さて、本日は久々に日韓の価値観の違いに根差した問題について扱っていきます。
本日の投稿動画
www.nicovideo.jp
元記事
韓国における「島国」という単語の意味
https://oogchib.hateblo.jp/entry/ar969858
お品書き
・「島国」の意味
・小中華思想に根差す
・視点が違う
注意
・この動画は「日韓の価値観の違い」を扱っています・動画のスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです
・相手が不法を働いているからとこちらが不法をして良い理由にはなりません
・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たら
どう思うか」という客観性を常に持ちましょう。・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください
・リクエストは原則受け付けていません
・引用ソースへのリンクが同時掲載のブログにあります
・毎週日曜日更新
※以下は動画のテキスト版です
レイム
さて、本日は日韓問題なので私が扱っていくわ。
マリサ
なあレイム。
今回の「島国」て、地理を表す場合と「島国根性」みたいに閉鎖性や視野の狭さを表す意味もあるけど、それとは違うのか？
レイム
明らかに違うわね。
本編で詳しく扱うけど、日本とは異なる文化的背景に根差した視点での意味があるから。
レイム
あとね、日本の「島国根性」に関しても、最近あまり使われなくなっている理由知ってる？
マリサ
まあ、「古臭い」表現だからでは？
レイム
最近「島国根性」という言葉が使われないのは、ネットの普及で「自国中心の視点」は万国共通だとバレたからよ。
結局、この言葉を使う人も「特定の他国の常識」を絶対視しているだけなの。
まあ、外国語恐怖症みたいなのはあるけど、別に日本固有ではないしね。
マリサ
なるほど。
「日本だけが世界の常識からズレている」という前提が崩れて、言葉の説得力がなくなったってことか。
レイム
そういう事ね。
でも韓国における「島国」という考え方は、そういうものとは出発点が違っていて、これが韓国人の対日認識に深い影響を与えているのよ。
マリサ
それを今回扱うと。
レイム
そんなわけでそろそろ本編へ行くわね。
「島国」の意味
マリサ
それで、韓国での「島国」ってどんな意味なんだ？
レイム
最初に注意しておくけど、これから伝える内容は日本人からすると意味不明でしょうけど、まずは韓国における考え方をダイレクトに紹介するわね。
2020年の記事なのだけど
「島国根性」イギリス「ブレクシット」と「謝罪を知らない日本」
ニュースタウン（韓国語） 2020.02.01
http://www.newstown.co.kr/news/articleView.html?idxno=4444282020年2月1日午前8時（英国時間=2020年1月31日午後11時）。この時間は英国が58年間携わってきたヨーロッパ連合（EU）の加盟国から全ての手続きを終え、完全脱退した公式的な時間である。これをブレグジット（Brexit=British（英国） + Exit（出口または退場）の合成語）と言う。これから孤立無援（?）の英国になるのだろうか？
島国根性という言葉がある。韓国の人々は『島国根性』と言えば、真っ先に思い浮かべる国は『日本』である。否定的なイメージが強い。『偏狭な国』と多くが考えてしまう。 日本の人々は『ソムナラ・クンソム（島国根性）』を『トグックンソム（島国根性）』と表現する。
『島国根性』は英語で『インシュラリティー（Insularity）』という。辞書では偏狭、孤立、排他的という意味を持っている。また、『島に関連する』という意味もある。したがって『島国根性』は辞書の意味から、『偏狭な、排他的な』という性質を持っている。
