さて、本日は差別用語とされる「朝鮮人」呼称について、実際はどうなのかについて扱っていきます。

初めて来られた方はまずこちらを先に読む事をお勧めします。
ブログ『日韓問題（初心者向け）』を始めた理由 - 日韓問題（初心者向け）
注意
・このブログは「日韓の価値観の違い」を初心者向けに扱っています
・当ブログのスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです
・相手が不法を働いているからと、こちらが不法をして良い理由にはなりません
・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たらどう思うか」という客観性を常に持ちましょう
・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください

近年、「朝鮮人」という呼称を差別用語と定義する傾向があるが、調べていくと差別と定義される事例とされない事例があり一貫しない事が多く、そもそも何をもってどう差別と定義しているのかさえ曖昧である事が分かる。

また、韓国から「朝鮮人」ではなく「韓国人」、また「朝鮮半島」ではなく「韓半島」と呼ぶよう要求があるが、これは差別問題というよりもどちらかといえば南北対立に起因し、北朝鮮を連想する単語に否定的になっているという意図の方が強い。

そして「朝鮮人呼称」を差別用語とする説のルーツをたどっていくと、「戦後に起きた問題」以外に、「現代の韓国における北朝鮮人差別」に行き当たることが分かる。

※本文中のリンクは引用の元記事、或いはウェブアーカイブやウェブ魚拓（別サイト）へのリンクです。

以下から本文

１：「朝鮮人」は差別呼称？

まずはこちらから

「ジャップ」聞き流せますか　「朝鮮」に込められる差別
朝日新聞　2020年10月6日
https://www.asahi.com/articles/ASNB65RSMNB1PTQP00S.html

クリックで展開

日本人に対する蔑称「JAP（ジャップ）」は元々、「JAPANESE（ジャパニーズ）」の略語だった。
　東京造形大の前田朗教授（国際刑法）によると、差別的なニュアンスを帯び始めたのは、日系移民が増えた第1次世界大戦直後にさかのぼる。米国で日系人排斥の動きが高まったのが原因で、前田教授は「歴史とともに意味が変わった。使い手のモラルが問われる言葉だ」と指摘する。
（中略）
　朝日新聞がこの問題を報じた記事はニュースサイトに転載され、「朝鮮は国名。何が差別なのか」「フランス人に『フランスかかってこい』と言ったら差別か」といった反応が相次いだ。言うまでもなく、朝鮮は朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）を指す言葉だ。
　だが「朝鮮」「朝鮮人」という呼称は、日本においては出自をさかのぼっての差別的な言い回しにも用いられてきた。2002年に金正日（キムジョンイル）総書記が拉致問題の一部を認めたことで、前田教授は「『テロの朝鮮』との侮蔑的な意味を強く含むようになった」とも説明する。そうした言葉遣いや態度に、人は敏感だ。在日コリアン3世のある男性は「『チョーセン』と呼ばれ、嫌な思いをした経験は多い」と告白する。兵庫の「被害者」も「『朝鮮』という言葉が、時に差別的な意図を込めて使われているのは明らかだ」と訴える。

2020年の朝日新聞の記事なのですが、このなかで「朝鮮人」という呼称は「ジャップ」と同じ意味であり、「歴史とともに意味が変わった。使い手のモラルが問われる言葉だ」としています。

また、北朝鮮が拉致を認めたことで、「『テロの朝鮮』との侮蔑的な意味を強く含むようになった」としており、この説明だと時代と共に朝鮮人という単語が差別用語に変わったため、使用する事自体に問題がある単語であると定義している事が分かります。

しかし次を読むと

「朝鮮人犠牲者へ追悼文を」　関東大震災巡り、小池都知事に要請
朝日新聞　2024年8月1日
https://www.asahi.com/articles/ASS812SXYS81OXIE007M.html

