校に行かせてくれなかったのか分からない。国民学校も中退し、農作業だけしていたので勉強できなかったことが恨(ハン)となった」

1965年10月に陸軍を満期除隊して戻ってきた彼は誰にも言わずに家を出た。持って行くカバンさえなく、除隊するときに担いできた軍用鞄に荷物を入れてソウル駅に降り立ち、野宿でしのいだ。

仕事を探し回った末、漢江(ハンガン)の近くの九宜洞(クイドン)のレンガ工場で一人立ちが始まった。レンガを背負う肩と背中はただれる苦痛に耐え、冷凍食品輸出会社プンヤン産業に入社し、会社で出会った女子社員のイ・ヨンファさんとの間に芽生えた愛が結婚まで続いた。いつのまにか彼は29歳になり、花より美しい花嫁は22歳だった。結婚式で新郎・新婦のチョル(韓国の伝統的な挨拶)を受けたのが叔母だった。両親がいないという喪失感と自分は一人なんだという佗びしさが押し寄せてきた。

「なぜこの人がチョルを受けなければならないか考えると胸が張り裂けそうですが、これほど悲しいことはありません。父や母のことがこれほどまでに思い出されるのに…。どれほど悲しかったか」

雨が降った地面もいつかは乾くだろうと信じていた。長男に続き第二子にも恵まれ、少しずつ暮ら向きも良くなっていった。

稼ぐために大林(テリム)建設のサウジアラビア海外建設現場にも行ってきたし、帰国後はヨンイン輸送の座席バスの運転手になった。家長として「ただ、正しく、ひたすら一生懸命に生きよう」、そう固く思うばかりだった。

ある日、六親等の甥から驚くような連絡をもらった。父がサハリンで生きているというのだ。月刊誌『マダン(広場)』1980年4月号でチョ・ヤンウク記者が書いた記事だった。京畿道坡州(キョンギド・パジュ)出身のイ・ソクドンさん。故郷を離れて38年、4歳の時に別れた息子の消息を尋ねていた。

「ヒグォンはしっかり育って成人になっただろうか。成長していたら今42歳になっているだろう。ヒグォンよ、母親も生きているか」。

40歳になった息子の年齢さえ42歳と記憶している父と息子の手紙のやりとりが遠い海を挟んで始まった。未修交国のソ連から日本に手紙を送ると、それが再び大邱(テグ)の中小離散家族会を通じて息子に配達された。数カ月かかる時もあった。

「私は一人暮しをしながら寂しくはあるが、日常生活では何の心配もないので幸いだと思ってほしい」「私は瑞山(ソサン)に沈む太陽と同じだ。遠からず80になるが、この無念を誰に話すというのか。全くあきれることこの上ない」。手紙を読もうとすると、嬉しさよりも先に離散の悲しみで胸が痛んだ。

父が生きているなら、いつか迎えて一緒に暮らすことができるだろうという希望の日々が流れた。いつのまにか長男は大学を卒業して米国に留学し、初孫の誕生を知らせてきた。次男も結婚して年子で2人の孫を抱かれてくれた。年が変わり、長男がニューヨークの大学で教授になったという喜びの便りが飛び込んできた。

しかし、喜びと悲しみは隣り合わせだ。1987年、サハリンから悲報が飛び込んできた。友人のイ・ヨンハさんが送った手紙だった。

「ヒグォン。その間、元気だったかい。君に悲しい知らせがある。君の父が亡くなった…。死亡日は陽暦5月24日朝6時ごろ、葬式は29日にした」。サハリンから送られた手紙が日本を経て伝えられるまで2カ月以上かかり、ようやく息子は父の死を知った。

兄弟に代わって日帝の徴用で連れて行かれた。解放を迎えたが、未修交国で帰国の道が閉ざされた彼に祖国はなかった。冬ならマイナス40度を上下する凍りついた土地サハリンで無国籍者として生きた。妻と子供がいる家へ帰るという一念で独身として生きた一人の男の人生はそのようにして幕を下ろした。忘れないで大事に持っていた故郷の住所も、寝床を涙で濡らした故郷の道も、握りしめた手から砂のようにこぼれて彼は土に戻った。息子と手紙のやりとりを始めてから5年目の離別だった。

レイム
韓国では1930年代から「強制連行(徴用)」があったという事になっていて、その前提でこの記事では「日帝の収奪に飢えた家族と故郷を後にして連行されるほかなかった」と書かれているわ。