日本の東京新聞は1日付のコラムで、『島国根性』という言葉の意味は、「日本語の感覚に近い半面、完全に後ろ向きとは言えない使い方もあるようだ」とし、「英国の作家ジョージ・オーウェルはこの言葉を用いて、“英国人の島国根性、外国人をマジメに受け取ろうとしない性格はたしかに愚かな事（ライオンと一角獣=1941年作）”」と力説したと紹介した。
（中略）
しかし日本人政治指導者たちの「その中はイギリスの属とは比較できないほど狭くても狭く見える。」大英帝国の世界に向けた拡張と植民地支配、日本の朝鮮半島強占期など勢力拡張と植民地支配という側面では「同じ島国」という点では共通点があるが、以後世界秩序を維持してこれを発展させていこうとする努力においては多くの違いを見せてきた。
（要約）
英国のEU完全離脱（ブレクジット）を機に、「島国根性（インシュラリティー）」という概念を論じ、日本と英国を比較する。島国根性は偏狭・排他的性質を指し、日本は否定的に捉えられがちだと説明。英国は拡張と植民地支配の歴史を経て世界秩序維持に努めたが、日本の政治指導者の視野はそれより狭く見えると批判的に述べている。
レイム
「英国のEU完全離脱（ブレクシット）を機に、「島国根性（インシュラリティー）」という概念を論じ、日本と英国を比較する。島国根性は偏狭・排他的性質を指し、日本は否定的に捉えられがちだと説明」「英国は拡張と植民地支配の歴史を経て世界秩序維持に努めたが、日本の政治指導者の視野はそれより狭く見えると批判的に述べている」と書かれているわ。
マリサ
なあ、なぜそんな結論になる？
世界史知らないのか？
レイム
まあ、韓国には義務教育に世界史みたいな授業はないし、そもそも殆どの人は興味がないから。
マリサ
それにしたって突っ込みどころ多過ぎないか？
レイム
そういうのは後でね。
次は2014年のこれ
［オピニオン］李承哲、ソン・イルグクの入国を拒否した日本
東亜日報 November. 12, 2014
https://www.donga.com/jp/List/article/all/20141112/426550/1青山里（チョンサンリ）での戦いの英雄・金佐鎭（キム・ザジン）将軍の外ひ孫のタレントのソン・イルグクは、１２年、「８．１５記念の独島（トクト）水泳横断行事」に参加したあと、とんでもない経験をした。日本外務省次官は、「悪いが、ソン・イルグクはこれから、日本に来られないだろう。それが日本国民の感情だ」と話した。ソン・イルグクが出演した韓国ドラマ「神と呼ばれた男」の日本での放送もキャンセルとなった。彼は、「日本外務次官の、『ソン・イルグク、悪いが日本に来れない』という言葉に、なんともいえない」といい、「うちの３人息子の名前を呼んでみましょう。大韓、民国、万歳！」という書き込みをツイッターに掲載した。
（中略）
◆日本の独島を巡る領有権主張を、私は決して認めないが、特派員生活を通じて、日本で、「独島は日本領土だ」という考えが、相当広まっており、韓日両国間に、「相互に会えない平行線」のような敏感な事案だということをよく知っている。とはいえ、入国拒否というめちゃくちゃなやり方で、韓国芸能人らを萎縮させ、口にくつわをはめさせるのは、あまりにも稚拙なことだ。韓日関係は改善されるべきだが、耳を覆って鈴を盗むような「日本軍慰安婦の強制的募集などなかった」という強弁や、李承哲やソン・イルグクの入国拒否は、「島国日本」ならではの閉鎖的かつ国粋主義的な風土の壁が、どれほど高いか、改めて気付かせてくれる。
（要約）
独島行事に参加したソン・イルグクが、日本外務省次官の発言を理由に事実上の入国拒否と作品放送中止に遭った経緯を紹介。筆者は独島問題の敏感さを認めつつ、入国拒否で芸能人を萎縮させる対応は稚拙だと批判し、慰安婦否定や入国拒否に「島国日本」の閉鎖的・国粋主義的体質を見ると論じている。
レイム
「独島行事に参加したソン・イルグクが、日本外務省次官の発言を理由に事実上の入国拒否と作品放送中止に遭った経緯を紹介」「筆者は独島問題の敏感さを認めつつ、入国拒否で芸能人を萎縮させる対応は稚拙だと批判し、慰安婦否定や入国拒否に「島国日本」の閉鎖的・国粋主義的体質を見ると論じている」と書かれているわ。
マリサ
