さて、本日は対馬仏像盗難事件に関して、なぜあそこまで問題がこじれたのかについて扱っていきます。
本日の投稿動画
www.nicovideo.jp
過去動画
【日韓問題】日韓で異なる「正しさ」の概念 前編
ニコニコ動画版
https://www.nicovideo.jp/watch/sm31616028
youtube版
https://www.youtube.com/watch?v=PvEa1FjkkEw
【ゆっくり解説】韓国の歴史観の謎
ニコニコ動画版
https://www.nicovideo.jp/watch/sm39524001
YouTube版
https://youtu.be/Tj0GK2fh60c
【日韓問題】韓国人は記憶の改変をしているわけではない？
ニコニコ動画版
https://www.nicovideo.jp/watch/sm35775418
YouTube版
https://youtu.be/UnCTeSO6_Y8
日韓
注意
・この動画は「日韓の価値観の違い」を扱っています・動画のスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです
・相手が不法を働いているからとこちらが不法をして良い理由にはなりません
・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たら
どう思うか」という客観性を常に持ちましょう。・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください
・リクエストは原則受け付けていません
・引用ソースへのリンクが同時掲載のブログにあります
・毎週日曜日更新
お品書き
・韓国側の主張
・実際の歴史
・なぜ「盗まれた」と思い込む？
※以下は動画のテキスト版です
レイム マリサ
ゆっくりしていってね
レイム
さて、今回は日韓問題なので私が扱っていくわ。
マリサ
今回の内容って、2025年5月12日に日本に戻ってきた盗難仏像の件か？
レイム
そうよ。
韓国人窃盗団に盗まれたのが2012年10月、窃盗団が逮捕されたのが2013年1月で、本来なら韓国は「文化財不法輸出入等禁止条約」を批准しているから、即座に返還しないといけないのに、返還まで12年以上もかかったのね。
マリサ
で、今回はなぜそんなに時間がかかったのか、その辺りを掘り下げるって事だな。
レイム
そういう事。
そんなわけでそろそろ本編へ行くわね。
韓国側の主張
マリサ
韓国ってたしか「元々韓国の物で倭寇が盗んだ」とか言っているんだよな？
レイム
その通りで、実際につぎにあるように
韓国・浮石寺 対馬の盗難仏像を来月１０日に返還へ
聯合ニュース 2025.04.29
https://jp.yna.co.kr/view/AJP20250429001300882【瑞山聯合ニュース】長崎県対馬市の観音寺から盗まれ韓国に持ち込まれた仏像「観世音菩薩坐像」が来月１０日に日本に返還される。
仏像の所有権を主張していた忠清南道瑞山市の浮石寺などによると、５月１０日に仏像を送る儀式が行われた後、日本に返還される。
同寺で１月２５日から行われている法要には韓国各地から約４万人が訪れ、韓国政府に対し仏像を取り戻すよう求める署名運動には約１万５０００人が参加した。
(中略)
観世音菩薩坐像は韓国人窃盗団が２０１２年１０月、観音寺から盗んで韓国に持ち込んだ。浮石寺は、１３３０年ごろに瑞州（瑞山の高麗時代の名称）にある寺に奉安するためこの仏像がつくられたと読み取れる史料を基に、仏像は日本の倭寇（わこう）に略奪されたものだとして所有権を主張し、１６年に引き渡しを求める訴訟を起こした。大田地裁は１７年１月の一審判決で、倭寇により正常ではない方法で仏像が日本に持ち出されたとして浮石寺の所有権を認めたが、大田高裁は２３年２月の控訴審判決で一審判決を取り消して観音寺の所有権を認める判決を言い渡し、大法院が同年１０月に上告を棄却したことで原告の敗訴が確定した。
浮石寺側は、仏像が倭寇に略奪された事実と１１年にわたる所有権紛争を経て日本に返還されるまでの経緯を記録として残す計画だ。