クリックで展開

　関東大震災の朝鮮人犠牲者追悼式典の主催者が1日、追悼文を送るよう東京都の小池百合子知事宛てに要請した。小池知事は2017年以降、それまでの都知事が続けていた追悼文の送付をやめている。
　式典は1974年から毎年9月1日に墨田区の横網町公園で開催し、震災でデマを信じた住民らに虐殺された朝鮮人らを追悼してきた。歴代知事は毎年追悼文を出し、小池氏も初当選直後の16年に「多くの在日朝鮮人の方々が、言われのない被害を受け、犠牲になられたという事件は、わが国の歴史の中でも稀（まれ）に見る、誠に痛ましい出来事でした」などとする追悼文を送付。しかし、17年からは「犠牲となったすべての方々に哀悼の意を示しており、個々の行事への送付は控える」として、送っていない。
（後略）
関連記事
（社説）朝鮮人追悼碑　知事は撤去を中止せよ
朝日新聞　2024年1月30日
https://www.asahi.com/articles/DA3S15851130.html
「政府が朝鮮人を差別する雰囲気を醸成している」　関東大震災100年　朝鮮人虐殺の国家責任を問う集会
東京新聞　2023年6月21日
https://www.tokyo-np.co.jp/article/258126
関東大震災・朝鮮人虐殺１０１年を前に差別反対のパレード
しんぶん赤旗　2024年8月28日
https://www.jcp.or.jp/akahata/aik24/2024-08-28/2024082801_03_0.html
「朝鮮人虐殺を認めろ」　追悼文不送付で学生デモ
共同通信　2024/08/27
https://nordot.app/1201106782415012409

朝日新聞自体、一連の群馬県の追悼碑撤去関連の記事で「朝鮮人犠牲者へ追悼文を」というタイトルの記事を掲載しており、最初の記事の定義にあてはめると、これは差別記事と定義されることになります。

またこの説明とは矛盾する記事も過去に存在しており、以下を読むと

帰国を決めた人のインタビュー　①
朝日新聞　昭和34年9月28日

クリックで展開

（一部抜粋）
済州島出身の夫さん（42歳・両親や兄弟が韓国にいる男性）
こうして小さい時から朝鮮人というレッテルを貼られ、軽蔑と疑いの目に晒され三十年間祖国を持たない植民者の寂しい悲しみを味わって生きてきた。「日本人にはおそらくこの気持ちは分からないでしょう」と訴えている。「祖国を持ちたい」これが帰国への動機の一つだと言う。
それにつけても南を選ばなかった理由だが、彼はこう説明する。
私も人間だ、両親のいるところで暮らしたい気持ちは人情だろう。だがいま南朝鮮では私のように朝鮮総連に属したこともなかった人間でも民団に入らなかったので赤の教育を受けたと敵視している。
故郷からくる手紙も検閲だらけ。思ったことも書いてやれない。もし書くと８０歳になる両親、軍人になっている三人の弟の命にも影響する。このような政策をとる国に帰ることは私達家族の生命にかかわる。
※北朝鮮帰国事業で「帰国」した人々は、韓国建国前から日本におり元々韓国に帰属意識のない人や、韓国建国後の貧しさや李承晩による弾圧から逃れて日本に密航してきた人が大半であったため、基本的に彼らの日本での呼称は「朝鮮人」が一般的でした。

昭和34年（1959年）の朝日新聞の北朝鮮帰国事業を宣伝する記事のなかで、帰国を決意した男性へのインタビューに「こうして小さい時から朝鮮人というレッテルを貼られ、軽蔑と疑いの目に晒され三十年間祖国を持たない植民者の寂しい悲しみを味わって生きてき」と書かれています。

そしてこの記事で重要なのは、過去記事で説明したように、戦前、戦中、戦後にかけて、朝鮮人による集団的な犯罪や暴動等が多発し、日本国内で朝鮮人に対するネガティブな印象が形成された結果を、差別問題にすり替えているだけという事です。

過去記事
NHKの「広島タイムライン」の問題について
https://oogchib.hateblo.jp/entry/ar1952807

現在、こうした歴史をなかった事にしようとする人々が日本に存在しており、朝日新聞もそのうちの一つですが、重要なのは最初の記事と実際の背景がまるで異なっているうえに、その背景も過去を「無かった事」にすることで成り立つ「差別用語の定義」ということが分かります。