なあ、韓国では島国に排他性とか偏狭ってイメージがあるって事らしいが、こういう内容を読む限り単に「韓国人の正しさ」を支持しない事をそう呼んでるだけでは？
レイム
ちなみに余談になるけど、ソン・イルグクが入国禁止になったって事実はなく、副大臣が「日本に来るのは難しいだろう」と述べただけ、あと作品放送中止になったという事実もないわ。
更に、この記事より前の2011年に、日本の議員が竹島問題の視察のために韓国の鬱陵島に行こうとしたら、韓国政府によって入国拒否されたって事例ならあるわね。
訂正
この俳優がいわゆる「独島パフォーマンス」に参加したことで、テレビ局の判断による自主規制はあったようです。
当時の映像
日本の自民党国会議員３人、金浦空港に到着（８月１日）
聯合ニュース ２０１１年８月１日
https://jp.yna.co.kr/view/MYH20110801003800882
マリサ
助けてくれレイム、突っ込みが追い付かない。
レイム
更にこの2025年の事例では、駐日大使の経験のある人物が韓国メディアのインタビューを受けていて
[大韓民国大転換、韓日未来協力]"韓日は筆と刀…社会・文化的'隙間'狭く協力しなければ"
アジア経済（韓国語） 2025.06.24
https://www.asiae.co.kr/article/2025061915350071060最近本紙と会ったシン・ガクス前駐日大使（現ニア財団副理事長）は、韓国と日本の文化的差異をこの二つの言葉で表現した。彼は2011～2013年に駐日大使を歴任するなど、日本で7年間働いた「知日派」である。
筆は私たちの文化です。コミュニケーションが直説的だ。一方、日本は刀の文化だ。彼らの会話には両面性がある。剣の前後を変えて握ると対話の姿勢も変わる。新元大使は「私たちと日本はコミュニケーションと行動スタイルが完全に異なる」とし「歴史と文化から出た違い」と説明した。
違いは長く残り、韓日企業文化にも溶け込んだ。そのため両国企業の仕事処理方式には「隙間」があるというのが財界関係者の説明だ。今、その隙間を狭めてコミュニケーションの幅を広げなければならない時だ。シン元大使は「協力のために両国は互いに異なって衝突しないで補完していけるように相互間の知恵が必要だ」とし「2023年から回復の軌道に上がった60年日韓関係の中で一番良かった2012年の時レベルに戻ることができるかも注目しなければならない」と話した。
日本の「島国根性」は、私たちが忍耐を持って越えなければならない山だ。自国中心的で包容力が少ない反面、団結性と独立性が強く排他的な基質をいう。日本とイギリス、台湾など島国が主にこのような性向を持っていると評価される。これまで日本の消費者が韓国企業の製品に対して保守的で閉鎖的な態度を見せてきたのもこのためだ。新元大使は「日本は韓国より集団主義がはるかに強く、外国企業が日本市場を突き抜けて参入することは容易ではない」と話した。ただ、「参入障壁が高いだけに一度入るだけであれば、それだけまた安定した市場がない。10年近く、継続的に日本の門を叩いて、今は進出に成功して席をつかんだ韓国企業人もかなりいる」と話した。
（後略）
（要約）
シン・ガクス前駐日大使は、韓国を「筆」、日本を「刀」に例え、直説的な韓国と両面性を持つ日本の意思疎通の違いを指摘。歴史・文化差が企業文化の「隙間」を生み、相互補完の知恵が必要とした。日本には自国中心的で包容力が乏しい一方、団結性と独立性が強い「島国根性」があり、これが韓国製品への保守的態度につながってきたが、粘り強い参入で克服可能だと述べた。
レイム
「シン・ガクス前駐日大使は、韓国を「筆」、日本を「刀」に例え、直説的な韓国と両面性を持つ日本の意思疎通の違いを指摘」「歴史・文化差が企業文化の「隙間」を生み、相互補完の知恵が必要とした。日本には自国中心的で包容力が乏しい一方、団結性と独立性が強い「島国根性」があり、これが韓国製品への保守的態度につながってきたが、粘り強い参入で克服可能だと述べた」と書かれているわ。
マリサ
