さて、本日は対馬仏像盗難事件の事例を中心に、韓国との間で問題が悪化するのはどのような状況かについて書いていきます。
初めて来られた方はまずこちらを先に読む事をお勧めします。
ブログ『日韓問題（初心者向け）』を始めた理由 - 日韓問題（初心者向け）
注意
・このブログは「日韓の価値観の違い」を初心者向けに扱っています・当ブログのスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです
・相手が不法を働いているからと、こちらが不法をして良い理由にはなりません
・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たらどう思うか」という客観性を常に持ちましょう
・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください
2012年に韓国人によって盗まれた対馬観音寺の仏像がとうとう返還されたが、韓国側では今でも「倭寇が盗んだ」という事になっており、韓国内の世論でも「取り戻すべき」という声が無視できない程に存在している。
しかし日本側の報道を見ると、「返還された」事については触れていても、韓国世論の多くが上記の理由で納得していない件には触れておらず、これは日本人特有の「解決した事」に波風を立てないという考えからだが、上記のように韓国側は「解決した」という認識はない。
このことから、韓国側の「奪われた」という主張には毅然と反論する事こそが今後のトラブル回避に繋がり、たとえば慰安婦問題では日本側が韓国側の慰安婦の定義である「強制性」を公的に否定したが、それで問題が悪化する事が無かった事例が挙げられる。
※本文中のリンクは引用の元記事、或いはウェブアーカイブやウェブ魚拓（別サイト）へのリンクです。
以下から本文
１：韓国の言い分
まずはこちらから
韓国・浮石寺 対馬の盗難仏像を来月１０日に返還へ
聯合ニュース 2025.04.29
https://jp.yna.co.kr/view/AJP20250429001300882
返還少し前の聯合ニュースの記事なのですが、このなかで「１３３０年ごろに瑞州（瑞山の高麗時代の名称）にある寺に奉安するためこの仏像がつくられたと読み取れる史料を基に、仏像は日本の倭寇（わこう）に略奪されたものだとして所有権を主張し、１６年に引き渡しを求める訴訟を起こした」「大田地裁は１７年１月の一審判決で、倭寇により正常ではない方法で仏像が日本に持ち出されたとして浮石寺の所有権を認めた」と書かれており、韓国側ではこの主張が一般化しています。
また次を読むと
６４７年ぶり故郷に戻った高麗仏像、日本返還を控え最後の親見法会
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2025.05.06 11:29
https://japanese.joins.com/JArticle/333409
中央日報からインタビューを受けた韓国人が「わが国の文化遺産であるのは明確であり、日本が略奪したのも確実だが、なぜ返さなければいけないのか分からない」「この機会に日本に奪われた文化財の還収にも政府と国民が積極的に取り組まなければいけない」と答えており、返還に相当な不満がある事が分かります。
また次の記事を読むと
韓国・浮石寺 対馬の盗難仏像を来月１０日に返還へ
聯合ニュース 2025.04.29
https://jp.yna.co.kr/view/AJP20250429001300882
韓国政府に対し「仏像を取り戻すよう求める署名運動」が行われているうえに、日本への返還に強硬に反対していた過去のある浮石寺は「仏像が倭寇に略奪された事実と１１年にわたる所有権紛争を経て日本に返還されるまでの経緯を記録として残す計画」と書かれており、とても解決したと呼べるような雰囲気ではありません。
こうした状態である以上、また何かのきっかけで対馬観音寺や仏像が保管される対馬博物館などで、新たな問題が起きる事になる可能性は十分にあるのです。
２：明確に否定しない
そしてこの件なのですが、過去記事でも書いたように、韓国側の言い分には根拠が存在しません。
元々韓国側の記録や前期倭寇から日本側ではじめて記録に仏像が出てくるまでに2世紀近くの開きがある上に、その間に朝鮮では儒教を国教とする過程での仏教弾圧があり、対馬にはその際に弾圧から逃れてきた仏像や仏典が多数あるからです。
関連記事
対馬仏像盗難事件からわかる事
https://oogchib.hateblo.jp/entry/2023/11/02/020013
つまり、元々韓国側の主張は言いがかりであり、歴史的背景を無視した自分達に都合のいいだけの内容であるにも関わらず、今でもその主張を続け、「日本が悪い」「自分達は被害者」と訴えているような状態なのです。
しかし日本側の報道を見ると
長崎・対馬の寺から盗まれた仏像 韓国から10日に返還へ 受け取りのため前住職らが福岡空港を出発 「ずっと待ち続けていた」
福岡TNCニュース 2025/05/09
https://news.tnc.co.jp/news/articles/NID2025050925411
「仏像はかつて略奪されたものだと所有権を主張した韓国・浮石寺との裁判を経て、観音寺に所有権があることが認められました」とだけ書かれており、韓国側の主張の問題点などにはまるで触れていません。
それどころか、「文化財不法輸出入等禁止条約」「文化財及び文化協力に関する日本国と大韓民国との間の協定」などから、国際法上の所有権が明確に日本にある事にも言及していません。
関連記事
日韓基本条約の関係諸協定，文化財及び文化協力に関する日本国と大韓民国との間の協定
政策研究大学院大学・東京大学東洋文化研究所
https://worldjpn.net/documents/texts/JPKR/19650622.TMJ.html
文化財の不法な輸入、輸出及び所有権移転を禁止し及び防止する手段に関する条約