またそもそも、実のところ「朝鮮」という呼称に関しては全く別の背景があり、たとえばNHKのハングル講座に関して、「ハングル」とは文字の事なので、言語を表す単語ではないのですが、言語講座がハングル講座と命名されています。

これは、「朝鮮語」とすると在日韓国人からクレームが、「韓国語」とすると在日朝鮮人からクレームが来るため、苦肉の策としてNHKがこの呼称にしたという背景があり、現在でもこの問題が継続しているため、朝鮮総連系のニュースを扱う場合には、NHK含めメディアは「朝鮮人」という単語を使う場合が多いです。

過去には「コリアン」という呼称が使われることもありましたが、最近はあまり目にせず、基本的に朝鮮総連系や第二次大戦までの歴史を扱う場合の呼称は「朝鮮人」です。
なので、最初の記事の定義は完全にでたらめという事になります。

また、そもそも「朝鮮人という呼称は差別用語」という定義自体がかなり最近のもので、以下のように90年代や2000年代にも特に問題なく使用されていた事が分かります。

ＴＢＳが在日朝鮮人の人権シンポ
朝鮮新報　1999/12/01
https://web.archive.org/web/20020209103341/http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/sinboj1999/sinboj99-12/sinboj991201/sinboj99120172.htm
2002.11.11 在日朝鮮人へのいやがらせ、差別事件に関する呼びかけ文
日本カトリック正義と平和協議会　2002年11月11日
https://www.jccjp.org/archives/info/1337.html

つまり、「朝鮮人」という単語は、使う状況や相手によって、それが差別用語かどうかが主観的・政治的・イデオロギー的な動機で変化する「単語」という事になり、極めて恣意的に差別かどうかを認定できるという事になります。

つまり、使用する相手次第で、最初の記事の定義に基づき主観的に糾弾する事もできるというわけです。

２：韓国での事例

では韓国での「朝鮮人」という単語の認識がどうなっているかというと

「朝鮮半島ではなく韓半島と書いてほしい」【朝鮮日報東京支局長コラム】
朝鮮日報　2024/10/13
https://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2024/10/08/2024100880154.html

クリックで展開

（前略）
　日本では全てのメディアが韓半島を「朝鮮半島」と書き、当然、日本人は韓半島という表現をほとんど使わない。日本のメディアの社長は、自分がよく知らないテーマが出てくるや、即答はせずにやり過ごしたと伝えられている。私的な席で朴大使に尋ねたら「日本は韓国と同じ価値を共有する国だから、当然、韓国式の表記である韓半島と書いてくれるのがふさわしいではないか」「何かを変えるには面倒がある日本だから、すぐには難しいだろうが、大使が話を切り出したのだから、少なくとも内部的に勉強はするだろう」と語った。
　韓半島の英語表記は、以前から「コリアン・ペニンシュラ（Korean Peninsula）」だった。「半島」という単語自体、日本が「ほとんど島」「半分が島」という意味で翻訳して表記した日本式の漢字語だ。韓国は自らを朝鮮や三韓と呼びはしたが、「朝鮮半島」という表現は使わなかった。「朝鮮という国がある地」を朝鮮半島と称する日本は、日帝強占期はもちろん、現在までも表現を変えていない。韓半島という名称は大韓帝国が誕生して初めて登場したものと学界では推定している。島山・安昌浩（アン・チャンホ）が作詞した「韓半島歌」では「東海に突出した私の韓半島よ、君は私の先祖の国だから、私が愛するのはひたすら君だけだ、韓半島よ」と歌った。
　解放後、大韓民国憲法で「大韓民国の領土は韓半島とその付属島しょ」と定めた。韓国側の公式名称は韓半島だ。「朝鮮民主主義人民共和国」を韓国では「北韓」と称する。北朝鮮はこの地を依然として「朝鮮半島」と呼び、韓国を「南朝鮮」と称する。北朝鮮の友邦である中国は北朝鮮式の表現である「朝鮮半島」を使う。「半島」とだけ書いても、朝鮮半島という意味で通じる。
　国や領土の名前は、時には主権でありイデオロギーでもある。独島を最後まで「竹島」と、東海を「日本海」と主張する日本も、そういう理由ではないだろうか。日本は第2次大戦敗戦後、「朝鮮人」という表現を使い続けたが、その表現が「他の民族を差別してきた自分たちの恥部」だという考えが起こると、そっと「韓国人」に変えた。日本が北韓を「北朝鮮」と呼ぶことは、韓国が関与すべき問題ではない。だが韓国が支配している地の名は韓国憲法の名称に基づいて呼ぶことが、「同じ価値を共有する国」としてふさわしいのではないだろうか。