これを読むと、韓国人の日本観ってとにかく偏狭で排他性が強く、全体主義的であるって認識みたいだが、実態は「韓国の正しさを受け入れない」事を、そう表現しているように見えるな。
レイム
最初にも言ったけど、基本的にどこの国の人だって多かれ少なかれ「自国を中心に考える」わけだし、韓国製品が売れないからってこの評価は極論過ぎるけど、韓国の一般的な対日観では「日本は島国だから偏狭で排他的で全体主義的だからだ」って事になっているのよ。
小中華思想に根差す
マリサ
というか、なんで韓国はここまで極端なんだ？
レイム
朝鮮伝統の「小中華思想」が関係しているのよ。
李氏朝鮮時代に広まった「自分たちこそが真の中華の継承者だ」っていう考え方ね。
マリサ
あぁ、それか。
でも、なんで韓国でだけそんなに根付いたんだ？
レイム
朱子学の「絶対的な正義」という極論は、日中では現実的に改変されたけど、朝鮮では逆に原理主義として先鋭化したの。その結果、本家の明すら「堕落した」と見なし、清が建つ頃には「自分たちこそが真の正統（小中華）だ」と思い込むようになったわ。
理 ＝ 絶対的正義、あるべき姿
気 ＝ 現実、形あるもの
参考記事
朱子学の影引きずる朴氏の反日 筑波大学大学院教授・古田博司
産経新聞 2013/12/5
https://www.sankei.com/article/20131205-MX6Q7Y6BAZOGTKSCGJCT3TNKYE/
マリサ
なるほどな。でも、それが今の話とどう繋がるんだ？
レイム
朱子学での正しさは「道徳的な優劣」を意味するのよ。
彼らの価値観では、中華（世界の中心）から遠い島国の日本は、自動的に「道徳的に劣った存在」として位置づけられてしまうのよ。
そのうえで次の2024年の記事を見てもらうと
韓国の光復会長「ニューライトが日本を許そうと言うが、騙されてはいけない」
ハンギョレ新聞 2024-08-22
http://japan.hani.co.kr/arti/politics/50907.html独立運動家の子孫らによる民間団体「光復会」のイ・ジョンチャン会長は「日本との関係で、『私たちはこんなに豊かになったのだから、日本に対して“悪いことをしたからお金を出せ”と言うのはやめよう』、『慰安婦・強制徴用問題で韓国がお金を払って終わらせよう』と言う人が多い」とし、「ニューライトが（日本を）許そうと言うが、（日本を）許そうという奸臣の輩の言葉に騙されてはならない」と述べた。
イ会長は21日午後、ソウル汝矣島の光復会館で開かれた対日請求権社会貢献学術討論会の開会式に出席し、「私たちも許すと言いたいから、日本が先に反省せよ」としつつ、このように述べた。これに先立ち、国家安保室のキム・テヒョ第1次長は16日、「韓国放送」（KBS）に出演し、尹錫悦（ユン・ソクヨル）大統領の光復節記念式典での祝辞に歴史問題に関する言及がなかったことについて、「重要なのは日本の気持ち」だとし、「（謝罪する）気持ちのない人を責め立てて無理やり謝罪を引き出したとしても、それが心からの謝罪といえるだろうか」と発言した。
イ会長は「道徳的優位にある私たちが日本に『許すが、あなたたちの過ちは永遠に記憶する』と言える立場になればと思う。ところが、日本の自民党、右派は（過去の歴史問題について）謝罪をしていない」と述べた。
（後略）
（要約）
光復会のイ・ジョンチャン会長は、日本への許容を唱えるニューライトの主張に「騙されてはならない」と批判。慰安婦・強制徴用を金銭で終わらせる論に反対し、日本が先に反省と謝罪を示すべきだと主張。道徳的優位に立ち、過ちは記憶すると述べた。
レイム
「光復会のイ・ジョンチャン会長は、日本への許容を唱えるニューライトの主張に「騙されてはならない」と批判」「慰安婦・強制徴用を金銭で終わらせる論に反対し、日本が先に反省と謝罪を示すべきだと主張。道徳的優位に立ち、過ちは記憶すると述べた」と書かれているわ。
マリサ
ああ、韓国がよく日本関連で使う「道徳的優位性」って、この「島国」の考え方に関係しているのか。
レイム
そういう事。
韓国人の対日観のベースに「偏狭な島国の日本」という思考があるのよ。