外務省
https://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/treaty/treaty_020414.html
また次の記事では
盗難仏像が１３年ぶり対馬の寺に 談話やこれまでの経緯
NHK 2025年05月12日
https://www3.nhk.or.jp/lnews/nagasaki/20250512/5030023988.html
国際条約については少しだけ触れていますが、そもそも何が原因で返還が10年以上も遅れたのかについてすら書かれておらず、問題の原因が何なのかすらわからない状態です。
そして次の記事では
「宝物」菩薩坐像返還に地元歓喜 韓国に「感謝」の横断幕も
共同通信 2025/05/12
https://nordot.app/1294586491619279293
関連記事
盗まれた仏像が１３年ぶりに長崎県対馬市に「ご本尊様を見て涙が出るほどうれしかった」…檀家ら喜びの声
読売新聞 2025/5/13
https://www.yomiuri.co.jp/local/kyushu/news/20250513-OYTNT50067/
https://web.archive.org/web/20250514035601/https://www.yomiuri.co.jp/local/kyushu/news/20250513-OYTNT50067/
こちらの記事では、誰がしていたのかは分かりませんが、返還された仏像が観音寺に搬入される際に、「韓国の皆様、返して頂き感謝します」という横断幕が掲げられたと書かれています。
これが一番の問題で、元々歴史的経緯からしても国際法からしても、即座に返還されるべきものを、韓国側が根拠不明の主張で拒否していたのが問題の原因にもかかわらず、それに感謝するというのは見当違いです。
それどころか、こうした態度をとると、韓国側は自分達の落ち度を認めなくていい名分と考えてしまうため、問題がこじれる誤ったメッセージとなってしまう事が多いのです。
日本人的な考え方で、問題が解決したのだから角が立たないようにこういった態度をとっているのでしょうが、それはあくまで「日本人同士」だからこそ通じる常識であり、特に他者の劣等性から自己の正しさを導き出す価値観の韓国に対しては、むしろ相手を勘違いさせ、問題を呼び込む原因になりかねないのです。
※独特の正しさの概念
彼らの正しさの概念は独特であり、根拠を必要としない。
また「この世には最初から一つの正しさが存在する」と考えられており、自分はその正しさを常に選択していると考える傾向にある。そして正しさ同士がぶつかった場合には、（曲解でも捏造でもその件と全く関係なくともなんでもいいので）相手の劣等性を指摘する事でそれを自己の正しさの担保とする。
また相手の劣等性を指摘した時点で自身が指摘された問題は相手の問題にすり替わる。
３：弊害はない
では実際のところ、韓国側の言い分を完全に否定した場合に問題が悪化するかといえば、そうならない可能性が極めて高いです。
なぜかといえば、過去に事例があり、特にそれで問題がこじれたりしていないからです。
次を読むと
第37回人権理事会ハイレベルセグメント
堀井学外務大臣政務官によるステートメント
外務省 平成30年2月27日
https://www.mofa.go.jp/mofaj/fp/hr_ha/page4_003806.html
2018年に日本は国連の人権理事会で「慰安婦が強制連行された」という事例は存在しないと発言しており、韓国側の慰安婦の定義である「軍や国の命令で、軍人や官憲が直接的に行った拉致」を否定しています。
また朝日新聞の一連の訂正報道にも触れており、「事実関係の誤りを認め，正式にこの点につき読者に謝罪しています」と、事実関係を説明しています。
これに関連し、
「慰安婦強制連行はなかった」…証拠映像があっても否認する日本
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2018.03.01 09:18
https://japanese.joins.com/JArticle/239135
当時、韓国側がこの件を問題視しており「軍の関与を認めて政府の責任を痛感するとした２０１５年の韓日慰安婦合意を覆す発言だ」と批判していましたが、最終的に文政権では慰安婦合意は破棄されませんでしたし、これで日韓関係が悪化することもありませんでした。
なぜかといえば、韓国側はあくまで大きな声で訴える事で既成事実化をしようとしていただけで、特に持論を補強する根拠を持っているわけでもないため、いくら韓国的正しさを国際社会に訴えても、日本側に反発すればするほど不利になる事はわかるからです。
韓国側としては、反論してくる側に正面対決するのは分が悪いと分かっているのです。
実際、対馬の仏像の件でもそうですが、韓国側は持論を直接日本側にぶつけて反論されるような状況は避ける傾向にあり、この慰安婦関連の件でも騒ぐだけ騒いだだけで日本との直接対決は避け続けていました。
実はこういった、明確に韓国側の問題点を指摘するのが、韓国に対する適切な態度であり、他にも「徴用工問題に対する報復の輸出規制」というデマから始まった一連のノージャパン運動も、結局はコロナ禍を経て韓国側が折れるという結末になっており、明確に問題点を指摘した場合の方が、むしろトラブルにならない事の方が多いのです。
逆に過去の慰安婦問題のように、明確に韓国側の慰安婦の定義を否定せず、「角を立てないように」した場合のほうが、状況を悪化させ国際問題化したという実例があります。
なので、今回の対馬の事例でも、本来であれば韓国側の主張に明確に、かつ韓国側が主張するたびに、はっきりと反論し問題点を指摘した方が、正面対決をしたくない韓国を抑え込み、問題の悪化をさせない状況になり易いわけです。
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