記事では、最後の方で「日本は第2次大戦敗戦後、「朝鮮人」という表現を使い続けたが、その表現が「他の民族を差別してきた自分たちの恥部」だという考えが起こると、そっと「韓国人」に変えた」と書かれていますが、全体としては朝鮮半島を韓半島と呼んでほしいという要求の記事になっています。

そもそも「変えた」のではなく、北と南で呼称を使い分けたというだけの事ではあるのですが、近年の南北対立激化の影響からか、日本でも「同じ側なのだから韓半島読みをするべき」と主張しており、その動機付けとして「朝鮮人」のくだりがある事が読み取れます。

また次の記事でも

朝鮮戦争に「本当の名前」を [KWレポート] 韓国は南北統一を願っているのか？(4)
KOREA WAVE　2024 年 10月 14日
https://koreawave.jp/%e6%9c%9d%e9%ae%ae%e6%88%a6%e4%ba%89%e3%81%ab%e3%80%8c%e6%9c%ac%e5%bd%93%e3%81%ae%e5%90%8d%e5%89%8d%e3%82%92%e3%80%8d-kw%e3%83%ac%e3%83%9d%e3%83%bc%e3%83%88-%e9%9f%93%e5%9b%bd%e3%81%af%e5%8d%97/

クリックで展開

（一部抜粋）
「6.25」は、韓国国外では「The Korean War（朝鮮戦争）」と呼ばれる。これは外部からの視点を反映した名称だ。一方、北朝鮮は「祖国解放戦争」と呼ぶ。自国統治の正当性を与え、徹底的に偏った名称を付けている。
（中略）
韓国政府系シンクタンク、統一研究院のチョ・ハンボム（趙漢凡）専任研究員は「いかに我々が北韓（北朝鮮）に関する議論に対して脆弱なのかは、分断の原因となった戦争の名称すら合意できていないことで明らかだ。それぞれのイデオロギーや歴史観を反映して解釈するためだ。今こそイデオロギーを超えて、激しい議論を通じて合意を導き出すべだ」と訴える。
梨花女子大のパク・ウォンゴン（朴元坤）教授は「イデオロギーを排除して、事実に基づいて南北分断がどこから始まり、その原因が何であったかという歴史的事実をまず確立する必要がある」と指摘する。
（中略）
韓国国立外交院院長を務めたことのあるキム・ジュンヒョン（金峻亨）氏＝進歩系野党「祖国革新党」議員＝は次のようにみる。
「国際的な戦争である点を強調する『韓国戦争』が正しいと思う。南侵（北朝鮮の南侵略）という事実も重要だが、米国がアジアの秩序を構築する過程で韓国を分断させたという事実もあるからだ。建国記念日の論争と同様に、6.25戦争に対する名称問題も学問的・歴史的な観点に基づくものであり、激しい論争に発展する可能性がある問題だ」

「朝鮮戦争」という呼称について、南北戦争とか韓国戦争と呼ぶべきであるという主張が掲載されており、「朝鮮」という呼称を北朝鮮と関連付け、これを消す意図がある事が分かります。