そして次に2015年のこの記事を見ると
【コラム】日本の精神的・道徳的優位に立って堂々と（１）
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2015.08.14 10:58
https://japanese.joins.com/JArticle/204445(一部抜粋)
同じ島国でありながらも日本はバランス感覚において英国とは全く違うようだ。日本の人々は集中力が強い。生涯同じ仕事を熱心にして、１つのことを深く掘り下げ職人になり、高い技術力を蓄積して後代へと継承する。それでノーベル賞も数多く受賞し富を蓄積して、暮らしよい豊かな国になった。一方で日本人たちは片一方に傾く傾向が強い。時にはバランス感覚不足で誤った考えを修正する復原力も弱い方だ。また日本人の間では他人に配慮し迷惑をかけることを嫌うが、国外を眺める時は常に欲を出して遠交近攻（遠くの国と手を握り近い国は攻撃する）をしたがり、それを野望と考える。
日本はまた経済的な一流国家としての自尊心とアイデンティティに対する執着が強いながらも、精神的・道徳的なアイデンティティの価値を相対的に低く評価している。このようにバランス感を失って精神的な基礎が揺らぎながら、日本は植民地時代の韓国を残忍に蹂躪（じゅうりん）して第２次世界大戦時は人間としての尊厳と価値を踏みにじり、想像できないほど残酷で野蛮的な行動もはばからなかった。
日本人は個人的には非常に立派で精神的に健全な人々が多い。しかし日本では、さまざまな人が集まれば自分の意向をあまり示さない指向があり、社会の誤った方向を正す集団的知性や市民社会活動も微弱だ。メディアの政府牽制や誤った社会現象に対する批判もそんなに強くない。こうなれば国家社会の自浄機能が弱まる。
日本は多分に二重的だ。古代日本は百済など韓半島（朝鮮半島）から多くを学んだ。しかしその後力量を強化して壬辰倭乱（文禄・慶長の役）を起こした。明治維新以降、西欧文明を受け入れて国力が伸張すると満州事変、日中戦争に続き真珠湾を攻撃して太平洋戦争を起こした。
敗戦後、過去７０年間にも日本は似たような３つの失策を犯した。
最初は周辺被害国と本当に和解して道徳的・倫理的価値を蓄積する機会を捨てたことだ。被害国に対する謝罪の気持ちの代わりにお金で間に合わせようとした。彼らの経済援助によって東アジア諸国が豊かになったと片づけながら、過去の歴史に対する巧妙な論理開発に重点を置いて自己矛盾に陥っている。
（要約）
同じ島国でも日本は英国と異なり、集中力と技術蓄積で繁栄した一方、偏りやすく修正力が弱いと論じる。精神的・道徳的価値を軽視し、集団的自浄作用も弱いため、侵略や戦争に突き進んだと批判。戦後も真の和解や謝罪を避け、金銭解決に依存した点を失策と指摘している。
レイム
「同じ島国でも日本は英国と異なり、集中力と技術蓄積で繁栄した一方、偏りやすく修正力が弱いと論じる」「精神的・道徳的価値を軽視し、集団的自浄作用も弱いため、侵略や戦争に突き進んだと批判。戦後も真の和解や謝罪を避け、金銭解決に依存した点を失策と指摘している」と書かれているわ。
マリサ
ああ、最初の日本とイギリスの比較も、この小中華思想と朱子学の考え方があるからか。でも、それを言ったらイギリスは日本よりもっと「中華」から離れているぞ？
レイム
それに関しては、朱子学的な華夷秩序では、海の外（化外の地）はすべて野蛮な「夷狄（いてき）」だけど、日本は「かつて自分たちが文化を教えてやった弟」という認識（ウリ＝内輪）なので、より道徳的な攻撃対象になりやすいのよ。
マリサ
ああ、元々が別枠なのか。
しかも西洋史とかを知らないと。
レイム
知らないというより、「興味がない」が近いわね。
そもそも彼らの教科書って、朝鮮半島の歴史以外は大半が百済が日本に文明を教えてやったとか、秀吉が侵略してきたが撃退したとか、日帝が植民地にして弾圧したとか、そういうのばっかで、他を見ていないんだもの。
マリサ
なるほど。
視点が違う
レイム