マリサ
要するに、日韓併合時代に日本は朝鮮半島の農地や食料を収奪し、人々は飢えていたという…あ。


レイム
「気付いた」ようね。
つまり日本統治時代に市役所の「農業課課長」をしていたという事は、韓国において「日本の手先となって収奪に加担したこと」になるのよ。


レイム
さらに問題はそれだけではなく、さっきの記事で文大統領の父親は「名門高を卒業し」となっているでしょ?
朝鮮半島の人々は弾圧され搾取され飢えていた「はず」なのに、名門校に入学して市役所に就職したという事は、彼らのなかでは「日帝の手先」ということなのよ。


マリサ
つまり、文大統領の父親は日本の手先となって「良い暮らし」をし「収奪に加担していた」という事になるわけか。
でもさ、あくまで父親の事で息子の文大統領には関係ないんじゃないか?


レイム
それが違うのよ、こちらの記事を読んでもらうとわかるけど

「南怡島は親日派の遺産ではない」…法廷紛争約100件ですべて勝訴=韓国(1)
中央日報/中央日報日本語版2021.05.06 10:00
https://japanese.joins.com/JArticle/278388

2019年12月、行政当局の不注意で南怡島(ナミソム)入口に橋が建設されるところだったと報道したとき、各種ポータルサイトにはこれに関するコメントが3000件余りがついた。先月30日、「南怡島の兄弟」済州タミナラ共和国が開場すると伝えたときも400件を越えるコメントがついた。南怡島はこれほどまでにホットな場所だったのか。そうではなかった。コメントの9割以上が悪質な書き込みだった。表現や程度に違いはあるが、内容は一つだった。「南怡島は親日派遺産だ」。

ここ4~5年間、南怡島関連の記事を書くたびに「親日派コメント」が数多く書き込まれる。毎回コメント欄がこのような書き込み一色になるため、何か決まった手続きのようにも感じられる。南怡島は本当に親日派の遺産なのだろうか。サイバー空間に飛び交っているうわさはすべて事実なのだろうか。結論から言えば、南怡島は親日財産ではない。裁判所の決定だ。すでに報道機関10カ所余りとネットユーザー数百人が処罰を受けたか、間違いを謝っている。虚偽情報が無分別に拡散する状況をそのままにしておくべきではないので、ここで事実をはっきりさせておきたい。

◆南怡島の設立者は親日派なのか

違う。南怡島設立者の守齋(スジェ)閔丙ド(ミン・ビョンド)会長(1916~2006)は親日派ではない。盧武鉉ノ・ムヒョン)政府当時、親日反民族行為者財産調査委員会が作成した親日反民族行為者名簿はもちろんのこと、民族問題研究所が発刊した親日人名辞典にも閔丙ドという名前はない。

◆南怡島設立者は親日派と関係はないか

関係がある。日帝から「子爵」の爵位を受けた親日派の閔泳徽(ミン・ヨンヒ、1852~1935)が閔丙ドの祖父だ。だが嫡流ではない。閔泳徽の庶子中に閔天植(ミン・チョンシク)がいたが、閔丙ドは閔天植の養子だ。閔丙ドの養父・閔天植は親日関連の記録がない。若くして亡くなった。庶子の養子でも子孫は子孫だ。閔丙ドは親日派の子孫であることは間違いない。しかし、親日派の子孫と親日派はイコールではない。

親日派の子孫なら南怡島は親日遺産ではないのか

南怡島は受け継いだ財産ではない。南怡島によると、南怡島は閔丙ドが1965年に韓国銀行総裁を退職し、月給や退職金などを集めて購入した。閔丙ドは韓国銀行から退職するまで28年間銀行で働いた。

◆遺産として南怡島を購入したのではないのか

南怡島親日遺産論争で最も核心の部分だ。ネット上では「閔泳徽から相続した財産で南怡島を購入した」「明成(ミョンソン)皇后が隠したお金で南怡島を購入した」といううわさが飛び交っている。これに関連してある裁判所の判断がある。ソウル中央地裁2019年6月29日判決文のうち一部を下に引用する。