「朝鮮日報」はどうなるのかという突っ込みはあるでしょうが、恐らくそこまで彼らは考えていないので、質問をしてもそれぞれが場当たり的に異なる回答をするだけでしょう。

また次の事例を見ると

日本の大学で韓国語学習ブームも、問題点を韓国メディアが指摘＝ネットは「間違ってない」の声も
Record Korea 　2024年10月13日
https://www.recordchina.co.jp/b941906-s39-c30-d0195.html

クリックで展開

2024年10月9日、韓国・KBSは「K-POPやK-ドラマブームで韓国語を学ぶ外国人学生が増え、特に日本では半数以上の大学が韓国語の授業を行うほどの人気となっている」と報じながら、「朝鮮語」という名称が用いられていることが問題点だと伝えた。
慶應義塾大学では韓国語関連授業だけで130ほどあるが、講義名が「朝鮮語インテンシブ」となっているなど、「韓国語」ではなく「朝鮮語」という名称が使われている。大阪大学、一橋大学、東京大学など国立大学でも同様に「朝鮮語」という名称で韓国語を教えているという。「朝鮮語と聞いて、北朝鮮の言葉じゃないのかと違和感を抱いた」という早稲田大学の在学生のコメントも紹介されている。
報道は「日本の学界は1990年代に、朝鮮半島の言語の総称として『朝鮮語』という表現を使用した」「その影響で今でも日本の大学では『朝鮮語』が用いられている」と説明している。ただ、早稲田大学では韓国人留学生らの働きかけで「朝鮮語」の代わりに「Korean」という表現が用いられるようになったというケースも伝えている。
韓国語を学ぶ日本人学生は現在、10万人を超えると推計される。2002年から大学入試センター試験に「韓国語」が導入されていることからも、大学での授業の名称を「韓国語」に改める努力が必要だとまとめている。
この記事に、韓国のネットユーザーからは「日本人がいまだに韓国を下に見ているということでは」「確実に嫌韓でしょ。日本では『朝鮮』という言葉がそういう意味で使われる」「朝鮮を植民地にしていた時代が恋しいようだ」「韓国語を朝鮮語と呼ぶなんて、日本の大学はおかしいんじゃないの」「日本語のことは倭語と呼べば？」といった反発の声が殺到している。
（後略）

こちらの記事では、日本の大学で韓国語を教える際に「朝鮮語」となっている事を問題視している記事なのですが、朝鮮語という呼称になっている理由を「日本の学界は1990年代に、朝鮮半島の言語の総称として『朝鮮語』という表現を使用した」「その影響で今でも日本の大学では『朝鮮語』が用いられている」と説明しています。

これに関して、恐らく最初のハングル講座の事例と同じように、元々日本の大学には「北朝鮮寄り」の人々が多かったため、総連系に「配慮」する形でそうなったのでしょうが、そうした背景は説明されておらず、また韓国人の反応として「日本人がいまだに韓国を下に見ているということでは」「確実に嫌韓でしょ。日本では『朝鮮』という言葉がそういう意味で使われる」「朝鮮を植民地にしていた時代が恋しいようだ」「韓国語を朝鮮語と呼ぶなんて、日本の大学はおかしいんじゃないの」「日本語のことは倭語と呼べば？」といったコメントが引用されています。

このことから、韓国人が「朝鮮」という単語を嫌っている事が分かりますが、実のところ以下にあるように、「在日朝鮮人」という、総連系の人々を指す単語としては以前から問題なく使用されており、こちらも一貫していません。

韓日合作「奇跡のドラマ」　京都国際高校、夏の甲子園初優勝
朝鮮日報　2024/08/24
https://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2024/08/24/2024082480014.html
（一部抜粋）
京都国際高校は京都府東山区にある。1947年に在日同胞（韓国・朝鮮人）たちが資金を集めて建てた民族学校「京都朝鮮中学」がルーツだ。