レイム
返還される直前の4月29日の記事でも、「韓国政府に対し仏像を取り戻すよう求める署名運動」が行われたと書かれているのね。
レイム
そして、仏像の所有権を主張している浮石寺は「仏像は日本の倭寇に略奪されたもの」と主張していて、その考えは今でも変化がなく、そのため「仏像が倭寇に略奪された事実と１１年にわたる所有権紛争を経て日本に返還されるまでの経緯を記録として残す」と書かれているわ。
マリサ
ああ、一応返還されたけど韓国人の多くや所有権を主張していた韓国の寺は納得していないって事か。
レイム
そして次を見ると
波乱の高麗仏像、再び日本へ…略奪から647年、わずか107日の里帰り
KOREAWAVE 2025 年 5月 12日
https://koreawave.jp/%e6%b3%a2%e4%b9%b1%e3%81%ae%e9%ab%98%e9%ba%97%e4%bb%8f%e5%83%8f%e3%80%81%e5%86%8d%e3%81%b3%e6%97%a5%e6%9c%ac%e3%81%b8%e7%95%a5%e5%a5%aa%e3%81%8b%e3%82%89647%e5%b9%b4%e3%80%81%e3%82%8f/倭寇に略奪され、647年ぶりに韓国へ戻っていた忠清南道瑞山市の浮石寺「観世音菩薩坐像」が、再び日本へ送還された。韓国滞在はわずか107日間だった。仏像は10日、仁川国際空港に移送され、福岡を経由して12日に長崎県対馬市に送り返される。
浮石寺では10日、仏像が安置された説法殿で、信徒や関係者約100人が参加する中、仏像の送還に先立つ奉送法会が営まれた。法会当日は激しい風雨に見舞われ、厚い霞が立ち込める中、波乱に満ちた仏像の運命を象徴するような光景となった。
この仏像は高麗時代の1330年2月、浮石寺で32人によって鋳造されたとされる。48年間、浮石寺に安置されていたが、1378年に倭寇が700隻余りの船で襲来し、略奪された。
その後、1526年に対馬の観音寺が創建され、そこに本尊として安置されていた。1973年には長崎県の文化財に指定された。
（後略）
レイム
こちらの記事では、「この仏像は高麗時代の1330年2月、浮石寺で32人によって鋳造されたとされる。48年間、浮石寺に安置されていたが、1378年に倭寇が700隻余りの船で襲来し、略奪された」と書かれているわ。
マリサ
これは事実なのか？
レイム
1330年に高麗で鋳造されたのはほぼ間違いないけど、「1378年に倭寇が700隻余りの船で襲来し、略奪された」という記録はないわ。
あくまで浮石寺の近くまで当時倭寇が来ていたという記録があるだけよ。
まあ、詳しくは後でね。
マリサ
なるほど、「盗んだ記録」があるわけじゃないのか。
レイム
背景としてはこういう状態なのだけど、そのうえで次を読むと
「宝物」菩薩坐像返還に地元歓喜 韓国に「感謝」の横断幕も
共同通信 2025/05/12
https://nordot.app/1294586491619279293「宝物がようやく返ってきた」。12年以上の時を経て、韓国から長崎県対馬市の観音寺に返還された「観世音菩薩坐像」。その姿を一目見ようと住職や檀家らが12日、寺に集まり、拍手で迎え入れた。近くには「韓国の皆様、返して頂き感謝します」と書かれた横断幕も掲げられ、両国の親善を図る機運につながるよう願った。
午後1時ごろに始まった法要の3時間ほど前、仏像を載せたトラックが寺の前に到着。報道陣も詰めかけ、仏像の入った木箱が寺の中に運ばれる様子を見守った。約40人が集まり、30分ほど法要が営まれた。
返還に尽力した田中節孝前住職（78）は仏像が戻ってきた背景について、韓国側の世論の変化に加え、今年が日韓国交正常化60年の節目で、返還の機運が高まったとの見方を示した。
13日が大阪・関西万博で韓国の「ナショナルデー」と設定されていたこともあり「偶然ではなく、ご縁がある。これこそ観音様の慈悲のたまもの」と話し「終わり良ければ全て良し」と晴れ空の下でほほ笑んだ。
レイム