「閔丙ドが南怡島を購入した当時、南怡島の価格は1610万ウォン程度だったと推定される。これを2018年の貨幣価値に換算すると約6億1105万9400ウォン(約5933万円)程度である故、当時まで閔丙ドが築いた社会的経歴とこれに伴って蓄積されたとみられる資力を考慮すると、閔丙ドが自ら購入可能な金額だったと考えることができる」。

https://japanese.joins.com/JArticle/278389

◆政府の親日財産還収を避けようと南怡島を法人登録したのではないのか

閔丙ドは1965年に南怡島を購入した。その時期の南怡島はピーナッツ程度をやっと育てられるような砂島だった。義兄弟の閔丙渇(ミン・ビョンガル)博士(1921~2002)が忠清南道泰安(チュンチョンナムド・テアン)海岸に入って千里浦(チョンリポ)樹木園を作ったように、閔丙ドも余生を砂島に木を植えながら過ごした。南怡島は1966年(株)慶春観光開発として法人登録され、2000年(株)南怡島に商号変更した。親日財産還収事業は2003年に始まった盧武鉉政府時期のものだ。

◆南怡島の支配構造はどうなっているのか

ネット上で飛び交っているうわさのうちにこのようなものがある。「南怡島所有主の一家のほとんどが米国国籍で、南怡島の収入の相当部分が彼らが住んでいるロサンゼルス(LA)に送られる」。最も悪意が含まれたうわさだ。南怡島は閔家が相続して経営するファミリー企業だ。閔丙ドの息子の閔雄基(ミン・ウンギ)会長に続いて専門経営者カン・ウヒョン、チョン・ミョンジュン代表を経て今年3月1日に孫のミン・ギョンヒョク氏(49)が代表理事に就任した。家族のうち米国国籍者は一人もおらず、LAに住んでいる人もいない。

◆南怡島復活神話の主人公、カン・ウヒョン氏とは一体何者か

IMF国際通貨基金通貨危機直後、南怡島は深刻な経営難に陥った。実際、南怡島を売却しようとする動きもあった。だが売却に失敗すると、南怡島は専門経営者でグラフィックデザイナーのカン・ウヒョン氏(68)を代表に迎えた。代表就任初年度の2001年、カン氏の月給が100ウォンだったというエピソードは有名だ。南怡島を韓流観光名所にしたカン氏は2014年、済州島(チェジュド)に行き、タミナラ共和国を作っている。タミナラ共和国は南怡島の出資会社だ。現在、カン代表は(株)南怡島とは関係がない。どのような職責もない。それでも南怡島との縁で親日派だと非難を受けている。

◆南怡島はどのように対処したか

(1)報道機関15社に対して言論仲裁委員会提訴→報道機関15社の記事修正および削除

(2)時事週刊誌に対して名誉毀損訴訟→裁判所、記事のうち問題になる文章3カ所の削除判決

(3)悪質コメント・掲示物・映像を作成したネットユーザー・ユーチューバー85人告訴→ネットユーザーのほとんどが謝罪してコメント・掲示物を削除

(4)NAVER(ネイバー)・Daum(ダウム)などポータルサイト名誉毀損に該当するコメント削除処理件数1300件

4日、南怡島が明らかにした虚偽情報に対する対処結果だ。ほとんどが2016~2018年に処理された事案だ。虚偽情報に関する紛争で南怡島は負けたことがない。ミン代表に南怡島の立場を聞いた。

「コロナ事態以前は毎年100万人を超える外国人が南怡島を訪問した。海外では韓流名所として脚光を浴びる南怡島が、国内では親日遺産だと非難されている現実には正直言って当惑している。サービス業なので訴訟のような法的対応に最大限気を付けている。悩みは多い」


レイム
記事は「韓国のリゾート地の所有者だった閔丙ド(ミン・ビョンド)という人物は親日派か」という議論についてなのだけど「確かに祖父が爵位を受けた親日派だが、閔丙ド自身はその息子の養子なので直系ではないから親日派ではない」と書かれているのね。


マリサ
要するに、親日派の孫ではあるけど養子だから親日派ではないって事か?
これって血縁で「親日の罪が連座する」ってことか?