韓江エフェクト…世界文学界も注目　「ポスト韓江は誰？」
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2024.10.14 11:09
https://japanese.joins.com/JArticle/324884
（前略）
在日朝鮮人の生き様を描いた『Ｐａｃｈｉｎｋｏ　パチンコ』で２０１７年全米図書賞候補に入ったミン・ジン・リー氏らも海外読者から多くの関心を注がれている。

一見すると、「日本人が朝鮮人と呼ぶことに拒否反応を示している」かのようにも見えますが、それだと最初の方で引用した日本のメディアでの朝鮮人呼称が問題視されない理由が不明ですし、次に紹介した「北朝鮮を連想する呼称に拒否反応をしめている」ですと、今度は上記2つの事例のようなパターンの説明がつかなくなります。

３：差別用語としての由来

ではなぜこんなことになっているかといえば、結局のところ問題の原因が日本側になく、韓国人や在日韓国・朝鮮人の側にあるからです。

どういう事かというと、私は「朝鮮人差別呼称説」には由来が2つあると考えており、一つは在日韓国・朝鮮人由来の物です。

まず大前提として、確かに日本でも「朝鮮人」という呼称を差別的意図をもって使用する人はいますが、それはあくまで少数派であり、多数派の認識では「北朝鮮系」の人々を指す呼称と、「韓国建国前の人々に関する呼称」というのが一般的です。

ではなぜこの「一般的な呼称」が差別用語になったかといえば、それは先ほど引用した過去記事にもあるように、戦前戦中に彼らが引き起こした問題の数々から、「朝鮮人」という呼称にネガティブなイメージが付いたため、このネガティブなイメージを差別問題にすり替えて責任転嫁したいからです。

これは日本で「朝鮮人のネガティブな歴史」そのものを消したい人々の意図も同じです。

そしてもう一つは、「韓国の事情」です。
次を見てもらうと

「犬畜生」「朝鮮人」「毎日1000人ずつ死んでほしい」　一部の医師たちの暴言に自省の声も　韓国医学部定員増問題
朝鮮日報　2024/09/12
https://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2024/09/12/2024091280095.html

クリックで展開

【TV朝鮮】（アンカー）
　韓国の救急センターで診療に支障が出ていることに関して、若い医師たちが中心になっているインターネット・コミュニティー・サイトに度を越した暴言が書き込まれています。「もっと患者が死んでもかまわない」「毎日1000人ずつ死んでほしい」などの発言が相次いでいるものです。韓国政府が打ち出した大学医学部の定員増政策に対する不満の表れでしょうが、医師としての基本的な倫理意識に欠けていると指摘せざるを得ません。医療関係者の間からも「度を越している」との批判が出ています。ソン・ミンソン記者のレポートです。
　（記者リポート）
　若い医師たちが中心になっているインターネット・コミュニティー・サイトです。
　韓国政府の政策に反発し、研修医や医師が医療現場を離れるという「医療の空白」事態を巡り、口にできないような発言であふれています。
　ある医大生は国民を「イヌブタ（犬畜生）」「朝鮮人」と呼び、「救急センターをたらい回しになって死んでも何とも思わない」「もっと死んでニュースになってほしい」と書き込みました。
　「毎日1000人ずつ死んでほしい」という非倫理的な発言もあります。
　命を救う医師が書いたとは信じがたい文章です。現場に復帰した医師たちに対する「魔女狩り」も日常茶飯事です。
　（A氏　／大学病院専門医）
（後略）

こちらは尹政権による医学部増員に関連する騒動なのですが、ボイコットに参加している医師たちが、尹政権を折れさせる意図で、ボイコットにより「もっと患者が死んでもかまわない」「毎日1000人ずつ死んでほしい」と、医師達のコミュニティサイトでコメントしているという記事なのですが、「ある医大生は国民を「イヌブタ（犬畜生）」「朝鮮人」と呼び、「救急センターをたらい回しになって死んでも何とも思わない」「もっと死んでニュースになってほしい」と書き込みました」と書かれています。