でね、今回説明したみたいに、「島国」という考え方の根底部分で日本との齟齬があるから、「島国根性」という概念に関しても、その発想の根底は日本と違うのね。
でも、そういう文化的な背景を日本で日韓友好を訴える人たちは無視しがちで、この2019年の記事を見ると
「韓国のキャンドル、涙が出る」日本ネチズンの感心と嘆き
国民日報（韓国語） 2019-10-08
http://news.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0013794201先月28日と去る5日、ソウル瑞草洞(ソチョドン)ソウル中央地剣の前で開かれた検察改革キャンドル文化祭に200万～300万人(主催側推算)の人派が集まると、日本のネチズンたちは羨望と感嘆、嘆息が絡み合った反応を注ぎ出している。
市民が社会改革を促すために週末夕方自発的に街に出た光景を見て感動して涙が出たという意見から、なぜ韓国の日本人たちはこのような爆発的なエネルギーを見せられないのか苦しいという反応まで続いた。
（中略）
「韓国国民が検察改革を要求するデモです。韓国国民は韓国政治に対して改革意識がこのように高いです。
「韓国も香港もパリも国民が強い。日本は？」
「日本は島国根性で、いじめが強く、「隣人に合わせるべき」という伝統がある。貧富の差別も力強く、上の人たちの気づきを見て生きるか」。「韓国国民の国民性の高さが羨ましい。振り返ってみると日本国民は国民性が低い。安倍支持率が５０％以上だ。安倍の友人が否定を犯しても、千葉県民が台風に引き裂かれても反抗すらしない日本人たち」
「自発的に集まった。先週一人だった人が家族になった。弟夫婦と地方から上がってきた女性もいる。保守勢力のデモに反発して検察改革の声を出すために条件なしに出てきた若者もいる。 高位公職者不正捜査正当性を要求する声。日本ではみんな見ることができる。
「日本政府はこのように恐れて法律を変えている。政財界と大企業、メディアなどを甘く洗脳して安倍晋三首相の考えが私たちの考えだと強要している
（要約）
韓国の検察改革キャンドル集会に数百万人が集まった様子に、日本のネット上では羨望と感嘆、嘆きが広がった。市民が自発的に改革を求める姿に感動する声や、日本は島国根性や同調圧力が強く抗議が弱いとの自己批判、政府やメディアによる統制への不満が示された。
レイム
「韓国の検察改革キャンドル集会に数百万人が集まった様子に、日本のネット上では羨望と感嘆、嘆きが広がった」「市民が自発的に改革を求める姿に感動する声や、日本は島国根性や同調圧力が強く抗議が弱いとの自己批判、政府やメディアによる統制への不満が示された」と書かれているわ。
マリサ
朝鮮の歴史的背景に根差した「島国」の考え方を知っていると、何もかもがずれているって事が分かるし、そもそも同調した人ってどれだけいるんだ？って疑問が出てくるな。
レイム
余談になるけど、この検察改革キャンドル集会って、当時色んな疑惑が持ち上がっていた曺国法相一家への、検察による家宅捜索を「検察の暴走」と非難する目的で開かれたものよ。
参考記事
「検察改革ろうそく」に対抗集会、保守陣営の総力戦
ハンギョレ新聞 2019-10-04
https://japan.hani.co.kr/arti/politics/34556.html
マリサ
助けてくれレイム、突っ込みが追い付かない。
レイム
そして次は2011年のこれ
日本地図公開、慌てふためく野望「世界統一は遠くない」
ニュースエン（韓国語） 2011.04.08
https://m.news.nate.com/view/20110408n19174日本地図公開、恥ずかしい野欲にネチズン「怒るよりも慌てる」
日本の主張どおり自国領有権を描いた地図が公開された。
最近インターネットコミュニティに公開され、ネチズンたちの反響を呼び起こしたこの地図は、日本が慌てる領有権主張をどれだけ起こしているかを示す地図だ。図には日本が領有権を主張する領土を継ぎ、日本の領海を表示している。韓国との境界は青で表示されている。