返還され、最終保管場所の対馬博物館に移送される前に、元の持ち主の観音寺に法要のために運ばれたのだけど、記事によると「近くには「韓国の皆様、返して頂き感謝します」と書かれた横断幕も掲げられ、両国の親善を図る機運につながるよう願った」と書かれているのね。
※横断幕を設置したのは檀家のようです。
盗まれた仏像が１３年ぶりに長崎県対馬市に「ご本尊様を見て涙が出るほどうれしかった」…檀家ら喜びの声
読売新聞 2025/5/13
https://www.yomiuri.co.jp/local/kyushu/news/20250513-OYTNT50067/
https://web.archive.org/web/20250514035601/https://www.yomiuri.co.jp/local/kyushu/news/20250513-OYTNT50067/
マリサ
盗まれた物が10年以上も韓国側の身勝手な都合で返還されずにいたのに、それで返還されて韓国に感謝するって、なんかおかしくないか？
レイム
これ結構問題で、さっきの韓国側の引用記事にあるように、韓国人の多くは返還に納得していない人が多いから、日本人の感覚で波風を立てないようにこういう態度をとると、韓国側は「自分達の問題」を棚に上げて状況を悪化させかねないのよ。
韓国側には「日本に返還して解決」なんて認識がほぼないわけだし。
マリサ
まあ、過去動画「日韓で異なる「正しさ」の概念」でも説明していたが「自分は常に正しい」という前提で思考する価値観があるみたいだしな。
実際の歴史
レイム
それでね、実際の歴史がどうなっているかが重要で、さっきも指摘したように「倭寇が奪った」という記録があるわけではないのよ。
マリサ
でも、可能性はあるって事だろ？
レイム
あくまで「可能性」という意味ではゼロではないかもしれないけど、それは「他の可能性に比べれば限りなくゼロに近い可能性」なのよ。
マリサ
どういうことだ？
レイム
まず次を見てもらうと
対馬から盗難の仏像「韓国の寺の所有物ではない」韓国高裁が逆転判決
朝日新聞 2023年2月1日
https://www.asahi.com/articles/ASR214RNFR10UHBI00Z.html10年前に長崎県対馬市の観音寺から盗み出され、韓国へ持ち込まれた仏像の所有権をめぐる訴訟の控訴審判決が1日、韓国の大田（テジョン）高裁であった。一審判決は、韓国にある寺の「（自分の寺から）14世紀に倭寇（わこう）に略奪された」との主張を認めて所有権を認定したが、高裁は一審判決を取り消し、主張を退けた。
（中略）
昨年6月の控訴審での口頭弁論では、観音寺の田中節竜住職が渡韓して出廷。1526年に寺を建てた僧侶が朝鮮半島に渡り、翌年に対馬に戻る際に「仏像を譲り受けたと言い伝えられている」と訴えていた。
レイム
対馬の観音寺の記録では「1526年に寺を建てた僧侶が朝鮮半島に渡り、翌年に対馬に戻る際に仏像を譲り受けたと言い伝えられている」そうで、そもそも日本に渡ったのが14世紀ではなくて16世紀なのよ。
マリサ
ああ、なるほど。
観音寺と浮石寺の主張のどちらが正しいとも言えないって事か。
レイム
それもちょっと違って
「韓国人に感謝されても…」長崎・対馬の仏像返還差し止め問題で観音寺・前住職
産経新聞 2013.2.28
https://web.archive.org/web/20130228114706/https://sankei.jp.msn.com/world/news/130228/kor13022813030002-n1.htm(一部抜粋)
朝鮮半島では仏教が盛んだった新羅、高麗時代（７～１４世紀）に多くの仏像が制作された。だが、１４世紀末に李氏朝鮮時代に入ると、一転して儒教が国教となり、仏教は弾圧の対象となった。仏像の没収や破壊が繰り返された。そんな時代に、交易などで朝鮮半島に渡った日本人が惨状を見かね、仏像を救出するために日本に持ち帰った。古来、日本と朝鮮半島を結ぶ交易の中継点だった対馬には、その仏像が多く残されている－。田中氏はこう指摘した。