また次の記事を読むと

「朝鮮人のやつら」旭日旗持った男性をれんがで暴行した脱北者に懲役３年＝韓国
ⓒ 中央日報/中央日報日本語版2023.09.25 07:02
https://japanese.joins.com/JArticle/309419

クリックで展開

三一節の翌日に旭日旗を模した絵に「朝鮮人」など韓国人をおとしめる言葉を書いて持っていた男性を暴行した脱北者に懲役刑を宣告された。
２４日の法曹界によると、議政府（ウィジョンブ）地裁は国民参加裁判陪審員評決などを総合して特殊傷害容疑を適用し４０代の男に懲役３年を宣告した。
裁判所は「被告人がれんがと石で被害者を数回殴り傷害を加えたことは不法性の程度が大きい」としながらも、「陪審員は公訴事実（殺人未遂）を無罪と認定する評決を提示し、裁判所の心証にも符合する」と明らかにした。
脱北者の被告は３月２日午後、京畿道坡州市（キョンギド・パジュシ）の金村（クムチョン）市場で旭日旗を持って歩きながら１人デモをしていた６０代の男性を暴行した容疑を持たれている。男性を見つけた被告が「親日派か、何をしているのか」と怒ると、男性は「朝鮮人のやつら」とこたえた。
（後略）

韓国で旭日旗を模した絵に「朝鮮人」と書いた人物が一人デモをしていたという事例で、そのことを脱北者に抗議されると「朝鮮人のやつら」と答えたとしている記事です。

こうした事例から解るのは、韓国内で韓国人を中傷したり侮辱したりする意図で、「朝鮮人」という単語が使われている事が分かります。

そしてこれは最近の現象ではなく、

「植民地時代は韓国にとって祝福」…２１の親日サイトを摘発
中央日報　2005.11.01 19:10
https://japanese.joins.com/JArticle/69194

クリックで展開

「汚い韓国と朝鮮人」「植民地時代は韓国にとって祝福」。日本極右団体から出てくるような妄言が国内ポータルのコミュニティーや同好会サイトに堂々と登場している。
情報通信倫理委員会は先月１９－２６日、親日・反韓サイトに対する調査を一斉に行い、２１のサイトに掲示された４９件の文を審議した結果、歴史歪曲が著しい４１件の関連情報を削除するよう該当インターネット業者に要求したと、１日、明らかにした。
委員会の関係者は「露骨に韓国と韓国人を侮蔑したり日本を盲目的に称賛するなどの内容に対し、是正要求をした」と語った。これらサイトの内容はあまりにも虚無孟浪で、未来志向的な韓日関係を形成する上でもむしろ障害になることが憂慮されると、この関係者は付け加えた。
（後略）

奴隷だった朝鮮、日本が文明化？韓国で物議
PRESS BYPLE (韓国語)　2013.01.29
https://web.archive.org/web/20130214201238/http://www.pressbyple.com/news/articleView.html?idxno=13740

クリックで展開

竹島は日本領土だ… 韓国で親日派1100人が宣言、国中から批判される
NAVERに登場した「韓国公式カフェ」 (http://cafe.naver.com/koreadislike)は「韓国を嫌う愛国者らの憩いの場であり、「このカフェでは劣等な韓国から解放されなさい」という文が飾られている。
メニューも日本帝国称賛一色だ。合計21個のメニューのうち、△朝鮮総督府　△大日本帝国称賛　△韓国国籍捨てる運動　△朝鮮人処刑場など韓国を侮辱する内容があり日本を称賛するメニューが14個を占めている。
会員に加入する時受ける質問は次のようになっている
△あなたは低劣な朝鮮人ですか、韓国を嫌う愛国者ですか、中立ですか？
△ここは韓国を嫌う愛国者らの集いです
△あなた様がお好きな国はどこでしょうか？(朝鮮人消えて)
△そして竹島は誰の土地ですか？
△大日本帝国万歳！天皇陛下万歳！(日本以外の国が好きな人は入るな)
（後略）