この地図には、日本が最近対して野欲を表わしている領土である独島が竹島と表記されており、日本の領土の中に入っている。これだけでなく、現在日本が中国と領土紛争を繰り広げている釣魚島（日本名尖閣列島）はもちろん、ロシアと紛争地域のクリリル領土（日本名北方領土）も日本の領土で表示して領海を続けた。
このすべての地域を日本の領土と表記するため、日本地域は汎東アジア圏すべてが日本地域である。
一方、これに触れたネチズンらは「日本の途方もない野欲を見せる指導」、「世界を全部食べる勢い」、「世界統一とはまさにこういうこと」、「独島に対する彼らの欲に怒るというよりは、今や恥ずかしいほど」と言い切れないという反応を見せた。
（要約）
日本が自国の領有権主張に基づき、独島（竹島）、尖閣、北方領土まで含めた地図が公開され、韓国ネット上で嘲笑と批判が広がった。汎東アジアが日本領のように描かれた内容に、ネチズンは「野望が露骨」「世界統一の勢い」と、怒りよりも呆れや恥ずかしさを示した。
レイム
「日本が自国の領有権主張に基づき、独島（竹島）、尖閣、北方領土まで含めた地図が公開され、韓国ネット上で嘲笑と批判が広がった」「汎東アジアが日本領のように描かれた内容に、ネチズンは「野望が露骨」「世界統一の勢い」と、怒りよりも呆れや恥ずかしさを示した」と書かれているわ。
マリサ
おいおい、日本視点で正当な領有権を主張しているだけの地図だろ？ なんでそれが「世界統一の野望」なんて話になるんだ？
レイム
実はこの地図、もともとは2000年代の日韓翻訳掲示板（エンジョイコリア）が発端で、「日本は矮小な島国だ」としつこく煽る韓国人に対して、日本側が「日本のEEZ（排他的経済水域）を含めるとこれだけ広いんだぞ」と可視化して反論するために作った画像なのよ。
マリサ
助けてくれレイム、脳の処理が追い付かない。
レイム
そして最後は、韓国人がこの「島国」の概念を拡大解釈した結果の記事で
傾いている日本式漢字‘半島’は‘半分だけ島’意…この土地を侮辱した表現
東亜日報 (韓国語) 2013-04-20
https://web.archive.org/web/20130423011519/http://news.donga.com/Main/3/all/20130420/54567610/1（一部抜粋）
例えば中国古典で文化は‘文治教化’の意味で威力や刑罰による教化とは相反する政治理念だった。‘一語の…’が意味の違いを認識して正確な言語使用を強調した反面‘…正明論’は日本の影響を受けた事例をいちいち指摘し、間違って使われる単語の校正に重点が有る。私たちがしばしば使う‘海外’という単語が代表的だ。文字通り海の彼方の外国を意味するが、これは島国の日本の観点にふさわしい表現だ。外国や国外という表現が正しい。‘半島’もやはり半分だけ島という意味で朝鮮を侮辱的に称する日本式表現だ。
（要約）
日常的に使われる「海外」や「半島」は、島国である日本の視点や朝鮮への侮辱が含まれた日本式表現だと著者は指摘する。「「海外」は「国外」と言い換えるべきであり、日本の影響を受けた言葉の歪みを正し、本来の意味に基づいた正確な言語使用を目指すべきだ。
レイム
「日常的に使われる「海外」や「半島」は、島国である日本の視点や朝鮮への侮辱が含まれた日本式表現だと著者は指摘する」「「海外」は「国外」と言い換えるべきであり、日本の影響を受けた言葉の歪みを正し、本来の意味に基づいた正確な言語使用を目指すべきだ」と書かれているわ。
マリサ
なあ、「半島」って別に朝鮮にだけ使っている単語ではないし、むしろこんな解釈できることに驚きなんだが？
たしか「半島」ってラテン語の「peninsula（パニンスラ）」「ほとんど（paene）、島（insula）」を基に作られた造語だよな？
レイム
語源的には単なる地形の訳語なんだけど、彼らの視点では「大陸の一部という誇りを奪い、島のように矮小化した呼び方」だと解釈されるのね。
正名論（名実を一致させる思想）に基づけば、本来は「韓半島」ではなく「韓大陸」や「錦繍江山（きんしゅうこうざん）」と呼ぶべき、という主体性の回復運動の一環だと言えるわ。