実際、対馬市教育委員会文化財課によると、対馬の寺社には新羅、高麗時代の朝鮮半島で制作された仏像が数十点も安置されている。このうち黒瀬観音堂の「銅造如来坐像」（国指定重要文化財）など十数点は、国や県、市の文化財に指定されている。
持ち込まれた年代や経緯は記録が残されておらず不明だが、市教委文化財課も「朝鮮での弾圧の過程で持ち込まれたと考えるのが妥当です」と主張した。
それらの仏像は現在に至るまで、信心深い対馬の各集落の寺社や島民たちの手で、大切に守られてきた。焦げた仏像も多く、田中氏は「仏教弾圧により焼かれた寺から、持ち出されたものだと考えられる。それを日本人が略奪したというのは、あまりにも失礼だ」と憤った。
レイム
元々李氏朝鮮では、国教を儒教と定めて仏教を弾圧した歴史があって、「仏像の没収や破壊が繰り返された」そうなのね。
レイム
で「対馬の寺社には新羅、高麗時代の朝鮮半島で制作された仏像が数十点も安置されている」ようで、仏教弾圧から逃れた仏像や仏典などが、元々対馬には多数あるそうなのよ。
マリサ
ああ、韓国側の主張は仏教弾圧の件を無視しているのか。
レイム
それに次を読むと
朱子学の影引きずる朴氏の反日 筑波大学大学院教授・古田博司
産経新聞 2013.12.5
https://www.sankei.com/article/20131205-MX6Q7Y6BAZOGTKSCGJCT3TNKYE/（一部抜粋）
朱子学は南宋の朱子が作った儒教で、本来は排他性が強い。北方民族が攻めてきているし、朱子の住む中国南方では民衆は道教を拝み、仏教で葬式していた。それらはみな異端、儒教こそ正道だ、というのが朱子学の主張である。
（中略）
儒教立国した李氏朝鮮は苛酷である。元々排他性の強い朱子学を厳格に実践、仏教を弾圧し仏像の首をはね寺を壊し茶園を枯らし、僧侶を山に追いやった。法事など禁止だ。儒教の祭祀（さいし）をさせ、３年の喪に服さない民を捕らえ棍棒（こんぼう）で打ちすえた。異端になれば酷（ひど）い目にあうと彼らは骨身にしみた。
レイム
李朝の仏教弾圧はかなり苛烈だったようで、「仏像の首をはね寺を壊し茶園を枯らし、僧侶を山に追いやった。法事など禁止だ。儒教の祭祀（さいし）をさせ、３年の喪に服さない民を捕らえ棍棒（こんぼう）で打ちすえた」そうで、相当苛烈な弾圧があったようなのね。
レイム
韓国側は「仏像に焼けたような跡なあるのが盗難の証拠」としているけど、これは仏教弾圧の証拠としても十分に成り立つのね。
そもそも、過去動画「韓国の歴史観の謎」で紹介した仏塔や石仏が日本統治前までボロボロだったのも、見捨てられて管理されていなかったからだし。
レイム
それと、こういった件で韓国側に立つ人たちは、「弾圧が苛烈だったのは初期だけで、後の時代は問題なく活動していた」と主張しているけど、そもそも苛烈な弾圧が行われた期間に、1万あった寺院が最終的に28にまで減らされ、残った寺院も全て山奥に追いやられ、僧侶は奴婢と呼ばれる奴隷階級にされ、漢城（ソウル）に入れるのは労役などで許可されたときのみだったのよ。
マリサ
ああ、「緩和された」というより、根こそぎやられて弾圧どころではなくなったって事か。
レイム
一応、弾圧を行った中宗の死後、文定王后の命で烈な弾圧は止まったけど、李朝末期に朝鮮を訪れた宣教師達の記録をまとめたシャルル・ダレの「朝鮮事情」によると
朝鮮事情 ペーパーバック – 1979/12/5
クロード・シャルル・ダレ (著)
https://www.amazon.co.jp/dp/4256183353
https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000002-I000000701262「第十一章 宗教」
「こんにち（仏教の）僧になる人といえば、そのほとんどが、寺に避難してきた無頼漢だとか、結婚できないものとか、一人で生きるのがいやな、あるいはその能力もない、子供のいない寡夫である。人びとは、僧侶といえば、喧嘩好きで、ぺてん師で、偽善者であると、軽蔑している。しかし習慣に従って、そしてまた多分に迷信的なある恐れからかもしれないが、人びとは彼らに、いとも簡単に施しをしている」