2005年と2013年の事例でも、韓国人が韓国人の事を中傷目的で「朝鮮人」と呼んでいる事が確認できます。

そして注目すべきは、これらの事例で朝鮮人呼称を使っている人々は、いわゆる「親日」なのではなく、基本的に何らかの理由で社会に不満を持ちそのはけ口として日本を利用し、「自分達は他とは違う」という見下す意図で、他者の事を「朝鮮人」呼びして分けているという事です。

ではなぜこんなことになっているかといえば、恐らく80年代か90年代頃、経済的に韓国が北朝鮮を上回りだした頃から、韓国人達が北朝鮮人のことを蔑視するようになり始めたことが関係しています。

元々人間関係が「どちらが上か下か」を基本とする序列社会の韓国では、あらゆる人間関係に上下を持ち込むのですが、韓国の経済的優位に自信を持った韓国人達が経済的に落ち目の北朝鮮を露骨に見下すようになるのは、ある意味で必然です。

いわゆる「親北」の人々でさえ、2000年代に入ると「統一すれば北の安い労働力を使い更に経済発展できる」と、北朝鮮人を対等に見ない発言を抵抗なくしていた事からも、これが非常に根深い問題である事が分かります。

この下地ができたことで、2000年代かあるいは90年代か、その辺りから「朝鮮人」という呼称が侮蔑的な意味を持つようになり、韓国人が韓国人を見下す場合にも「朝鮮人」という呼称が使われるようになったのではないでしょうか。

こうした流れからか、かつて存在したNAVER日韓翻訳掲示板（後にenjoy korea日韓翻訳掲示板）において、「自分達が使うのは良いが、日本人が朝鮮呼称を使うのは差別」と韓国人が言い出し、論争に発展した事があります。

恐らくこの頃には、韓国で朝鮮人呼称が侮蔑的表現としてある程度社会に定着していたのではないかと私は考えています。

そして現在、韓国社会では朝鮮人呼称が蔑称として一般化し社会的な共通認識となっている事から、日本人が「朝鮮」という呼称を使う事にも同じように蔑称としての意味を持つと考えるようになり、在日韓国・朝鮮人の事例や近年の嫌韓の流れから在特会に代表されるような、意図してそう呼ぶような人まで現れた事と相まって、状況に応じて「朝鮮」呼称が蔑称になったりならなかったりする事態になっているのではないでしょうか。

もしよかったらクリックをお願いします

ランキング参加中

社会

blog.with2.net

お知らせ。
転載について
・個人の利用であれば、一般的に「引用」とされる範囲での転載は自由にしてもらってかまいません、報告も必要ありません。
・企業・団体等が「転載」する場合は私の方へ事前連絡いただき、許可を取ってから行ってください。
・イデオロギー色の強い団体等に関しては、理由の如何に関わらず「転載は原則禁止」とさせていただきます。

以下は当ブロマガのお勧め記事です、もしよかったらこちらもどうぞ。

韓国人が日本人から嫌われる根本的原因 - 日韓問題（初心者向け）

【韓国起源説】日本人の反論は韓国人に通じない - 日韓問題（初心者向け）

日本人と韓国人とでは「約束・契約」の概念が全く違う - 日韓問題（初心者向け）

日韓問題（初心者向け）の方針について色々 - 日韓問題（初心者向け）

【河野談話】韓国政府が自爆しました - 日韓問題（初心者向け）

フランスのJapan Expoから韓国がいなくならない原因 - 日韓問題（初心者向け）

「Japan Expoに寄生しないで独自のコリアエキスポやればいいのに」→過去にやった事があります - 日韓問題（初心者向け）

韓国人の差別意識の特徴とタイの嫌韓 - 日韓問題（初心者向け）

嫌韓の出発点、2002年日韓共催ワールドカップで何が起きたのか - 日韓問題（初心者向け）

嫌韓を「排外主義者＝ネトウヨ」と考える人達に対する考察をしてみた - 日韓問題（初心者向け）

「韓国に対して謝罪すれば解決する」は大きな間違い - 日韓問題（初心者向け）