レイム
そういう事。
つまり、この記事から解るのは、韓国において「親日という罪」が血族間で連座していく概念であるって事よ。


マリサ
あー…、そういう事か。
だから文大統領は、自分の父親が日本統治時代に市役所で農業課の課長をしていたって事をビラにされるのが都合が悪くて、これ以上広められないために「それ以上この問題を広めるとこうなるぞ」とみせしめに脅そうとしたが、思いのほか政治問題化して慌てて告訴を取り下げたと。


レイム
そもそも文大統領事態が「積弊清算」の名の下に事実上の親日子孫狩りをしていたから、この情報が拡散されるのは政治的にも非常に都合が悪かったというわけ。


マリサ
つまり、「日本の右翼雑誌の記事を掲載した」なんてことは誤魔化しに過ぎなくて、ビラの主題部分である「文大統領の父親の職業」が最大の問題だったって事だな。

今回のまとめ
・文大統領が自身を非難するビラを配った人物を告訴したが取り下げた
・ビラに書かれている文大統領の父親の日本統治時代の職業が問題だった
・韓国では「日本は朝鮮半島当時地代に朝鮮を搾取した」事になっている

レイム
それでね、過去動画でも説明した親日派財産没収法にも関わってくるのだけど、韓国において「本気の親日狩り」をやってしまうと、恐らく無関係な人なんて殆どいなくなるのよ。


マリサ
どういうことだ?


レイム
韓国では「日本は朝鮮統治で搾取し人々を奴隷にした」「良い暮らしをしたのは日本に媚びた親日派のみ」という事になっているけど、実際にはほとんどの人は「普通の暮らしをしていた」からよ。


マリサ
つまり、実際には搾取なんてなくて普通の暮らしをしていたから、本気でやると現代のほとんどの韓国人が「親日派の子孫」になってしまうって事か。


レイム
そういう事。
実際、親日派財産没収法が韓国の国会で議論されていた2005年頃、与党と野党で「親日レッテル貼りの泥仕合」になったこともあるから、しようと思えばいくらでも親日派にこじつけられるしね。


マリサ
なるほど。
そして今度は文大統領がそういう認定を受ける可能性まで出てきたと。


レイム
今のところはまだ大丈夫だけどね。
韓国において重要なのは「その時の感情的利益」と「他者の劣等性から自己の優越性を導き出す」という価値観だから、この条件に当てはまらない限りはターゲットにならないわよ。


レイム
実際、韓国において第二次大戦時に日本軍に軍需品を納入していた企業は「戦犯企業」のはずなのに、軍への納入実績のある東レダイキンは韓国で問題なく工場を運営しているしね。


マリサ
なんつーご都合主義な。


レイム
それが韓国社会の価値観だもの。
「韓国的正しさ=その時の感情的利益」とぶつからない限り、韓国では都合の悪い事は無視されるのよ。


レイム
というより、彼らにとって「理由」は二の次で、重要なのは「利害が対立する相手の劣等性を指摘する事」だから。


レイム
そんなわけで今回の本編はここで終わるわ。


レイム マリサ
ご視聴ありがとうございました。


大口
おつかれ~


大口
ところで、今回の問題って実は日本とも深く関わっていて、この手の問題って日韓友好を訴える人たちの反応が非常に興味深いんだよ。


マリサ
どういうことだ?


大口
彼らの中でも「日本は朝鮮半島で搾取した」という話が一般化していて、否定的な意見をすると無条件にネトウヨ認定をうけるのだけど、今回の文大統領の父親の件のような事例って韓国では沢山あって、その話をすると思考停止してしまうんだよ。


レイム
ああ、彼らにしてみれば「搾取」を否定することができないと同時に、さっきのような事例との矛盾を解消するためには「搾取はなかった」とするしかないから、相互の情報が干渉しあって答えが出なくなるわけね。


大口
そういう事。
結果、彼らにこの手の問題を指摘すると、ジョージ・オーウェルの小説「1984年」で言及されている「二重思考」そのものな反応をするわけ。


マリサ
二重思考って、ウィキペディアでは「舞台となっている全体主義国家では民主主義などは存立しえない、という事実を信じながら、なおかつ、国家を支配する「党」が民主主義の擁護者である、というプロパガンダをも同時に信じるなど登場人物の思考に大きな影響を与えている。 」と書かれているな。


大口
二重思考がどういうものなのかを知る上で非常にわかりやすい「具体的事例」のサンプルなんだよね。


レイム
価値観の違いの存在を認めず、強引に「日本と同じ」としてしまっている事の弊害よね、これ。


マリサ
なるほどな。


レイム
そんなわけで今回はここで終わるわ。


レイム マリサ 大口
またらいしゅ~



お知らせ。
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