レイム
「信仰」というより慣習と迷信によってかろうじて残っていたようで、この当時の僧侶というのは「寺に避難してきた無頼漢だとか、結婚できないものとか、一人で生きるのがいやな、あるいはその能力もない、子供のいない寡夫」であり、「人びとは、僧侶といえば、喧嘩好きで、ぺてん師で、偽善者であると、軽蔑している」と書かれているのよ。
マリサ
もうほとんど宗教としての仏教は機能していなかったって事だな。
つまり、記録が無くどうやって来たかの実態は不明だが、背景情報から仏教弾圧から逃れるために持ち込まれた可能性が高いってのが実態に近いわけだ
なぜ「盗まれた」と思い込む？
レイム
それで、ではなぜ韓国人達はこんな無茶な主張を繰り返しているかというと、これには過去動画「日韓で異なる「正しさ」の概念」や「韓国人は記憶の改変をしているわけではない？」で説明したように、彼らは「自分は正しい」という前提で思考する事が関係しているのね。
マリサ
この「絶対的正しさ」というものは何がどうあろうと「正しい」はずなので、個別に正しさを証明することができず、自己の正しさの証明方法は「いかに相手が間違っているか」になるんだよな。
レイム
そうなのよ。
そしてこれは他者から自身の間違いを指摘された場合も同じで、こういう場合も彼らは自己を弁護するのではなくて、「相手がいかに間違っているか」を指摘するのね。
例えばこの事例
共に民主党「李在明暗殺・テロ情報提供あった7件を警察が捜査中」主張に警察「そんな事件はない」
朝鮮日報 2025/05/16
https://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2025/05/16/2025051680073.html共に民主党「ロシアの狙撃銃が密輸入された」
「北朝鮮派遣の工作員OB特殊チーム稼動」とも主張(中略)
しかし、警察は李在明候補の身辺を脅かす事件の情報などはないと言っている。与党・国民の力のナ・ギョンウォン共同選対委員長が警察庁から提出を受けた資料によると、14日現在で李在明候補の身辺を脅かすような告訴・告発・陳情などは1件もないとのことだ。警察が国会に提出した公文書で李在明候補に対する暗殺・狙撃・テロ事件の受け付け内訳を明らかにしたのは今回が初めてだ。「李在明候補に対する暗殺・狙撃・テロ説について警察が認知しているかどうか、事実関係の把握を試みたかどうか、捜査着手・進行の現況」などについて尋ねると、凶悪犯罪事件捜査を担当する警察庁刑事局強力犯罪捜査課は「警察庁に告訴・告発・陳情などがあった事件はない」と答えた。つまり、李在明候補や共に民主党側が提供を受けたと主張している暗殺・狙撃・テロ情報は警察に届け出がないか、または届け出自体が警察に受理を拒否された可能性があるということだ。
また、「ロシア製拳銃暗殺情報・狙撃用小銃密輸入情報」について警察の情報収集があったのか」という質問に、犯罪情報などを収集する警察庁捜査局犯罪情報課は「収集情報はない」と答えた。
関連記事
民主、イ・ジェミョン遊説に防弾ガラス設置…「警護の懸念強い」
ハンギョレ新聞 2025-05-17
https://japan.hani.co.kr/arti/politics/53219.html
レイム
大統領選でリードしている「共に民主党」の李在明氏が、「テロの標的になっている」とか、「ロシア製の大口径狙撃中が密輸されたという情報が入った」と言い出したのね。
レイム
でも実際には、警察は「そんな情報は入っていない」と答えていて、記事では「テロ情報は警察に届け出がないか、または届け出自体が警察に受理を拒否された可能性がある」と書かれているわ。
マリサ
これはどういうことだ？
レイム
この事例の場合、李在明氏は支持率で大幅にリードはしているけど、裁判で有罪判決を受けないために、かなり露骨な司法介入を行っていて、その件で「国民の力」などから批判を受けているのね。
マリサ
ああそうか、「司法介入」という「落ち度」を指摘されたから、自己弁護をするのではなく、「対立候補の支持者からテロ予告を受けている」と、相手の「落ち度」を指摘して、自己の正しさの証明にしようとしているって事か。