マリサ
なあレイム。
レイム
何？
マリサ
もう帰っていいか？
レイム
もう少しだから待ちなさい。
マリサ
というか、世界中どこでも自国を中心に考えるといっても、韓国は韓国の事情で物事を前提にしすぎだろ、物事には限度ってものがあるんだぜ。
レイム
でもこれが韓国なのよ。
日本のメディアが伝える韓国が、いかに上辺だけの薄っぺらいものかよくわかるでしょ。
今回のまとめ
・韓国で「島国」とは「偏狭」「排他的」という意味を持つ
・韓国は韓国フィルターを通し日本を見る
マリサ
でもさ、流石にこういうのって韓国でも年配層とかだけだろ？
レイム
そんなことないわよ。
過去動画で何度か扱ったけど、韓国の複数の公的な世論調査で韓国人の9割近くが「日本は十分に謝罪していない」と答えたっていうのあったでしょ。
参考記事
韓日国民「経済・安全保障の戦略的利益」に共感、両国関係の新たなページを開く時
東亜日報 June. 20, 2025
https://www.donga.com/jp/article/all/20250620/5673235/1韓国国民90％「日本との関係は重要」、同時に90％「過去の謝罪は不十分」…相互利益へ「包括的協力」必要
KOREA WAVE 2025 年 3月 5日
https://koreawave.jp/%e9%9f%93%e5%9b%bd%e5%9b%bd%e6%b0%9190%ef%bc%85%e3%80%8c%e6%97%a5%e6%9c%ac%e3%81%a8%e3%81%ae%e9%96%a2%e4%bf%82%e3%81%af%e9%87%8d%e8%a6%81%e3%80%8d%e3%80%81%e5%90%8c%e6%99%82%e3%81%ab90%ef%bc%85/
マリサ
ああ、なんかそんなのあったな。
たしか、慰安婦や徴用工の定義を「軍や国の命令で軍人や官憲が直接的に行った拉致や強制的な動員」と定義していて、日本がそれを公式に認めて謝罪していないって意味なんだよな。
レイム
この韓国の反応にも「自分達にこそ道徳的優位性がある」という考えがあって、そのベースには今回の小中華思想や朱子学的な考え方や「島国」の考え方があるのよ。
マリサ
「島国だから偏狭で排他的で、過ちを認められないのだ」という考えって事か。
レイム
そういう事。
そんなわけで、今回の本編はここで終わるわ。
レイム マリサ
ご視聴ありがとうございました。
大口
おつかれ～。
今回もちょっと小話を。
レイム
今回は何？
大口
今回はまた久々に生き物鳴き声クイズをやるよ。
マリサ
どうせまた、ほとんどの人が知らないようなマイナー生物の鳴き声だろ？
大口
マリサ残念！
今回はマイナー動物どころか、特に生き物好きじゃなくても名前どころか姿を知っている人の方が圧倒的多数というくらい有名で、日本にも多数生息している動物だよ。
レイム
流石にそれは簡単すぎない？
大口
まあ、それは聞いてみればわかるよ。
それじゃあいくよ～
マリサ
は？これなんだ？
ほんとにほとんどの人が知ってるメジャーな動物か？
レイム
たしかキツネってこんな鳴き声じゃなかった？
大口
レイム惜しい。
キツネはもうちょっと犬っぽい鳴き声だね。
この声の正体はこちら、タヌキさんの鳴き声です。
マリサ
え？タヌキってこんな声なのか？
そういやあまりタヌキの鳴き声って聞かないが。
大口
まあ、あまり積極的に鳴く生き物ではないしね。
ただ、この鳴き声はタヌキが警戒している時の声に近いので、人が耳にしやすい声ではあるかも。
レイム
これは怒っている時の声ってこと？
大口
これはあくまで警戒段階だね。
怒っているときは「グルル」みたいな声とか、鼻息みたいな声の時で、甘えているときとかは短い断続的な声なので、結構状況で色々違うよ。
マリサ
なるほどな。
レイム
そんなわけで今回はここで終わるわ。
レイム マリサ 大口
またらいしゅ～
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