レイム
そういう事。
他にも次の事例のように
気がつけばクーデター共和国
東亜日報 May. 17, 2025
https://www.donga.com/jp/article/all/20250517/5608123/1(一部抜粋)
最大野党「共に民主党」は１５日、与党「国民の力」の中央選挙対策委員会が、５・１８光州（クァンジュ）民主化運動の鎮圧を主導した容疑で有罪判決を受けた鄭鎬溶（チョン・ホヨン）元国防部長官を常任顧問に委嘱して取り消したことについて、「金文洙（キム・ムンス）候補はまたクーデターを起こすつもりなのか」と批判した。その前日、「国民の力」は、曺喜大（チョ・ヒデ）大法院長（最高裁長官）を狙った民主党の司法府大統領選介入疑惑真相究明聴聞会について、「法を壊し、権力だけを築こうとする議会クーデターだ」と批判した。民主党は同日、「曺氏は、政治的中立を損なった司法クーデターの全容を告白し、辞任せよ」と要求した。「クーデター勢力」という非難は、対立政党だけに向けられるのではない。「国民の力」候補の強制交代の過程では、「国民の力」内でも「親衛クーデター」「夜陰の政治クーデター」「クーデター残党のクーデター」という表現が続々と登場した。
誇張が含まれていたとしても、今日「クーデター勢力」だと烙印を押した相手と、明日すぐに対話や妥協に臨むことは難しい。一日に何度も対立政党に向かって、時には意見の異なる味方にまで「クーデター勢力」と非難する政治は、正常とは言えない。
レイム
「共に民主党」が「国民の力」の大統領候補の人事問題を理由にクーデター勢力とレッテル貼りをすると、それを返すように「国民の力」も「共に民主党」の司法介入の件を「議会クーデター」と言い出し、双方がお互いの事を「クーデター勢力」とののしり合っているようなのね。
マリサ
これも要するに、自分達の落ち度を指摘されたから、相手の落ち度でそれを上書きしようとして、それを双方がやっているからこんな事になっているってわけか。
レイム
そういう事。
対馬の仏像盗難事件もこれと基本は同じで、「韓国人が日本のお寺から仏像を盗んだ」では、自分達の落ち度が指摘されメンツが傷つくから、その落ち度を上書きするために、「元々倭寇が盗んだものだ」とやったのが問題の始まりというわけ。
マリサ
なるほど、だから歴史的背景を無視して延々とこんな主張を続け、10年以上も問題が長引いたわけか。
今回のまとめ
・韓国側では今でも「倭寇が奪った」という事になっている
・実際には、李朝の仏教弾圧から逃れてきた可能性が高い
・落ち度を指摘されると相手の落ち度で上書きしようとする
レイム
それでね、今回の事例で重要なのは、通常こういう問題の場合、私達は根拠を探し、そこから帰納法で答えを導き出すのが一般的よね。
イデオロギー的に先鋭化しすぎた人や、陰謀論にはまっているとまた違うけど。
マリサ
まあそうだな。
だから「実態は記録が無く不明だが、李朝の仏教弾圧から逃れるために持ち込まれた可能性が高い」という結論になるわけだし。
レイム
でも彼らはそうではなくて、「自分は正しい、だから相手が間違っている」という結論から演繹法で原因を探すから、前提を成り立たせるために「倭寇が盗んだものを取り戻しただけ」となるわけ。
マリサ
ああ、根本的な思考ルートが違うのか。
レイム
そう、彼らの思考は殆どの場合で、「自分は正しい、だから相手が間違っている」という前提から演繹的に導き出されるのよ。
しかもその正しさは「その時の感情的利益」とイコールなので、その時その時で矛盾する事もあるけど、「今の感情的利益」を基準に正しさが決まるから、韓国人同士でも度々「相手の落ち度の指摘合戦」になる事があるわけね。
だから彼らの社会では、この状態で秩序を成り立たせるために「序列」が非常に重要で、序列が拮抗するとさっきの大統領選のような状態になるわけ。
マリサ
なるほどな。
レイム
そんなわけで今回はここで終わるわ。
レイム マリサ
ご視聴ありがとうございました。
大口
おつかれ～。
今回もちょっと小話を。
レイム
今回は何？
大口
今回もとある動物の鳴き声のみを紹介するので、どんな生き物か予想してみてね。
マリサ
今回は難易度どれくらいだ？
大口
今回は簡単といえば簡単かも。
なぜかというと、日本に生息している生き物なうえに「鳴き声」自体は聞いたことのある人が結構いるはずだから。
ただし、生き物自体を見たことのある人は少ないかも、私も実際に見たことは1回しかないし。
レイム
つまり、鳴き声は知っていても何の鳴き声なのかは知らない人の方が多いかもって事ね。
大口
それじゃあいくよ～
マリサ
あ、これ聞いたことあるぜ。
初夏頃の夜に聞こえる事が多いよな。
レイム
そういえば、これ何の鳴き声なの？
大口
この鳴き声の正体はトラツグミさんです。
体長は30センチくらいの鳥なのだけど、平安時代頃の伝承では鵺の鳴き声はトラツグミの鳴き声とされていて、鵺鳥なんて呼ばれていた事もあるそうな。
明神神社（京都下京区）
https://kyotofukoh.jp/report335.html
第1823回 古文書に現れた鳥の年号
https://note.com/hiho2351/n/n651c96c24342
マリサ
つまり、トラツグミは鵺と思われていたって事か？
大口
その辺りが判然としないのだけど、「不吉な鳴き声」とされていたのは間違いないっぽいね。
西暦1111年の記録で藤原忠実が「院御前所に鵼(＝鵺ぬえ)鳴く」と書いていて、これがトラツグミの鳴き声の事のようで不吉な出来事として記録されているし。
平家物語では「毎夜、鵺という化鳥、宮中にあらわれ、源頼政、帝命によってこれを退治した」とか書かれているね。
レイム
まあ、夜にしか鳴かないうえに、見た目も地味で保護色なので見つかり難いから、昔の人はそれを「正体不明の不吉な生き物の鳴き声」と認識したのでしょうね。
マリサ
ただ鵺にしてはインパクトに欠ける鳴き声だよな。
大口
まあ、猿の顔にタヌキの胴体、虎の脚、蛇の尾の生き物にしては、ちょっと地味かもね。
レイム
そんなわけで今回はここで終わるわ。
レイム マリサ 大口
またらいしゅ～
もしよかったらクリックをお願いします。
お知らせ。
転載について
・個人の利用であれば、一般的に「引用」とされる範囲での転載は自由にしてもらってかまいません、報告も必要ありません。
・企業・団体等が「転載」する場合は私の方へ事前連絡いただき、許可を取ってから行ってください。
・イデオロギー色の強い団体等に関しては、理由の如何に関わらず「転載は原則禁止」とさいただきます。
以下は当ブログのお勧め記事です、もしよかったらこちらもどうぞ。
韓国人が日本人から嫌われる根本的原因 - 日韓問題（初心者向け）
【韓国起源説】日本人の反論は韓国人に通じない - 日韓問題（初心者向け）
日本人と韓国人とでは「約束・契約」の概念が全く違う - 日韓問題（初心者向け）
日韓問題（初心者向け）の方針について色々 - 日韓問題（初心者向け）
【河野談話】韓国政府が自爆しました - 日韓問題（初心者向け）
フランスのJapan Expoから韓国がいなくならない原因 - 日韓問題（初心者向け）
「Japan Expoに寄生しないで独自のコリアエキスポやればいいのに」→過去にやった事があります - 日韓問題（初心者向け）
韓国人の差別意識の特徴とタイの嫌韓 - 日韓問題（初心者向け）
嫌韓の出発点、2002年日韓共催ワールドカップで何が起きたのか - 日韓問題（初心者向け）
嫌韓を「排外主義者＝ネトウヨ」と考える人達に対する考察をしてみた - 日韓問題（初心者向け）
「韓国に対して謝罪すれば解決する」は大きな間違い - 日韓問題（初心者向け）
韓国では異論が徹底的に排除される - 日韓問題（初心者向け）
日韓問題基礎知識簡易版まとめ 前編 - 日韓問題（初心者向け）
日韓問題基礎知識簡易版まとめ 後編 - 日韓問題（初心者向け）
韓国社会では「記憶の改変」が起きているわけではない？ - 日韓問題（初心者向け）
【再現】2002年日韓ワールドカップ Public Viewing in 国立競技場 - 日韓問題（初心者向け）
動画版マイリスト
番外編マイリスト
